蘇軾和王安石斗了大半輩子，登上名山各寫下千年經(jīng)典的詩詞

蘇軾和王安石斗了大半輩子，登上名山各寫下千年經(jīng)典的詩詞

夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。那我們的主人公王安石和蘇軾究竟有怎樣的故事呢?

北宋文壇，有兩個現(xiàn)象級人物——王安石和蘇軾。一個是文壇領(lǐng)袖，朝中肱骨;一個是文壇骨干，詞壇一哥，卻因政見不合斗了半輩子。

為了變法，王安石沒少在神宗面前說蘇軾壞話，蘇軾也不甘示弱據(jù)理力爭，這場爭斗以蘇軾的失敗告終。但能寫出“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的王文公和能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的東坡居士之間的種種爭斗，不過是君子之爭。當(dāng)蘇軾因“烏臺詩案”被押入獄，危在旦夕時，是王安石千里外的一封書信，保住了他的命;當(dāng)王安石被罷相歸隱時，蘇軾千里迢迢趕去探望。或許他們不是一個陣營，但他們的君子之交卻讓人感動。

或許是因?yàn)閮晌灰鄶骋嘤训年P(guān)系，他們的詩文一直被后世不斷比較。本期要和大家分享的就是蘇軾和王安石的兩首詩，是二人先后登上名山時所作的千年經(jīng)典，高下立判。

1. 先來看王安石的千古名篇：

《登飛來峰》北宋.王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

寫這首詩時，王安石30歲，正是意氣風(fēng)發(fā)之時。他路過浙江登上了飛來峰，寫下此詩。詩的前兩句寫景，首句點(diǎn)明自己的立足點(diǎn)是在千尋塔上，在塔上的詩人看見旭日初升之景。這兩句看似信手拈來，全然不著力，但卻平淡中見奇絕。詩人立于山之巔，塔之頂，正常是聽不到雞鳴的，但看到太陽東升，心中便有著“雄雞一叫天下白”的豪情。

三、四兩句是流傳千古的名句，在寫景后詩人直抒胸臆。世人都說浮云蔽日，在詩人看來那不過是因?yàn)樗麄冋镜貌粔蚋?，一個“不畏”道出了少年王安石的雄心壯志。而最后一句“自緣身在最高層”則充滿著哲思，這是不畏的原因所在。詩人將因果關(guān)系互換，使得語言更加奇俊，有逼人的氣勢。

2.再來看蘇軾的《題西林壁》：

《題西林壁》北宋.蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近看山總不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩是47歲的蘇軾登上廬山時所作，也是千年來寫廬山的經(jīng)典，既是一首寫景詩，也同樣充滿著哲思。首句以不同的角度觀山，廬山橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看呈現(xiàn)出不同的風(fēng)光，這本是再常見不過的現(xiàn)象，卻引起了詩人的奇思妙想。后兩句詩人在思索后，拋出了前兩句疑惑的答案：只緣身在此山中。

全詩充滿著理性的思考，卻一點(diǎn)不顯生硬，這是因?yàn)樵娙藢⑦@份哲思完美地融合在景物中。他用深入淺出、洗盡鉛華的語句，將一個看似復(fù)雜的道理向世人娓娓道來，這是蘇軾才有的筆力。

不得不說，王安石和蘇軾其實(shí)是心有靈犀的。這兩首詩不論是從寓理于景的寫作方式，還是俊朗的語句，都有幾分相似。但個人覺得王安石的意境與蘇軾的《題西林壁》相比，還是稍遜一籌，大家覺得呢?

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