揭秘,唐玄宗時期的張巡是千古名將還是衣冠禽獸

揭秘,唐玄宗時期的張巡是千古名將還是衣冠禽獸

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于張巡的文章，歡迎閱讀哦~

中唐時期的張巡到底是“千古名將”還是“衣冠禽獸”?我們今天來說說這事?！扒Ч琶麑ⅰ笔菍㈩I(lǐng)軍事能力的贊譽，而“衣冠禽獸”則是對行為卑劣、道德敗壞的人的指責?？此泼艿膬蓚€側(cè)面有時候卻并存在一個人身上。唐朝的張巡，就是這么一個即是千古名將，又算衣冠禽獸的名臣。

說張巡是千古名將，是因為他正如韓愈在《張中丞傳后敘》中所寫，“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，遮蔽江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也”。張巡作為安史之亂時期的朝臣，臨危受命，用幾千士卒守護了大唐一方安危。

唐玄宗開元末年(741)，張巡考中進士，開啟仕途。不久，張巡以太子通事舍人的身份出京，前去清河縣(今河北清河)任縣令。任期滿后，張巡回到長安，卻因為不愿投靠得勢的楊國忠而再次出京，前去真源縣(今河南鹿邑)再任縣令。

唐玄宗天寶十四年(755)，安史之亂爆發(fā)。安祿山聲勢浩大，勢如破竹，很快定都洛陽，國號“大燕”。大唐不少州縣的縣令、太守都不戰(zhàn)而降。此時張巡正在真源縣任職。而他的上司、譙郡太守楊萬石，在風雨飄搖的時候，卻選擇了投降。

得知上司叛變，張巡對楊萬石要他接應(yīng)燕軍的命令置之不理，還率領(lǐng)手下官吏和百姓前去當?shù)氐男实垤艨拊V楊萬石的罪行。之后，張巡在真源縣起兵對抗燕軍，得到千余人的支持。在這時，張巡從一個文官轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘晃晃鋵?，開啟了他的軍戎歲月。張巡能被稱為“千古名將”，正是因為他在雍丘、寧陵和睢縣三地建立了卓越軍功。

他的第一功，是以少勝多，多次大敗燕軍。在雍丘時，張巡組織兩千多名唐軍，對抗近六萬燕軍，仍堅守兩個多月，擊退敵人三百多次;離開雍丘進入寧陵期間，張巡率三千多人擺脫兩萬多燕軍的圍攻;在睢陽時，燕軍十幾萬人圍攻唐軍，唐軍反抗二十多次，未曾放棄。

他的第二功，是靈活的運用了多種戰(zhàn)術(shù)，指揮得當。燕軍要登城樓，張巡就派人把蒿草結(jié)成束，澆上油，點燃之后往燕軍身上砸;唐軍缺箭，張巡就讓人把稻草扎成人形，吊在城墻外，誘騙燕軍射箭;唐軍缺糧，他就用調(diào)虎離山之計，轉(zhuǎn)移燕軍視線，再跑去搶燕軍的糧食……正是在張巡一個接一個的計謀之下，唐軍在燕軍的圍困之中也能繼續(xù)作戰(zhàn)，數(shù)次擊退燕軍。

他的第三功，是他治軍有方。從真源縣起兵開始，張巡就身體力行，總是親自上陣。在雍丘堅守時，張巡帶傷也要在前線和將士們共生死。當時一遇到想要退縮的戰(zhàn)士，張巡就站在陣營中說：“我不去此，為我決戰(zhàn)”。他不僅充分調(diào)動己方將士的積極性，還勸降燕軍兩百多人。唐軍面對燕軍的長期圍困，不降反戰(zhàn)，正是因為其中有張巡在調(diào)和。

因為張巡死守睢陽，江淮一帶才得以保全，大唐的經(jīng)濟命脈才沒被切斷。就張巡做出的貢獻來看，他是宋祁口中當之無愧的“烈丈夫”，是王世貞口中“知臣而知將者”。

但就是這么一個千古名將，卻做過一件無比泯滅人性的事——食人。堅守睢陽期間，唐軍由于敵人的重重圍困，糧食短缺。當時將士們每天只有一勺米，樹皮、草根、皮革、蟲子……幾乎是一切能吃的都入了唐軍的腹，可他們還是餓得面黃肌瘦，無力拉弓。

眼看著越來越多的士兵餓死，張巡做了一個殘忍的決定——殺了自己的妾室，將其烹煮后逼迫將士們吃下去。有了張巡帶頭，另一位統(tǒng)帥許遠，也把自己的仆人殺了當做軍糧。睢陽城中最初有四萬戶百姓，到城池被燕軍攻下時，城中只有普通百姓四百人。

雖然張巡食人是迫于時勢，為了軍隊。但其暴行也確實無可辯駁。說他是衣冠禽獸，也正是因為他做出了如此傷天害理的事。張巡雖然在死后被追封為揚州大都督、鄧國公，但他當年食人之舉卻無法被歷史塵埃掩埋。食人之人加官進爵，對被吃之人痛心的人，自然忍不住罵張巡一句“衣冠禽獸”。

人總是多面的。張巡確實有赫赫戰(zhàn)功，卻也做出過喪盡天良的“食人”之舉。說他是“千古名將”也好，“衣冠禽獸”也罷，人們總是從一個側(cè)面看待歷史人物，而這些人物的作為無論如何都離不開他所處的歷史環(huán)境，張巡也一樣。

唐朝的張巡，你知道嗎？

張巡，字巡，山西永濟人，本是一介文官，卻又成了挽救唐朝的名將。他的畫像，懸于凌煙閣之中，與他并列的，是長孫無忌、魏征等大唐盛世的開創(chuàng)者。這份殊榮，終唐一朝，配享者不過千人。

他的功過，曾引發(fā)朝堂論戰(zhàn)，一方稱其忠勇，一方稱其野蠻，到底是衣冠禽獸還是救世功臣，就連唐肅宗也難以判斷。大能者常伴有大罵名，那些湮沒在歷史中的真相，其背后，往往是滿紙的血色與無奈。

唐朝天寶十四年，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山悍然起兵，攜麾下雄兵兼羅、奚、契丹、室韋共二十萬人劍指長安?！皾O陽顰鼓動起來，驚破霓裳羽衣曲“，叛軍一路燒殺搶掠，生生用武力擊破了整個大唐盛世的幻夢。

封常清、高仙芝被冤殺，哥舒翰兵敗被俘，大唐名將人才凋零，整個國家危如累卵！接下來，便是長安陷落、唐玄宗”游幸“蜀中、馬嵬坡兵變。唐朝的覆亡看起來已無可避免，那個曾經(jīng)稱霸整個東亞的龐然大物，終于將要迎來自己的死亡。

但有人不甘。當唐玄宗躲在蜀中的時候，太子李亨為救國難，在朔方宣布登基，是為唐肅宗。唐肅宗掌權(quán)后，任命郭子儀為兵部尚書、李光弼為河?xùn)|節(jié)度使，開啟了轟轟烈烈的帝國保衛(wèi)戰(zhàn)。

而此時，安祿山已經(jīng)被其子安慶緒所殺，其一手建立的大燕也全被安慶緒納入囊中，此消彼長之下，傷痕累累的大唐終于迎來一口喘息，但這也只是一絲絲渺茫的希望而已。

至德二載，安慶緒麾下大將尹子奇領(lǐng)十三萬兵南下，河南諸鎮(zhèn)紛紛陷落，而那些被視為帝國救星的名將們則把目光投向了東都洛陽與原首都成安，畢竟，這兩個地方的政治意義太過重要，只有奪回它們，才配稱得上大功。

唐廷之所以撐到現(xiàn)在，其實全靠大運河這條生命線。正是通過它，江南的物資和賦稅才能源源不斷地運往北方，讓唐廷得以支撐這曠日持久的戰(zhàn)爭。而尹子奇的目的，就是在于切斷這條生命線，從而以此為跳板，占據(jù)富庶的江南，為大燕獲得金庫與糧倉。

此時此刻，拱衛(wèi)汴京大運河段的所有屏障城市幾乎都已落入燕軍之手，而唐軍主力無暇他顧，尹子奇的眼前，唯有一座名為睢陽的小城，孤零零橫亙在自己與大運河之間。某種意義上，毫不夸張地說，這座城的陷落與否，便代表著整個大唐是否終結(jié)。

就是在這一前提下，張巡帶著三千殘兵，進入了睢陽城。張巡接任睢陽主帥之位后，先殺叛徒田秀榮，而后出其不意的主動出擊，于城外大敗來犯的敵軍，挫其鋒芒。尹子奇大驚之下，率眾圍城，中國歷史上知名的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)自此展開。

五月，圍困睢陽的敵軍于城外割麥充軍糧，張巡命部下佯攻數(shù)次，弄得燕軍疲憊不堪。學(xué)乖了的燕軍再不理唐軍的假動作，決定專心割麥，殊不知再一次落入張巡的圈套。張巡趁此敵軍麻痹大意的機會派出敢死隊直搗尹子奇大營，斬下敵軍帥旗，這才搬師回城，弄得尹子奇暴跳如雷。

七月，圍城戰(zhàn)已進入白熱化。通過張巡和睢陽眾將士銅墻鐵壁的防守，尹子奇始終不能攻陷這座小小城池。但尹子奇也不是無能之輩，反正自己糧草充足，大可不用硬攻，這番思量下，尹子奇就干脆把睢陽圍的如鐵桶一般，意圖餓死守城眾人。

這一戰(zhàn)略果然收到了奇效，圍困數(shù)月之后，耗盡城中糧食的睢陽城已到強弩之末，城中連樹皮、皮甲、紙張、蟲蟻等但凡能入口之物均已耗盡，如此慘況下，張巡仍然死守不降，甚至把自己的愛妾都殺死煮熟，以供守城將士食用。這也直接導(dǎo)致張巡在事后遭遇了連番罵名，稱他為食人的衣冠禽獸。

就算如此，張巡依然沒救下睢陽城。十月，在糧食耗盡，援兵不至的情況下，睢陽城終于被尹子奇攻破，張巡寧死不降，最終遇害，終年四十九歲。

就在睢陽城陷十幾日后，唐軍已趁燕軍主力被困在睢陽的時候攻陷了洛陽，失去洛陽的燕軍在全局上已陷入被動，再也無力南下，最終失去了勝機，不久便兵敗如山倒，被唐軍一一剿滅。

在這個過程中，張巡憑一己之力與不滿一萬的殘兵，竟然抵擋了十三萬大軍十月之久?？此剖且粋€奇跡，但我們但凡深思一下，文人帶兵的艱難、斷糧堅守的決心、求援不得的委屈、殺妾烹煮的悲傷，便會深知這里面所包含的重量。 一個人要勇敢到什么程度，才能坦然承受這一切，才能不后悔自己的所作所為。

我們常說，為官者有兩大境界，即文官不愛錢，武官不惜死?？v觀張巡的一生，身為文官，廉潔奉公，沒有絲毫貪腐之事；身為武將，領(lǐng)兵抗敵，毫不吝惜這一身皮囊。

于國，他無愧天地；于君，他忠貞不二；于民，他死而后已。他是一位真正堅守了“氣節(jié)”二字真義的人。也只有如張巡一般，在國家危難之時，以一腔顱血，勇作中流砥柱之人，方能成為英雄，受百代敬仰，萬世傳頌！伏惟尚饗！

大家評評理！張巡到底算是千古名將還是“衣冠禽獸”呢？

戰(zhàn)爭是殘酷無人道的，換我等在那個位置上或許早就跑了，每當民族危難之際，總有英雄兒女譜寫血與火，雖然手段讓后世精神病人詬病，但依舊不能否定其功績，功在萬民，績在民族！有時候評價一個人很難以壞人和好人兩個詞，如果有兩條船要沉、一條有500人、一條有300人、而你只能救一條、你如何選擇？按照國家利益高于一切來說、張巡做得對！

我很小就知道張巡的故事，千萬沒想象到現(xiàn)在居然有人認為他是衣冠禽獸，他殺人，食人是為了保住江南不受胡虜涂炭啊，他要投降或者逃跑真的是太容易了，中國向來不缺乏臨陣脫逃的將軍，而且這些人在歷史上也沒留下什么罵名，因為中國人特點就是不長記性。最近老有人把黑人來中國比作五胡亂華，這個說法本身很牽強，然而這些人在評價阻止了一次真正的五胡亂華的張巡時，卻又評價他是衣冠禽獸，所以中國人要擦亮眼睛??！有些人要做的不是為了中國好，當他們提五胡亂華時，他們考慮的是拆散中非聯(lián)盟，當他們說張巡是衣冠禽獸時，他們考慮的是不能讓中國人有這么狠的民族英雄！

何謂大局，犧牲少數(shù)人保護大多數(shù)人就是大局意識，非常之情用非常之手段，情非得已，不能用傳統(tǒng)的人性去評特情。二戰(zhàn)中就有類例：船被擊沉后十幾個人擠在一個小船上，在茫茫大洋中要劃船，而食物淡水不夠，只有把老人傷病人員棄海，留下強壯的人，最后成功獲救。

看了很多所謂的公知們的話，總結(jié)起來就一個詞：投降。向誰投降？向他們的西方主子！他們就是不斷的制造各種中華民族的不是，讓我們沒有文化自信。有良心有良知的中國人民一定要擦亮眼睛，視破這些漢奸們的陰謀詭計，并堅決和這些漢奸作戰(zhàn)爭。

張巡以一己之力率軍守睢陽，要是他投降或不吃人而早早敗亡，他身后江淮江南大片土地將遭叛軍掠奪，那時死的將是睢陽的十倍百倍，張巡冒著被后世辱罵，也要保得江南百姓平安，真英雄也。他的功過不好判定。因為，他對于大唐政權(quán)利益集團毫無疑問是功臣，但是對于天下百姓呢？如果胡人可以好好執(zhí)政，未必就比大唐李家差勁，但是如果胡人執(zhí)政，李家利益就沒了。如果胡人沒有大肆殺戮，投降又如何，百姓只是換了個老板而已。該磕頭納稅一樣不少。

后人沒有資格判定！一切的罪惡起因是安史之亂！為君為忠，為民可謂為校忠孝不能兩全。何況他殺人也不是為了自己活命，之所以活命是為了守城。唐肅宗正是看到了他的這一點。封建社會的標準和我們黨為人民服務(wù)的思想是不同的。時代不同了！

在安史之亂關(guān)健之際，張巡勢單力薄，堅守孤城，奮戰(zhàn)于十倍之己之敵，抵柱中流，百感交集，從他筆下"接戰(zhàn)春來苦，孤城日漸危"苦苦掙扎中，條件是常人難于理解的頹勢，只有舍其過聚大義。和許遠，雷萬春一同抗賊，穩(wěn)定后方，為唐代江山積極畜反凷條件。則成為后搖舌吶喊，滿口正義道德鼓操家論理標準的曲限。大義應(yīng)不趨小格。如同張學(xué)良逃跑成為英模，而方先覺一時承受著不該的壓力。真不知評判的標準是什么？

有些學(xué)者吃飽了撐得沒事干，張巡守淮陽，擋住了叛軍兵鋒，給了對方沉重打擊，保住了唐朝半壁江山，保護了身后千萬黎民百姓，有功于社稷，無愧于祖宗，可恨一些豬頭視而不見，站在英雄的墳頭指點江山，他們配嗎？

想想后世的南京大屠殺，就是因為鎮(zhèn)守南京的唐生智不抵抗跑路了造成的惡果。有什么好說的，當時情景守城就是最好的選擇，我們沒有資格質(zhì)疑張巡守城到底對不對，犧牲對不對，面對屠殺，只有這樣的反抗是可以得到對手的尊重的!!日本沒什么到現(xiàn)在還對我們那么猖狂，就是因為37年少了張巡這樣的人。張巡并非只是守睢陽，整個安史之亂，張巡歷經(jīng)幾場惡戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，睢陽只是張巡最后一戰(zhàn)，夸大個人的作用，哪怕是郭子儀，也只是首功，歷史的走向從不因個人的原因而改變。

在國家和民族的生死存亡之秋，只要大事不糊涂就行了，要當時情況下，要把事情做得 盡善盡美，面面俱到，簡直是不可能的。最起碼他先殺了他的小妾來給眾將士裹腹，而沒有先掠殺城中百姓來充饑，這一點已經(jīng)算不錯了，讓我們忘記他“造的孽”吧，（既使城破了以后，百姓落入叛軍手里，也沒有好果子吃）。因為這跟他為大唐王朝所建立的功勛，實在也算不了什么了。唐朝在安史之亂后能再存在百年，張巡功不可沒，睢陽是東南半壁江山的門戶，守住睢陽，就是守住大唐賦稅的來源之地，百年后黃巢起義南下，東南糜爛，唐朝遂亡。

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。討厭一些歷史虛無主義者，他們不能站在當時的歷史環(huán)境中，設(shè)身處地的分析情況，揪住一些細故抹殺英雄，俗話說板蕩顯忠臣，一個在太平盛世環(huán)境中的人又有什么資格以古今完人的標準來評論那種混亂時代的人呢，或者捫心自問，如果是自己不幸處在那種環(huán)境中時，能找到更好的方法嗎？是的張巡吃過人，耿恭也吃過人，但他們依然還是中華民族的英雄，沒有什么不好評論的。

張巡許遠乃大唐戰(zhàn)神，安史之亂后國家之擎天之柱也，使到當時江左華夏核心區(qū)免遭涂炭，乃漢民族及文化的保護神！真乃挽大廈之將傾，若無當年張巡，可以判定就沒有后面的宋元明！其功德至今猶存！戰(zhàn)爭不能以我們和平時期的人性標準來衡量。就像我們?yōu)榱粟A得戰(zhàn)爭的勝利，往往付出了很多大家都難以想象的犧牲，會的國家的建立，先烈們犧牲了自己的家人，親人，朋友，你敢說這些就是沒有人性的嗎！對他們的親人來說，可能他們是沒有人性的做法，但是對于國家來說，他們就是英雄！向烈士們致敬！

我一直覺得參與守城的城里的人肯定也大把的，不可能張巡帶的人在不計生死的守城，城里的人確還在家什么也不管的享受吧（現(xiàn)代人能這么做，當時的人絕對不可能這么做的）再加上餓死病死的，到?jīng)]有東西吃的時候，有三五千活人就不錯了，吃三萬人，也太夸張了點？張巡先生的故事我早已讀過，可是再讀仍然思緒萬千、感概萬千！電影里的悲壯可以用藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)實里的悲壯卻是藝術(shù)都難以表現(xiàn)！五千對十三萬，需要的是何等的忠誠、何等的勇氣、何等的智慧？我不知道張巡還有什么其他戰(zhàn)績，我想說的是，只此一戰(zhàn)，張巡就足可以頂天立地、彪炳千秋！

古代食人的戰(zhàn)爭其實很多，如黃巢時期，五代十國，漢唐。甚至近代也有個例發(fā)生。戰(zhàn)爭的無情，平民在其中不過是被碾碎的螞蟻。張將軍不為私利血戰(zhàn)到底，在當時的情形下不管是誰哪里還有更好的選擇？雖說是為李唐天下，但同時也是為天下黎明百姓。

行大義而不拘小節(jié)！我們來看看安史之亂的破壞力有多大，鼎盛的大唐損失人口過半，如果有千萬個張巡，遏制住戰(zhàn)亂，會有多少百姓免遭生靈涂炭。其次，張巡吃人，是絕境中沒有辦法的辦法，絕不能與五胡亂華時，二腳羊相比。最后，被吃的百姓也有種完成史命，為國捐軀，亦為壯烈。

對國家問心無愧對民族問心無愧！食人實數(shù)無奈之舉如若是食人只為求生！何不早早投降為何壯烈殉國！中華民族就是因為這一個個敢于捍衛(wèi)中華的勇士書寫出的不朽歷史！豈是你這等迂腐之人可以理解的。保護住睢陽，拖住安祿山的大部分兵力，保住大唐的大片江山，贏得反擊的時間，睢陽失守，守城百姓同樣被殺。吃人而不遭反對，說明有一定的群眾基礎(chǔ)。雙忠圣王不是你能質(zhì)疑的！

難，難，難，在華夏五千多年的光陰中，為將者最難，因為我們?nèi)A夏自古以來從來不愿接受對降將的摩拜，這點和西方文化有極大的不同，在西方只要你努力了，拼博過，無力回天是允許放下武器的，可在我們大中華不行，太史公司馬遷就是為李陵說了公道話而遭受千古冤刑，作為武將，我們?nèi)A夏流行的做法是，不成功便成仁。

有時候這種事是兩難選擇，比如他不吃人，數(shù)萬將士打不動仗怎么辦？城破，等著將士被屠城，將士被殺死，女人被奸淫，像靖康之恥的北宋后宮那樣，公主被敵人玩的谷裂而死！如果你是那時候的小妾和老弱婦孺，你是愿意幫助丈夫和軍隊守城，給子孫后代留個希望，還是等待城破之后，把命運留交給敵人呢！

古人評論皆以不執(zhí)一詞，辯證公允論之為上。人食人的怪事，自古在所謂特殊歷史時期不時有之，需觀其當時情況具體分析，既不能泥古不化，又不可以今天之觀者作壁上觀論之。孟子說：“行一不義，殺一不辜而得天下，皆不為也?！?王若虛也說：“守城之事小，食人之事大?！?王夫之更說：“無論城之存亡也，無論身之生死也，所必不可者，人相食也?！?一句話，不得以任何高尚的名義來踐踏別人的生命。 但是張巡以一城之生死換取大唐之生死，值！ 張巡若是投降放棄守城，丟失淮南后，那么叛軍屠城就不止一城，而是整個淮南郡！甚至是改朝換代！他效忠的是大唐，從大唐的位置上來看，無論如何，都是千古名將，功大于過！

從大義或大局上來說都算得上名將，只是對那個城中的一些人不人道，但是對得起朝廷，對得起天下更多的百姓，如果我是那城的人我寧愿戰(zhàn)死沙場也不愿活著被吃，我死了也不反對別人吃我。法律是建立在和平之上的，道德是建立在禮義廉恥之上的，不要站在和平時期的道德制高點上去要求別人，正如在座列位若以君子之風來做評價又有幾人合格呢？

中國人講究的是守大義不拘小節(jié)。死守城池與叛軍作戰(zhàn)，這是國家大義。為了大義以人為食便是失了小節(jié)。況且大家要明白一點，他是實在山窮水盡了才以人為食，而不是一味的嗜殺反人類。

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