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      漢朝到底是怎么分的劉秀白手起家為何還要承嗣西漢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-02 14:25:05
        
      

        
      
           
      你們知道歷史上漢朝是怎么分的嗎?接下來(lái)小編為您講解
      。
      中國(guó)歷史上只有1個(gè)漢朝，因?yàn)橹虚g發(fā)生“王莽篡漢”事件，歷史學(xué)家將之分為“西漢”“東漢”。從漢高祖劉邦到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，就是1個(gè)家族在統(tǒng)治天下
      ，血脈一直沒(méi)有斷。
      盡管劉秀開(kāi)創(chuàng)東漢猶如白手創(chuàng)業(yè)，但古老的帝國(guó)榮耀
      ，還是讓他甘愿延續(xù)昔日的光輝。于是
      ，建都東邊洛陽(yáng)的東漢沒(méi)有另起爐灶
      ，而是承繼建都西邊長(zhǎng)安的西漢，祭祀西漢的先帝們自然成常理
      。
      公元25年
      ，劉秀稱帝
      ，定都洛陽(yáng)，設(shè)立高廟祭祀漢高祖劉邦
      、文帝劉恒
      、武帝劉徹，向天下宣告正統(tǒng)所在
      。第二年
      ，大將鄧禹攻下長(zhǎng)安，收西漢11個(gè)皇帝的神主
      ，派人送回洛陽(yáng)
      。劉秀將這些神主請(qǐng)進(jìn)高廟，這一做法違法“天子七廟”的慣例
      ，按道理只能擺放7個(gè)先帝的神主……
      西漢帝系
      “天子七廟”事關(guān)政治穩(wěn)定
      ，劉秀在建武三年(公元27年)做出改動(dòng)，他規(guī)定3個(gè)不可拆遷的祖宗廟
      ，分別是漢高祖劉邦
      、漢文帝劉桓、漢武帝劉徹;又在洛陽(yáng)設(shè)立“四親廟”
      ，祭祀親高祖父舂陵節(jié)侯劉買(mǎi)
      、親曾祖父郁林太守劉外、親祖父巨鹿都尉劉回
      、親父南頓令劉欽四世祖先
      。
      劉秀初步在形式上具有“天子七廟”，然而古代宗法制度極其嚴(yán)格
      ，掛羊頭賣(mài)狗肉的事不可持久
      。畢竟劉秀的先祖是西漢第6個(gè)皇帝漢景帝劉啟，出自劉啟第6子長(zhǎng)沙王劉發(fā)的一脈
      ，換言之劉秀是皇族的旁支
      。以旁支繼嗣大宗，有很多技術(shù)問(wèn)題要解決
      ，最終劉秀該怎么處理?
      干宣傳找個(gè)理由
      ，還是不會(huì)難到東漢文臣，這是他們的特長(zhǎng)
      。很快東漢朝廷就做出反應(yīng)：劉秀認(rèn)西漢第10位皇帝漢宣帝劉詢?yōu)闋敔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，認(rèn)西漢第11位皇帝漢元帝劉奭為爸爸。如此一來(lái)
      ，四親廟被撤銷
      ，每年的祭祀祖先儀式也發(fā)生一些大變動(dòng)……
      祭祀舞蹈
      每逢祭祀的時(shí)候，劉秀就不再祭祀自己的直系祖先
      ，而在高廟祭祀干爺爺劉詢
      、干爹劉奭
      ，至于劉秀的直系祖先則由所建地的官員祭祀。另外
      ，平輩的漢成帝劉驁和晚輩的漢哀帝劉欣
      、漢平帝劉衎派大臣在高廟祭祀。
      通過(guò)上述措施
      ，劉秀總算解決掉皇帝的世系銜接問(wèn)題
      ，當(dāng)然還存在一點(diǎn)小問(wèn)題，“天子七廟”變成“天子八廟”
      ，皇家供奉著劉邦
      、劉桓、劉徹
      、劉詢
      、劉奭、劉驁
      、劉欣
      、劉衎。
      中元二年(公元57年)
      ，62歲的劉秀駕崩
      ，其子漢明帝劉莊即位
      。他覺(jué)得老爹這么牛逼
      ，神主如一般皇帝那樣安置到高廟不妥，就特別建造一座“世祖廟”
      。從此
      ，洛陽(yáng)就有2座皇家宗廟，供奉劉邦
        、劉桓
        、劉徹、劉詢
        、劉奭
        、劉驁的高廟、供奉劉秀的世祖廟并存運(yùn)作
        。
      東漢帝系
      上文已說(shuō)西漢
        、東漢都是源自劉邦的血脈，出自劉氏旁支的東漢皇室對(duì)西漢皇室并不熱情
        ，除去早期的幾個(gè)直系祖先外
        。
      自從有了劉秀的世祖廟，東漢王朝的皇帝們駕崩后
        ，紛紛將神主搬進(jìn)世祖廟
        ，而不是進(jìn)高廟
        。這種情況被稱為“同堂異室”的廟制，盡管西漢帝系受到祭祀
        ，然而東漢帝系自成體系
        。
      東漢末年，天下大亂
      ，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)成為最后1個(gè)皇帝
      。初平元年(公元190年)，董卓和群雄爭(zhēng)斗正酣
      ，朝廷已經(jīng)淪為傀儡
      ，宗法意義變得更加重要。東漢朝廷推出“天子七廟”
      ，宣布西漢高廟的一祖三宗(劉邦
      、劉桓、劉徹
      、劉詢)
      、東漢世祖廟的一祖二宗(劉秀、劉莊
      、劉炟)為世代不毀之廟
      。
      毋庸置疑，宗法是維護(hù)王朝安定的重要因素
      ，只不過(guò)在帝國(guó)夕陽(yáng)之下
      ，歷代先帝的神主又能怎么樣呢?
      

          
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