古代御醫(yī)都是給皇親國(guó)戚看病的,他們的醫(yī)術(shù)到底有多高呢

古代御醫(yī)都是給皇親國(guó)戚看病的,他們的醫(yī)術(shù)到底有多高呢

古代御醫(yī)醫(yī)術(shù)高嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

御醫(yī)：也就是給皇室貴族們看病的醫(yī)生，因其看病對(duì)象身份高貴，而這群醫(yī)生又是專(zhuān)門(mén)只為他們看病，所以貴稱(chēng)為御醫(yī)。在古代自從有了皇權(quán)制度以后，御醫(yī)就一直存在。很多家族也會(huì)因?yàn)樽约杭依镉袨榛适屹F族看病的御醫(yī)而感到自豪。畢竟按道理來(lái)說(shuō)，能為皇室看病的醫(yī)生代表的就是這個(gè)國(guó)家最高的醫(yī)術(shù)，但是實(shí)際情況是這樣的嗎?其實(shí)不然。

在古代陪伴在皇帝身邊的人們最清楚的一句話(huà)就是伴君如伴虎，很多情況下不管是做事還是說(shuō)話(huà)，稍微有一點(diǎn)不對(duì)的地方就有可能引來(lái)殺身之禍。作為一名御醫(yī)，這種感覺(jué)更是深刻。畢竟他們的看病對(duì)象都是身份高貴的人，如果有一點(diǎn)沒(méi)有做好就很有可能掉腦袋，更別說(shuō)是看病看錯(cuò)了。

明朝史書(shū)有記載：在明仁宗還是太子的時(shí)候，他的一位妃子因?yàn)樵陆?jīng)推遲很久一直沒(méi)有來(lái)。御醫(yī)們對(duì)這位妃子的診斷是懷了身孕，并紛紛跟太子賀喜。但是只有一位御醫(yī)認(rèn)為這位妃子其實(shí)不是懷孕了，而是因?yàn)橛胁?dǎo)致的月經(jīng)不來(lái)，并且還開(kāi)了一幅很有可能導(dǎo)致墮胎的“禁藥”。

這位妃子的病情一直沒(méi)有控制住，反而越來(lái)越加重，情急之下就想嘗試下這位御醫(yī)給開(kāi)的藥方。但是太子卻一面令人看守著這位御醫(yī)，一面讓妃子服藥。如果妃子一旦有危險(xiǎn)，那么就會(huì)立即處死這名御醫(yī)。萬(wàn)幸的是最后這位妃子的病好了，這位御醫(yī)也保住了性命。

其實(shí)并不是所有的御醫(yī)都有這種好運(yùn)氣的。比如清朝年間的同治皇帝，因病而死，太醫(yī)院的院判李德立等都被革職罷免。光緒皇帝、慈禧太后死后，太醫(yī)院的院使，、御醫(yī)等也都被革職罷免。更有甚者還因此而失去了性命。可見(jiàn)在皇帝面前當(dāng)御醫(yī)并不是什么好差事。

客觀上來(lái)說(shuō)，古代的醫(yī)療水平、醫(yī)療環(huán)境等如此一般都是為了避重就輕、以此來(lái)逃避皇室的壓力。不求有功但求無(wú)過(guò)這已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)御醫(yī)們的心態(tài)。喜歡開(kāi)一些沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的補(bǔ)藥，而治病之藥都是以緩治為目的，而并非是藥到病除。隨大眾走，只要不引火上身這就是御醫(yī)們的心態(tài)。

此外，因傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)方式，都是千人千方，每個(gè)醫(yī)生跟每個(gè)醫(yī)生開(kāi)的藥方都不一樣，因此用藥的決策權(quán)往往都是取決于“圣意”。比如晚清時(shí)候的名醫(yī)馬文植，受詔入宮給慈禧太后看病，診斷完病情后就給開(kāi)下了藥方。但是此藥方需經(jīng)太醫(yī)院看過(guò)之后，在交到皇太后手里進(jìn)行審閱。然后再有其身邊的太監(jiān)傳旨說(shuō)太后認(rèn)為可以服用此藥，然后此藥方可進(jìn)行熬制。

御醫(yī)們無(wú)法決定最終用那種藥，使用藥方的最終審核權(quán)力是太后的決定，這依然違背了醫(yī)療規(guī)律，但是這還不是最狠的，最過(guò)分的就是不懂醫(yī)療的太后常常是自己更改藥方。但是做為一名醫(yī)生在但是的情況下卻是束手無(wú)策，因?yàn)樗麄円Ｗ∽约旱男悦圆还芑适胰俗龀鋈绾芜^(guò)分的決定，他們都無(wú)法阻攔。這也是當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平提升不上去的主要原因。

在清朝末年的時(shí)候，由于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)受到了嚴(yán)重的局限，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也開(kāi)始從西方傳入過(guò)來(lái)。清朝也對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了改革，并派出留學(xué)生出國(guó)進(jìn)行深造。也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)的醫(yī)療水平才逐漸提高。人們對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知也隨之提高。這也為后來(lái)我國(guó)醫(yī)療方面點(diǎn)下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古代西醫(yī)醫(yī)術(shù)到底是什么樣的

古代西醫(yī)醫(yī)術(shù)到底是什么樣的

1685法國(guó)的國(guó)王查理二世帶著歉意離開(kāi)了人世，不過(guò)的他的死因讓人哭笑不得。查理二世在法國(guó)一個(gè)帶有悲劇身世的國(guó)王，他貪圖享樂(lè)，也愛(ài)臣愛(ài)民。走過(guò)斷頭臺(tái)，經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩改革。他一天，查理不小心中分了，就請(qǐng)來(lái)了御醫(yī)。

流程如下，經(jīng)歷了放血、加料、灌腸等一系列符合流程的治療手段，查理二世一命嗚呼。這段史料讓中國(guó)人看起來(lái)格外驚奇，因?yàn)檫@醫(yī)生的手法跟做灌腸的屠夫一模一樣。面對(duì)中風(fēng)的國(guó)王，十二位御醫(yī)進(jìn)行了第一輪會(huì)診，他們沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有異議，意見(jiàn)高度統(tǒng)一：先放血。查理二世胳膊上挨了一刀，然后損失了1.5品脫(1品脫約等于560毫升)的血液。

傳統(tǒng)療法沒(méi)有讓國(guó)王的情況好轉(zhuǎn)，御醫(yī)們又想方設(shè)法讓查理二世嘔吐，喂他喝催吐劑。這跟中醫(yī)里的“祛邪扶正”思想如出一轍，在東西方古老的醫(yī)術(shù)看來(lái)，只要吐出體內(nèi)毒素，病情大概就能好轉(zhuǎn)?？刹槔矶谰髲?qiáng)地沒(méi)有好轉(zhuǎn)，御醫(yī)們感到了一些壓力，秉持著急癥要用猛藥的思路，他們拿出了由鹽、肉桂、豆蔻、甜菜根調(diào)配出的神秘藥水，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)給國(guó)王灌一次。

御醫(yī)們剃光了國(guó)王的頭，然后用烙鐵照著頭皮壓了上去，肉皮燒焦的味道飄蕩在白廳宮里，查理二世的頭上出現(xiàn)了若干個(gè)水泡，御醫(yī)們用沒(méi)有消毒的手?jǐn)D破了這些泡。眼看查理二世越來(lái)越虛弱，御醫(yī)們開(kāi)始慌神了，他們往國(guó)王的腳心上抹鴿子糞，同時(shí)往他身上涂抹草藥膏，為了內(nèi)外兼顧，又找了點(diǎn)骨粉沖水，捏著查理二世的鼻子灌了下去。

在御醫(yī)們一串令人頭皮發(fā)麻的操作后，挺了5天的查理二世終于去世了。臨終前，查理二世還是保持著一貫的寬宏大量，他沒(méi)有責(zé)備御醫(yī)，而是對(duì)臣子說(shuō)：“在這樣一個(gè)時(shí)間去世，我很抱歉，先生們”。

就這樣，經(jīng)歷了放血、喝香料、灌腸等技術(shù)手段處理，查理二世被葬在了西敏寺教堂。不愛(ài)吃香腸的英國(guó)人不知道，由于御醫(yī)們的無(wú)心之失，他們的國(guó)王體驗(yàn)了一遍香腸的做法，這不得不說(shuō)是時(shí)代的悲劇。

清朝御醫(yī)手稿，專(zhuān)家估價(jià)2.16億，上面的內(nèi)容是什么？

醫(yī)者仁心，傳道授業(yè)解惑。

中國(guó)有兩個(gè)行業(yè)需要修煉德行，一個(gè)是教師,一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)傳授知識(shí)，一個(gè)醫(yī)治體魄。醫(yī)生的主要職責(zé)是將病患從不健康的狀態(tài)解救出來(lái)，但是醫(yī)生也涉及傳承，特別是依賴(lài)手法和經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)，有些民間醫(yī)生積累的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)也需要繼承，不然有效的醫(yī)治方法就會(huì)如斷線(xiàn)的風(fēng)箏，一去不復(fù)返。

要知道，"方子"是醫(yī)生立足于世的根基，自古很多醫(yī)方傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女甚至保密不傳，這是一件憾事。宮廷里的醫(yī)方更是難得，今天我們要講的就是清代御醫(yī)的手稿，它是如何被發(fā)現(xiàn)的？里面又記載了哪些秘方呢？

國(guó)粹醫(yī)學(xué)—從民間到官方

中醫(yī)是中國(guó)的三大國(guó)粹之一，是漢族人民在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的疾病診治方法，當(dāng)然中國(guó)的國(guó)粹級(jí)醫(yī)學(xué)不僅僅止步于中醫(yī)，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

不論是中醫(yī)，還是少數(shù)民族醫(yī)學(xué)，其根本都來(lái)源于勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比如草藥就是人民在與自然的斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特方藥，在沒(méi)有系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的年代，草藥拯救了一代又一代人的性命，中國(guó)作為"食草"的國(guó)度，一直以來(lái)有以醫(yī)食同源的理念。

拿中醫(yī)來(lái)講，中醫(yī)和西醫(yī)的最大區(qū)別是整體觀還是分裂觀，相較將人視為器官組合的西醫(yī)療法，中醫(yī)更重視整體性醫(yī)療，通過(guò)號(hào)脈和查問(wèn)將病癥與身體整體狀況連接起來(lái)，在治療過(guò)程中重視整體協(xié)調(diào)方法。最令人稱(chēng)道的是中醫(yī)的治未病，扁鵲就曾說(shuō)過(guò)最好的醫(yī)生是治未病的醫(yī)生，而不是治療病患的人。

有些醫(yī)生將民間療法帶入宮廷，專(zhuān)門(mén)為皇上和皇族人治病，這些人逐漸成為皇宮的御用醫(yī)師，并且在皇宮不斷升華自己的醫(yī)術(shù)，有些醫(yī)術(shù)逐漸成為宮廷秘籍，像宮廷食譜一樣成為高級(jí)秘密，一旦再次流落民間會(huì)變得一字千金。

清代御醫(yī)秘史曾有人寫(xiě)過(guò)清宮秘史，里面介紹了清朝皇宮的諸多秘密，而清宮御醫(yī)何嘗不是秘密。關(guān)于清朝御醫(yī)的知識(shí)，我們多是從電視劇中獲知，其實(shí)清宮御醫(yī)秘史不僅僅止步如此。

清宮御醫(yī)有狹義和廣義的區(qū)分，狹義的御醫(yī)是太醫(yī)院的官名，廣義的御醫(yī)指的是皇宮中的所有醫(yī)生。從歷史考證來(lái)講，清宮御醫(yī)的構(gòu)成多元而有趣，既有在皇宮任職的太醫(yī)，也有從民間調(diào)遣或者征召的醫(yī)生，也有欽點(diǎn)或者揭皇榜的醫(yī)生，還有一些蒙古醫(yī)生、喇嘛醫(yī)生都進(jìn)宮伺候過(guò)皇帝，他們都在清宮留下了獨(dú)一無(wú)二的足跡。

太醫(yī)是清宮中的主力軍，一旦皇親國(guó)戚有天災(zāi)病熱，太醫(yī)需要第一時(shí)間鞍前馬后進(jìn)行操持，不分晝夜嘔心瀝血。不過(guò)清宮的太醫(yī)留名的人很少，據(jù)說(shuō)因?yàn)楹芏嗳藶榱瞬┤」γ麩o(wú)暇著書(shū)立說(shuō)，而且因?yàn)榛蕦m的封閉性失去了和市井的聯(lián)系。

況且皇宮的太醫(yī)需要值班，每天需要110人輪流值班，但是康熙年間只有105名太醫(yī)，他們忙碌的工作消耗了大部分精力。

因此還有一些民間征召而來(lái)的醫(yī)生，他們屬于宮廷中的游醫(yī)，不占太醫(yī)院的編制但是可以為皇親國(guó)戚服務(wù)，服務(wù)期滿(mǎn)后出宮可以繼續(xù)在江湖懸壺濟(jì)世，例如孟河醫(yī)派的四大名家之一馬文植，曾經(jīng)被舉薦為慈禧太后看病。

在京居留9個(gè)月后，回到原籍重操舊業(yè)，有官職者繼續(xù)自己的仕途，如陳秉鈞為光緒帝診療時(shí)有突出表現(xiàn)，被敕封為刑部榮祿大夫。

不論怎么說(shuō)，太醫(yī)代表了清朝醫(yī)學(xué)的最高水平，畢竟為皇親國(guó)戚服務(wù)會(huì)有性命之憂(yōu)，就這一點(diǎn)也逼迫太醫(yī)們苦苦專(zhuān)研醫(yī)術(shù)。

驚人現(xiàn)世的醫(yī)師手稿隨著中醫(yī)地位的逐步提高，人們對(duì)中醫(yī)療法越來(lái)越信任，中醫(yī)秘方的價(jià)值也水漲船高，一些宮廷秘方隨之浮出水面。三年前，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)曾經(jīng)舉辦過(guò)一次明清御醫(yī)手稿征集活動(dòng)，正是在這次活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，清宮御醫(yī)汪必昌的手稿現(xiàn)身，并且受到中醫(yī)專(zhuān)家的關(guān)注。

汪必昌是何許人也？他是乾隆年間生人，嘉慶年間被征召入選太醫(yī)院專(zhuān)職醫(yī)生，曾在清宮太醫(yī)院服侍皇親國(guó)戚九年，他和父親都因此受封獲得官職。后來(lái)汪必昌告老還鄉(xiāng)寫(xiě)出了《聊復(fù)集》一書(shū)，《聊復(fù)集》共有五卷，分別是《醫(yī)階辨脈》、《醫(yī)階辨證》、《醫(yī)階辨藥》、《眼科心法》和《玉鑰集》，曾經(jīng)刊印發(fā)行。

但是三年前從民間收集的是汪必昌的未刊稿，包括《怪證匯纂》、批注《陶氏殺車(chē)三十七槌法》、《針灸論》和《怪證方法》。其中《怪證方法》一冊(cè)專(zhuān)門(mén)介紹了疑難雜癥的治療方法540余種，是對(duì)中醫(yī)方證的很好補(bǔ)充。

根據(jù)專(zhuān)家綜合評(píng)價(jià)，這套手稿字跡工整清晰，市場(chǎng)估價(jià)高達(dá)2.16億元，遠(yuǎn)超2007年發(fā)現(xiàn)的清宮秘方200萬(wàn)價(jià)格，讓所有人都驚掉了下巴。

敬惜字紙，亦當(dāng)如是知識(shí)就是力量，知識(shí)是最好的生產(chǎn)力。很多人類(lèi)的常識(shí)通過(guò)文化傳承留下來(lái)，識(shí)文斷字加速了文化傳承的過(guò)程。我們非常慶幸清宮御醫(yī)能夠?qū)懴滤麄兊拿胤?，將一輩子的積累毫無(wú)保留地傳給后人，在文化不斷產(chǎn)生斷層的今天，這無(wú)疑彌合了中醫(yī)的間隙。

敬惜字紙，亦當(dāng)如是。在鄉(xiāng)村旅游的時(shí)候，我們會(huì)在某些古老的村落發(fā)現(xiàn)一處"敬惜字紙"的回收處，過(guò)去沒(méi)有念過(guò)書(shū)的人尤其珍視寫(xiě)有字跡的紙張，不會(huì)輕易將這樣的紙張丟掉。

普通的紙張尚且被如此對(duì)待，那些有價(jià)值的紙張更應(yīng)該被保護(hù)，在文化大發(fā)展、大繁榮的今天，我們欣喜地看到中國(guó)醫(yī)學(xué)歷史被不斷地挖掘，越來(lái)越多的人加入到保護(hù)中國(guó)醫(yī)學(xué)的行列，相信清宮御醫(yī)秘籍的現(xiàn)身會(huì)加速中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也期待中國(guó)醫(yī)學(xué)能夠?yàn)楦嗟牟』冀獬纯唷?/p>

古代御醫(yī)都是在宮里治病的，他們的收入到底有多少？

在古代御醫(yī)是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)給帝王看病的，但是古代在皇宮中的醫(yī)者并不是很受重視，他們的地位就像是跟太監(jiān)一樣，所能拿到的薪水也是跟普通的官員一樣，都是比較低的。但是御醫(yī)就重在一稿相對(duì)比較高，有時(shí)候給帝王看完病，帝王一高興常常就會(huì)打賞，這樣御醫(yī)的就有了額外的收入。

在古代，御醫(yī)可以說(shuō)是醫(yī)者當(dāng)中級(jí)別最高的了，一位只有在所有人當(dāng)中醫(yī)術(shù)最高才能有資格做御醫(yī)，專(zhuān)門(mén)為帝王平時(shí)把脈看病。而皇室中的其他后宮女子、皇子等為他們醫(yī)治的是太醫(yī)，但無(wú)論是什么級(jí)別的，他們的身份都是比較的地位，而且承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也比較大，畢竟是伴君如伴虎。

如果帝王突然的頭疼，御醫(yī)看不出什么來(lái)，說(shuō)不出什么來(lái)，那這個(gè)御醫(yī)就危險(xiǎn)了，所以御醫(yī)平日就練就了一身察言觀色，朕看不出什么來(lái)，也會(huì)說(shuō)出一些似是而非的道理來(lái)。常常會(huì)有人說(shuō)太醫(yī)御醫(yī)的地位在朝廷上地位應(yīng)該是很高的，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)生病都需要醫(yī)生看病。但是并非這樣，在皇宮中御醫(yī)太醫(yī)的身份就相當(dāng)于是太監(jiān)的身份，他們本身沒(méi)有什么權(quán)利，只不過(guò)是由看病的工作，所以他們的薪水也是極低的。

在清朝的時(shí)候，最高級(jí)別的太醫(yī)院院長(zhǎng)的職位相當(dāng)于是正五品官員，而那時(shí)的正五品官員一年年薪100兩白銀，正一品文官的正常收入是銀錢(qián)180兩，祿米180斛，而太醫(yī)院除了院長(zhǎng)之外的其他御醫(yī)太醫(yī)，級(jí)別高一些就年薪有30兩白銀左右，而級(jí)別比較低的就15兩白銀，而當(dāng)時(shí)一兩白銀相當(dāng)于現(xiàn)在的220元。在雍正期間因?yàn)轲B(yǎng)廉銀政策，其他官員都會(huì)有每年幾十倍甚至上百倍的養(yǎng)廉銀，比如那時(shí)的正五品就能有一年3000左右的收入，但是太醫(yī)院的醫(yī)者們收入?yún)s還是沒(méi)有什么變化。

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