歷史上出現(xiàn)過反清復(fù)明,為什么沒有反元復(fù)宋呢

歷史上出現(xiàn)過反清復(fù)明,為什么沒有反元復(fù)宋呢

今天小編給大家準(zhǔn)備了：反清復(fù)明的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

眾所周知，歷史上的“反清復(fù)明”活動素來聲勢浩大，直到民國之時一直都有這樣的口號。那么為什么同樣被少數(shù)民族建立政權(quán)的元朝卻沒有聽過“反元復(fù)宋”呢?其實，歷史上還真有，只是當(dāng)時并沒有人扛起“反元復(fù)宋”的大旗罷了，最著名的就要屬元末的“紅巾軍起義”。

▲元順帝妥歡帖木兒劇照

元朝末年，蒙元統(tǒng)治者與廣大漢人之間的矛盾日漸加劇，貴族剝削平民、官府大肆征收苛捐雜稅，稅額比元初增加了二十倍不止。同時，黃河因為長期未經(jīng)清淤，經(jīng)常發(fā)生決堤事件，洪澇災(zāi)害頻繁。在這樣一個民不聊生的時期，路上皆是餓死之人。哪里有壓迫，哪里就有反抗，“紅巾軍起義”就是發(fā)生在這樣的大背景之下。

▲元代平民蠟像

因為受到元朝官府的迫害，韓山童和劉福通決心造反并創(chuàng)立白蓮教。誰知第一次起義時不小心走漏風(fēng)聲，結(jié)果招來官府圍剿，韓山童被元朝官兵殺害，劉福通僥幸逃脫。第一次起義的失敗并沒有擊垮劉福通，他反而更加斗志昂揚。吸取經(jīng)驗教訓(xùn)以后，劉福通不久便發(fā)動了轟動全國的“紅巾軍起義”。

▲劉福通雕像

不同于“反清復(fù)明”這樣的口高，紅巾軍的口號要隱晦得多，叫“以明斗暗”。“明”在這里指的是起義軍，“暗”則指的是元朝統(tǒng)治者。紅巾軍浩浩蕩蕩的聲勢，讓很多不滿元朝統(tǒng)治者的百姓都看到了希望，于是紛紛選擇加入。至正十五年(公元1355年)，劉福通率軍打下了亳州，擁立韓山童之子韓林兒為“小明王”，國號”大宋“，史稱“后宋”，這是一支由農(nóng)民力量組建而成的革命政權(quán)。在劉福通的帶領(lǐng)下，他們先是擊敗元軍主將赫斯虎赤、斬元大將鞏卜班，甚至連帖木兒的三十萬精銳之師都被他們打敗，使元廷大為驚恐。不久以后，紅巾軍又擊敗答失八都魯?shù)能婈牐欢葘υ蠖荚斐赏{，而南方紅巾軍則在湖南、湖北兩地獲得勝利。此時的朱元璋則繼承了岳父郭子興的實力，隨后帶兵占領(lǐng)南京。

▲朱元璋麾下徐達(dá)繪畫

至正十七年(公元1357年)時，各地元軍將領(lǐng)對紅巾軍陸續(xù)展開反攻。此時的紅巾軍內(nèi)部也開始出現(xiàn)了矛盾，已成四分五裂之時。至正二十三年(公元1363年)，投降元朝的張士誠在一場戰(zhàn)役中偷襲劉福通，紅巾軍的靈魂人物就此逝世。失去靠山的“小明王”韓林兒只能前往投奔朱元璋，朱元璋自此接過“反元復(fù)宋”的大旗。小明王初來之時，朱元璋對他禮遇有加，然而當(dāng)朱元璋奪取天下的大勢已定，他便直接派人將其溺斃。

▲朱元璋劇照

不久，朱元璋順利奪取天下，并宣布建立大明王朝。不過在此之前的反元起義軍，基本都或明或暗地打著“反元復(fù)宋”的名義。從這點來看，歷史上有“反清復(fù)明”，有“反元復(fù)宋”自然也不奇怪?！胺辞鍙?fù)明”也好，“反元復(fù)宋”也罷，圖的不是前朝政權(quán)的重新建立，而是推翻現(xiàn)有政權(quán)。至于推翻之后該換誰做皇帝，不同起義的隊伍有著不同心思，可謂各懷鬼胎。

都是異族入侵，為啥只有“反清復(fù)明”卻沒“反元復(fù)宋”？

眾所周知，中國是世界古代歷史上朝代更迭最頻繁的一個國家。朝代的更迭就意味著朝代的滅亡。雖然中原大地數(shù)千年都被漢人朝代所掌控。但也不乏異族占領(lǐng)中原并建立政權(quán)的時期。比如說元朝和清朝。

想必大家都聽說過一個詞叫做“反清復(fù)明”。所謂反清復(fù)明就是明朝末年，李自成起義軍滅亡明朝之后，而后李自成起義軍又?jǐn)∮谇宄?，中國境?nèi)一系列反抗清朝滿族統(tǒng)治而要求恢復(fù)明朝的運動?！胺辞鍙?fù)明”這一口號，幾乎貫穿整個清王朝統(tǒng)治時期，比如明朝降臣吳三桂在發(fā)動三番之亂的時候打著的就是“反清復(fù)明”的旗號。

除此之外，明朝殘留余孽，或者忠心于明朝不滿滿清政權(quán)的漢人一直也都在為推翻滿清而努力。他們打著的旗號都是“反清復(fù)明”推翻清朝。為什么和明朝境遇極度相似的宋朝卻得不到這個待遇呢？歷史上“反清復(fù)明”貫穿了整個清朝的統(tǒng)治時期。而宋朝被元朝滅了也就滅了。宋朝被滅后也并沒有什么人或者什么勢力為了推翻元朝而努力。究竟原因在什么地方呢？

政權(quán)的代表性！

首先一點，滿清入關(guān)取代了明朝。從某種方面來說算是異族政權(quán)入侵中原，而且當(dāng)時的明朝是一個統(tǒng)一而且合理合法的全國性質(zhì)政權(quán)。國破家亡說的就是類似于滿清取代明朝的朝代更迭。如果同是漢人政權(quán)進行更迭的話也不會有如此大的反應(yīng)。而元朝取代的宋朝則完全是一個地方性質(zhì)的政權(quán)。雖然宋朝在我國歷史上屬于一個時代。但不可否認(rèn)，不管是北宋還是南宋。它代表不了整個時代的政權(quán)。宋朝只是一個地方性質(zhì)的漢人政權(quán)而已。一個全國性的政權(quán)覆滅和一個地方性的政權(quán)覆滅影響力不可同日而語。

如果以占領(lǐng)北京才算是正統(tǒng)政權(quán)的話，那么宋朝時期的正統(tǒng)政權(quán)應(yīng)該是遼國，而不是宋朝。但如果按照所占疆域的大小來區(qū)分是地方政權(quán)還是全國性政權(quán)的話，那么遼國依舊還是要勝于宋朝。即使宋朝被滅后，那么也是金國取代遼國。而宋朝依舊還是地方性質(zhì)政權(quán)。北宋時期宋朝勉強還可以稱得上是中原代表性的政權(quán)。但靖難之役后，北宋滅亡。趙構(gòu)逃亡南方建立的南宋政權(quán)則完全成了地方性質(zhì)政權(quán)。所以元朝取代宋朝在某方面還可以看作是國家統(tǒng)一之戰(zhàn)。而不是吞并滅亡南宋。

對待前朝皇室成員的態(tài)度！

我們再換另一個角度來看，宋朝滅亡之時，忽必烈對于南宋皇室成員禮遇有加，忽必烈之所以這么做，一方面蒙古占領(lǐng)了南宋的領(lǐng)土之后是要繼續(xù)進行統(tǒng)治的。既然已經(jīng)滅亡了南宋沒必要再擴大仇恨。而且忽必烈當(dāng)時已經(jīng)深受漢文化影響。他認(rèn)為屠殺并不是解決問題的唯一途徑。正因為忽必烈善待了南宋皇室成員。所以很大程度上削弱了南宋治下臣民對于蒙古的排斥感。

而滿清在滅亡明朝之后，明朝的皇室成員幾乎全部被屠戮一空。從滿清入關(guān)開始就一直在肆意屠殺明朝皇室成員。直到康熙三十八年，明朝皇室的主要成員被屠殺殆盡。滿清如此做法自然會引起很多人不滿。滿清以為屠殺可以解決一切。但他們不知道屠殺或許會震懾一時，但內(nèi)心之中的憎恨也會與日俱增。這也是為什么清朝時期內(nèi)的“反清復(fù)明”運動會伴隨了整個滿清統(tǒng)治時期。

對于漢文化的影響改變！

蒙元統(tǒng)治時期，雖然對于漢人多加苛責(zé)。不允許民間藏有兵器鎧甲。甚至連做飯用的菜刀都需要很多人家共用一把。但從生活習(xí)俗和文化領(lǐng)域上，蒙元政權(quán)并沒有要求改變。漢人該怎么生活還怎么生活。除了坐天下的人換成了蒙古人之外，普通百姓的生活并沒有發(fā)生什么根本性的變化。

而滿清政權(quán)則不同。滿清政權(quán)入關(guān)掌控天下之后對漢人的生活習(xí)慣以及文化習(xí)俗等進行了顛覆性的改革。比如剃發(fā)易服，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。要知道傳統(tǒng)漢人的教育就是“身體發(fā)膚受之父母，不敢損毀”而滿清的暴力改變雖然取得了成效。但使得很多人從內(nèi)心敵視排斥滿清政權(quán)。而且清朝時期文字獄可是兇名在外。很多無辜的人因為各種荒唐的人原因很關(guān)在牢里甚至處死。這些都是引起民眾反感對抗?jié)M清的因素。這也是為什么滿清和蒙元政權(quán)，同樣入侵中原，同樣建立了政權(quán)。但滿清時期“反清復(fù)明”運動屢禁不止。而蒙元時期卻罕有“反元復(fù)宋”運動的原因。

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在清朝初年經(jīng)常能聽到百姓“反清復(fù)明”，為什么當(dāng)初在元朝初年沒有人“反元復(fù)宋”呢？

相信有不少朋友都曾經(jīng)看過鹿鼎記，在鹿鼎記中，天地會的口號就是反清復(fù)明，這也足以看出當(dāng)時的漢人對于清朝是非常反感的。

而在歷史上漢族也曾經(jīng)被其他的外族占領(lǐng)過，這就是元朝，但是我們在歷史書上并沒有看到反元復(fù)宋的口號，這其實就是因為在清朝的時候，漢族人的地位是比滿族人低的多的，很多漢族人的生活連溫飽的標(biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到，僅僅是在底層茍延殘喘，但是元朝的統(tǒng)治者在推翻了宋朝之后，積極學(xué)習(xí)中原文化，將中原文化和外族文化融合到一起，并且開始學(xué)習(xí)漢族的生活習(xí)慣，這使得元朝的統(tǒng)治者們顯得更加的親民，因此很多漢族人對于元朝并不是那么的反感。

然而在清朝戰(zhàn)勝了明朝之后，清朝大力推行一些不符合漢人的政策，加強文化控制，這對于當(dāng)時的漢族人來說，是沒有辦法接受的，這也是為什么在清朝初期出現(xiàn)了這么多反抗清朝的例子。在清朝時期，不僅出現(xiàn)了大量的錦衣衛(wèi)，還大興文字獄，這都是思想控制的手段，在元朝時期這類殘酷統(tǒng)治的手段并沒有出現(xiàn)。

因此大家對于元朝的反感遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有清朝來得高，雖然說清朝時期中國的經(jīng)濟得到了蓬勃的發(fā)展，但是社會差距也逐漸拉大，很多人在底層生活一輩子都不能抬頭，同時統(tǒng)治者采用了閉關(guān)鎖國的政策，新的思想得不到解放，這才是清朝被這么多人反感的真正原因。

在清朝一直有人反清復(fù)明，為什么在元朝沒多少人反元復(fù)宋？

在中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了兩個少數(shù)政權(quán)統(tǒng)治的朝代，那就是元朝和清朝，雖然這兩個朝代讓很多漢人心中沒有好感，但兩個朝代也有及其重要的歷史地位。很多人通過一些藝術(shù)作品中了解到經(jīng)常有人打著反清復(fù)明的口號來反抗清朝的統(tǒng)治，而沒有反元復(fù)宋的事情發(fā)生。讓人很疑惑為啥感覺在清朝一直有人反清復(fù)明，為啥在元朝沒多少人反元復(fù)宋？

我們要知道任何事有因就有果，出現(xiàn)這樣的情況肯定是與兩個朝代的統(tǒng)治有著莫大的關(guān)系，元朝雖然在當(dāng)時是外族入侵，用武力的方式滅宋統(tǒng)治中原，也跟清朝一樣看不起漢人，但是元朝沒有想清朝那樣打壓漢文化。元朝開始之初也是積極學(xué)習(xí)漢文化，也沒有要求漢族人和南人剃發(fā)易服，而清朝則不同，自入關(guān)以來一直想要打壓漢文化，甚至想把全國語言變?yōu)闈M語，并且要求所有人都必須剃發(fā)易服。古代的漢族一直都有身體發(fā)膚受之父母一說，自然對清朝的如此之為反感，加上被有心人利用，造成反清復(fù)明的局面也是可想而知。其次元朝給人的感覺并非重用漢臣，其實元朝是重用漢臣的，元朝時期很多漢人中的飽學(xué)之士都通過科舉進入元朝做官，官與官之間雖然漢臣低于元官但沒有清朝那么明顯。清朝看起來是重用漢臣，可漢臣與滿臣相比要低上半級，況且當(dāng)時的總督巡撫等職位并沒有一個漢人擔(dān)任，晚清時期才有漢人擔(dān)任這等要職。

另外元朝時期相對來說制度比較寬松，漢族并沒有清朝時期因為說錯一句話而遭到禍?zhǔn)拢宄笈d文字獄把一些重要的歷史典故篡改的面目全非，而元朝并沒有這么做，甚至在元朝時期很多借古諷今的戲曲得以傳唱下去，元朝這么做讓漢人心里有了稍微一點的心安，而清朝讓漢人人人自危，在自危之下自然會讓人生出反抗之心。還有元朝時期對待漢人雖然也是不公平，把漢人看作下等人，可是元朝時期把一些皇室貴族分封于各地，讓當(dāng)時的人們感覺不到自己被壓迫。而清朝把八旗和皇室都圈養(yǎng)在皇城之中，讓當(dāng)時的人們看到貴族與平民的差距，感覺自己一直在養(yǎng)育著整個清廷。元朝和清朝官員雖然都是腐敗不堪，可元朝基本上沒有到清朝那種地步，作為平民百姓只要不讓他們活不下去自然也就不會生出反心，元朝后期也是造反之人多不勝數(shù)，而清朝在開始之初就是腐敗不堪，如此之下人們起反清之心也是必然。

再則就是朱元璋的功勞，因為元朝后期致使天下的百姓不堪重負(fù)，多地爆發(fā)了農(nóng)民起義，后來朱元璋從一個底層之身建立大明江山。在此之中給我們兩個重要的信息，就是亂世之中出身在低也有機會登上九五之位，所以后世一些不甘平庸之人走向了學(xué)習(xí)朱元璋的道路。只是清朝前期并沒有達(dá)到民不聊生的局面，也沒有天下大亂的局勢，這些人太過著急而發(fā)動反清之路，給了我們一個假象清朝反清復(fù)明的人多，元朝發(fā)元復(fù)宋的少。

最后就是藝術(shù)作品的原因，元朝是一個不想談及的朝代，其中原因或許大家都有一定的了解，而一些藝術(shù)作品要避免這樣的情況。清朝則不同，清朝本身就是滿族也是中華56個民族之一，自然不用擔(dān)心出現(xiàn)這樣的問題，也就是說清朝的故事可以經(jīng)過藝術(shù)加工，而元朝因為諸多因素不能加工成藝術(shù)作品。如此之下通過藝術(shù)作品的演義和戲說，讓我們熟悉了清朝反清復(fù)明，而對反元復(fù)宋了解不是很多。綜合以上我們不難看出，其實古代任何一個王朝只要稍微失去一點民心，都會被有心人利用發(fā)動作亂之舉。也間接的告訴我們一個真理，水可載舟也可覆舟，得民心者得天下自古使然。

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