宮女侍寢后懷上皇子，皇帝卻不肯納她為妃子

宮女侍寢后懷上皇子，皇帝卻不肯納她為妃子

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于孝靖皇后的文章，希望你們喜歡。

明光宗的生母孝靖皇后王氏，出身于中下級武官家庭，13歲時通過選秀的方式入宮，被分配到慈寧宮去服侍明神宗的生母李太后(孝定皇后)。在慈寧宮中，王氏雖然能經(jīng)常見到皇帝，但由于她出身寒微，所以從未被皇帝拿正眼瞧過一次，更別提得到臨幸。時間一晃過去3年時間，先前姿色并不出眾的王氏，開始出落得標(biāo)致可人，而就在此時，她的命運(yùn)迎來大轉(zhuǎn)折。

原來在萬歷九年(1581年)的某天，當(dāng)明神宗向李太后問安時，無意間看了一眼宮女王氏，忽然間覺得她清秀可愛，不禁春心萌動，便在當(dāng)晚臨幸了她。其實(shí)，明神宗并非真的喜歡王氏，他之所以命其侍寢，不過是一時興起。所以事后，皇帝并沒有按照慣例賞賜王氏，也禁止侍從提及此事，就當(dāng)從未發(fā)生過一樣。

說來也真是夠巧，雖然只是一夕歡好，但王氏卻就此懷上龍種，眼見著肚皮一天天大了起來。李太后看在眼里甚是疑惑，便將她叫到密室追問原委，王氏不敢欺瞞太后，便將實(shí)情全部說出。李太后聽后將信將疑，于是利用和皇帝一起用餐的機(jī)會，向兒子求證此事。

明神宗做了虧心事，非常害怕會遭到母親的責(zé)罰(李太后教子甚嚴(yán)，即使皇帝犯下小錯，也會對他進(jìn)行重罰)，所以起初百般抵賴，堅決不肯承認(rèn)自己臨幸王氏的事情。李太后見兒子不肯承認(rèn)，便命人拿來起居注，對照當(dāng)時日期及相關(guān)的記載，一一指給明神宗看，并問他還有什么話說。面對著確鑿的證據(jù)，明神宗啞口無言，只好勉強(qiáng)承認(rèn)。

不過這一次李太后并沒有懲罰明神宗，而是溫言勸慰道：“哀家老了，一直想抱孫子，如果這丫頭能生下男孩，也算是祖宗社稷之福啊。既然她已經(jīng)懷了你的骨血，那么按照宮中的慣例，就封她為皇妃吧!”沒想到明神宗聽后很不情愿，嘟囔著說道：“她不過是個宮女，哪里有資格當(dāng)皇妃呢?”

沒想到李太后聽后臉色大變，氣咻咻地說道：“宮女怎么了?難道你不是宮女生的?(李太后本是宮女)王氏雖然身份低賤，但既然懷上你的骨肉，那就不能再計較她的出身?！泵魃褡诒荒赣H一通斥責(zé)，嚇得再不敢表示異議，很快便進(jìn)封王氏為恭妃。不久，王恭妃果然誕育皇子，此即明神宗的庶長子朱常洛，時在萬歷十年(1582年)八月。

孝靖王太后，光宗生母也，初為慈寧宮宮人。年長矣，帝過慈寧，私幸之，有身...時帝諱之，故左右無言者。一日，侍慈圣宴，語及之。帝不應(yīng)。慈圣命取內(nèi)起居注示帝，且好語曰：“吾老矣，猶未有孫。果男者，宗社福也。母以子貴，寧分差等耶?”十年四月封恭妃。八月，光宗生。見《明史·卷一百一十四》。

由于皇后王喜姐(孝端顯皇后)一直沒有生育，為江山社稷考慮，作為皇長子的朱常洛理應(yīng)被立為儲君，然而明神宗因?yàn)橄訔壨豕у某錾恚阋缘却屎笊訛橛?，遲遲不肯這樣做。等到鄭貴妃得寵后，明神宗又打算立她所生的皇三子朱常洵為儲，為此不惜和大臣們爭執(zhí)、扯皮長達(dá)15年時間，史稱“國本之爭”(1586-1601年)。

“國本之爭”造成皇帝與官僚集團(tuán)間的尖銳對立，致使明朝政局動蕩不安，在這種情況下，李太后果斷站出來，命令兒子必須立朱常洛為太子。在母親的逼迫和群臣無休止地勸諫下，心力交瘁的明神宗最終妥協(xié)，在萬歷二十九年(1601年)十月，正式冊立朱常洛為太子，并進(jìn)封王恭妃為皇貴妃。

然而王恭妃雖然被進(jìn)封為皇貴妃，兒子被立為太子，但是她的處境非但沒有得到改善，反而變得更加糟糕。原來，因?yàn)椤皣局疇帯钡氖?，明神宗對王貴妃母子變得更加嫌棄，而鄭貴妃更是將他們視為“眼中釘”，用盡各種手段來誣陷、排擠他們。王貴妃飽受屈辱卻又不敢向他人傾訴，每日里只能默默啜泣，并于萬歷三十九年(1611年)含恨而死，終年46歲。

王貴妃死后，明神宗絲毫沒有表現(xiàn)出難過的情緒，不僅在葬禮事宜上極盡刻薄，并且在王貴妃下葬后，又不派人為她守墳，實(shí)在是令人寒心。等到王氏的孫子明熹宗即位后，才正式追謚她為孝靖皇后，并按照皇后應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)改葬(明光宗朱常洛在位僅1個月便駕崩，來不及辦理這些事情)。至此，王氏在死后多年，才算是贏回應(yīng)有的尊嚴(yán)。

古代的女人為什么都叫XX姬？

中國古代的姬妾制度，堪稱世界奇觀。此一制度，打從母系氏族消失那天起，便開始萌芽，然后茁壯成長、勢不可擋。
用現(xiàn)代人的眼光來看，中國式的“姬妾制度”，是一種極度沒有人性、極度殘忍無情的制度。因?yàn)樗鼘ⅰ半A級”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了同床共枕的人兒、帶進(jìn)了手足之情中間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類。這實(shí)在是對人性莫大的嘲諷。光從制度含義來講，姬妾制度連阿拉伯國家的“四妻制”都不如。不能不說，這是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其實(shí)中國古人很早就對姬妾制度提出了異議?！兑捉?jīng)》言：“二女同居，其志不相得，曰革?！?
然而，遠(yuǎn)見卓識和人性平等,強(qiáng)不過享樂主義和獨(dú)裁專制，姬妾制度仍然存在，并且發(fā)展出了一套完整的規(guī)矩。
現(xiàn)在很多人都說，中國古代是“一夫多妻制”。這話錯了，如果你當(dāng)真生在古代而說這句話，一定會被人目為不守禮法之徒。中國古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要說，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社會時期，國中有“媵制”，這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行的婚姻制度。即女兒出嫁時，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。
再往后，便正式出現(xiàn)了“妾”。妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品。
因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資”。
《谷梁傳》：“毋為妾為妻”。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鉆石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已經(jīng)成了定局，到唐宋，更是成了鐵律?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半?！?
假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發(fā)，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經(jīng)不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。
《匯苑》：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。”原來妾不過是男女交接之用，她們只能與丈夫親昵，卻沒有資格稱夫妻。
《禮記》：“妾合買者，以其賤同公物也。”同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻只不過是買來的物品。
除此之外，中國古代還是一個絕對的階級社會、家長制社會，兒女婚姻都要由父母決定。也許是為了從根本上杜絕青年男女、尤其是不同階層間的自由戀愛，法律條文就更要嚴(yán)格規(guī)定妻妾之分。
《禮記》：“奔者為妾，父母國人皆賤之”、“良賤不婚”。那就是說，假如小兒女們自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方?jīng)]有資格為妻，雙方家族都只認(rèn)為她不過是一個妾而已。
唐朝時白居易便就這種“奔者為妾”的社會現(xiàn)狀寫過一首長詩《井底引銀瓶》：井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人！
一個好好的良家女子，只因?yàn)殡S愛人私奔，便從此失去了為人妻的資格，“到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩?！笔谭罟耪煞蛭辶曛茫紦Q不來男家的認(rèn)可，她沒有資格參與家族祭祀，她生的兒子算不得夫家首選的繼承人。
從這個角度來看，姬妾制度，所蹂躪的，不僅僅是這些誤終身的女子，愛她而無自主權(quán)的男人、以及她的兒子，都在這種制度下有苦難言。男子只能與父母認(rèn)可的嫡妻同床異夢，眼巴巴地看著心愛的女人成為嫡妻的生育工具。
再換一個角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。為什么同是私奔，女子便為妾，男子便安然無恙？這是個什么道理？——此外，在這種情形下成為男子嫡妻的女人，又能有多少幸?？裳裕?
此外，在禮法中，妾的數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的。
《禮記》規(guī)定：“天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。
《周禮》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女御八十一人?！?
天子可以擁有以皇后為首的一百二十個女人，皇后為嫡妻，她擁有單獨(dú)與皇帝相處的資格，其它姬妾不能與丈夫獨(dú)處，而且是否陪伴丈夫要經(jīng)過皇后的批準(zhǔn)?！@種制度在明清皇宮更進(jìn)一步：皇帝選中侍寢的妃嬪后，要將名單送給皇后審閱，假如皇后應(yīng)允，便加蓋皇后印。假如皇后堅決不蓋此印，皇帝也往往沒有辦法。如想廢后、更換嫡室，那往往要影響皇帝的身后名譽(yù)，除了昏君，沒有誰愿冒這個風(fēng)險。
皇帝乃是天子，他的姬妾數(shù)目最多，天子以下，妾的數(shù)目便在禮法上銳減：
大夫只能納兩妾，士族只能納一妾。普通富民則要到嫡妻年過五十無子的時候才能納一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必須離開。
這個規(guī)矩對帝王的妾也一樣管用。
不過，規(guī)矩歸規(guī)矩，肯照辦的沒有幾個。
姬妾制度，原本就是擁有財富特權(quán)男子的享樂方式，他們又豈能讓規(guī)矩約束手腳？
于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一個名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。
“姬婢伎”，她們事實(shí)上就是妾，但是由于沒有法律地位，她們的遭遇連妾都不如。
唐代筆記小說里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父親是堂堂霍王，可是她的母親卻僅僅是王爺?shù)摹皩欐尽?，因此，在父親去世之后，她連女兒的資格都被剝奪，母女倆一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的兒女趕出了王府，淪為娼妓，最終遇上薄情郎郁郁而終。
由于法律以及社會觀念影響，大多數(shù)男子也并不把自己的“姬妾婢伎”當(dāng)一回事?！c現(xiàn)代人的平等觀念恰恰相反，假如他們表現(xiàn)得把姬妾平等相待的話，反而會成為人們嘲笑的對象，認(rèn)為他自甘墮落、沒品沒行。
唐朝喬知之愛上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低賤，身為官員的喬知之不能娶她為妻，便甘愿不婚。結(jié)果窈娘被武延嗣強(qiáng)奪，帶著喬知之的情詩投井自盡。武延嗣遷怒于喬知之，竟將他誣陷入獄，家破人亡?！偃舨皇黔h(huán)境不允許，假如喬知之能夠娶窈娘為妻的話，也許事情不至于到如此地步?！诋?dāng)時的人看來，奪妻與奪妾是兩個概念，時人在指責(zé)武延嗣之外，更覺得喬知之竟為婢妾破家毫無意義。
宋代大文豪蘇軾，文風(fēng)豪邁，一代大家。很多人都知道他對自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然淚下。然而若是考察他對待婢妾的態(tài)度，可就足以讓現(xiàn)代人目瞪口呆，不得不對他的深情形象另作評價。
蘇東坡一生姬妾眾多，風(fēng)流韻事層出不窮，而他對這些姬妾的態(tài)度，則基本無情無意，完全如宗法制度，僅僅是將她們視作私人物品而已。
蘇東坡貶官之時，將身邊的姬妾一律送人，這其中據(jù)說有兩妾已經(jīng)身懷有孕，他也無暇過問（床頭人送人已是堪，更連腹中是否有兒女都不暇過問，是何態(tài)度？）北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，就連蘇東坡認(rèn)可的兒子蘇過，都對這種情形不予否認(rèn)，反而與梁、孫親密無間。據(jù)說梁師成顧及兄弟情誼，甚至對家中帳房說：“凡小蘇學(xué)士用錢，一萬貫以下，不必告我，照付就是?！?
帶著胎兒送人的妾還算好命的，更凄涼的是一位名叫春娘的妾。蘇東坡的朋友蔣某來為他送行，偶然看見了春娘，大為欽慕，便對蘇東坡說：“我有一匹白馬，愿意與學(xué)士相換美妾?！碧K東坡一想，以名駒換一妾，劃得來呀劃得來，立刻點(diǎn)頭應(yīng)允。但這消息被春娘聽說之后，這個才貌雙全的姬妾卻不肯，指責(zé)蘇東坡道：當(dāng)年晏嬰尚且知道不能因馬罪人，你這個堂堂蘇學(xué)士，美其名曰憐香惜玉，卻要將人換馬！激憤之下，春娘當(dāng)場撞槐而死?！m然是姬妾，卻也是女人，女人而竟被自己所愛的男人視做馬驢，既恨且辱，真是了無生趣。
除了慘死的春娘，蘇東坡的姬妾中最有名的莫過于王朝云。她是唯一一個沒有被蘇東坡送人、得以陪他流放嶺南的姬妾了。然而當(dāng)時的蘇東坡雖然已經(jīng)鰥居，盡管王朝云與他同甘共苦、盡管王朝云還為他生下了兒女，她仍然沒有能夠成為他的妻子，到她死后，蘇東坡也仍然只是在她的墓碑上寫著“姬人”二字。——因?yàn)樗錾肀百v，因?yàn)橐枣獮槠弈耸钱?dāng)時社會大忌。這個聰慧的女子便只能一生無聞。雖然她通曉經(jīng)史、臨終大悟，也無力改變?nèi)松?
此外，妾雖下賤，妓女更下賤，這也是士大夫的觀念。雖然他們與名妓互相唱和、名士風(fēng)流，但是心里頭，他們鄙視她們，不曾當(dāng)真愛護(hù)或疼惜過她們的身世遭遇。蘇東坡曾稱一名妓為“知己”，可是最終他仍然愛惜名聲，不肯納她為妾，名妓只能在絕望之余落發(fā)出家。
蘇東坡的待妾之道，在中國古代士大夫里頭很有典型意義。他以豪邁豁達(dá)聞名，待妾也不過如此。試問，世上有幾個女人，會甘愿做妾呢？
為姬妾，是女子的大不幸。她們甚至連表現(xiàn)自己對丈夫的愛情都沒有資格。
假如哪個男子與姬妾有深情，那是要貽笑丟臉的。
《國語》：春秋時期魯國大夫公父文伯去世，他的母親警告他的姬妾：舉行祭典有外人的時候，你們不準(zhǔn)哭，也不準(zhǔn)愁眉苦臉，更不準(zhǔn)腫著眼睛給人看！可不能丟我兒子的臉，讓外人說他居然與姬妾有情！
光是不與姬妾有情，那倒也罷了，何況，更多的男子，都把姬妾視作取樂之具、任打任罵。
嚴(yán)挺之寵愛妾玄英，其嫡子嚴(yán)武非常不滿，趁玄英熟睡時用鐵錘把她的頭打碎。嚴(yán)挺之懲罰兒子了嗎？沒有！他倒是對兒子年紀(jì)小小便有殺人的勇氣贊嘆不已！后來嚴(yán)武果然成了節(jié)度使，想來嚴(yán)挺之便更是得意了。玄英就這樣死了，還“愛妾”呢，愛個屁。
南宋時的名將楊政，殺妾更是家常便飯：“姬妾數(shù)十人，皆有樂藝，但小不稱意，必杖殺之，而剝其皮，自首至足，釘于壁上，直俟干硬，方舉而擲諸水?！敝眹樀媚涣趴诓荒苎浴?
清代，風(fēng)流才子冒辟疆納妾董小宛，名為風(fēng)流事，實(shí)際上董小宛在冒辟疆眼里，也不過就是任打任罵之物而已。在戰(zhàn)亂中冒家舉家逃難，冒辟疆?dāng)v母扶妻，卻斥罵董小宛拖他后腿，就是一個明證。董小宛侍疾之時，冒辟疆對她呼來喝去，連打帶罵，說自己是病失常性?！热皇СＰ?，為什么打罵的都是董小宛？從來也不曾打罵過母親和嫡妻？很簡單，他心里早已認(rèn)定，姬妾是可打可罵之物罷了。
本應(yīng)相親相愛的丈夫尚且如此待妾，嫡妻當(dāng)然就更不用客氣。
這方面的例子不用舉啦，翻開史書，簡直滿坑滿谷。
莫說尋常人家，就是皇宮，也不遑多讓。漢獻(xiàn)帝生母王美人，乃是五官中郎將的孫女，本是貴族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸為妾，那就只能在嫡妻皇后手下認(rèn)奴認(rèn)婢。她為丈夫漢靈帝生下了兒子劉協(xié)，惹得皇后妒火中燒，連產(chǎn)床都還沒有來得下，就被一杯毒藥葬送了性命。
靈帝做為丈夫，并沒有把王美人當(dāng)一回事，她不過是姬妾而已，所以何皇后有驚無險地過了關(guān)。而獻(xiàn)帝后來雖然成為皇帝，也不曾當(dāng)真為母親報仇雪恨：何皇后是他的嫡母，就算死了，劉協(xié)也不能怎么著她。王美人（其實(shí)她死的時候，只不過是個孩子）就此死得無聲無息。
北魏皇室更將殺妃視作理所當(dāng)然。按規(guī)矩，太子生母必須自盡。那么自然地，不會有哪個皇后愿意去送死，所有無辜被殺的都是妃妾。在北魏皇宮，妃妾不但成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼。
明朝有宮妃殉葬制度，這些殉葬的女子，都是姬妾，從來也沒有過一個嫡后。清朝時，努爾哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史書奇談。所有的人都議論皇太極逼宮殺繼母，為阿巴亥鳴不平——其實(shí)同時被逼殉的還有努爾哈赤的兩個姬妾，幾曾又看見有人注意過她們的姓名和遭遇、為她們鳴冤了？阿巴亥這個正妻死得冤，她們做姬妾的難道就該死嗎？

當(dāng)宮女被君王臨幸后，為何一般都不會生出孩子來？

了解古代的皇宮，都是通過影視作品而知道的，因?yàn)榛实鄱尡姸嗟腻映霈F(xiàn)了內(nèi)斗的情況。然而看過多部影視劇后，你會發(fā)現(xiàn)一個特點(diǎn)，就是很多妃子她是沒有子女的，但是在古代的人，都是母憑子貴，所以這些妃子有個孩子不管是男女都會給自己增添一道屏障。但是生個兒子肯定要比女兒會更受皇帝重視，而且自己到了晚年也會有一個比較好的晚年了。

相比那些沒有子女的妃子們，他們不會出現(xiàn)新皇帝上任，而自己孤獨(dú)的生活，不被人所重視，也就是勉強(qiáng)的能混個溫飽罷了。但是古代的皇帝那么多的妃子，而且每個晚上都會去臨幸不同的妃子，可是最后孩子卻那么少，這又是為什么呢？有的人可能會說，這是與頻率有關(guān)，因?yàn)橛械腻涌赡鼙慌R幸的次數(shù)比較多，所以就懷上了孩子。但是有的雖然被臨幸了很多次，仍然沒有孩子，這與自身的身體可能有關(guān)，或者是有不孕的情況，而且在古代的醫(yī)學(xué)上來講，是沒有什么辦法能治療的。

但是實(shí)際上除了這以外，還有一個特別重要的主觀因素的，因?yàn)檫@些妃子能夠懷孕并不是單純的看運(yùn)氣的，而是要先得到皇帝的同意才行，如果皇帝允許某個妃子生育，就會命人去記錄他臨幸的時間。如果他不允許某個妃子懷孕，那么為了達(dá)到這樣的目的，宮內(nèi)都是有措施的，畢竟那些太醫(yī)也不是吃干飯的，對這些事情的手段還是比較到位的。

這對于妃子來講，并沒有什么幸運(yùn)而言的，即使沒有處理好，若發(fā)生了意外還是會繼續(xù)處理的，其實(shí)這聽起來還是有點(diǎn)殘忍的，但是這就是皇帝的規(guī)矩，都要圍著皇上轉(zhuǎn)才行?；实壑杂羞@樣的規(guī)劃，其實(shí)他更多的是為了自己的政治，畢竟皇位一直都是特別吸引人的，他的妃子多數(shù)都是有權(quán)力的人家的子女，隨便生下皇子，都可能會影響到后邊的政治格局。那么無形中，也就增加了該世家的力量。

看宮斗劇，大家會看到有些妃子生下孩子后，很快就會被其他的妃子迫害，導(dǎo)致皇子的死亡率特別高，這也是皇帝的孩子少的一個原因，所以在古代的皇宮中能好好的存活下來，其實(shí)也是很不容易的。

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