司馬炎在劉禪死后放了三物隨葬，蜀漢故臣亂了陣腳

司馬炎在劉禪死后放了三物隨葬，蜀漢故臣亂了陣腳

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于劉禪的文章，希望你們喜歡。

越是亂世越不排資論輩，三國亂世同樣如此，東漢末年的劉宏、皇甫嵩、盧植和朱儁等退出歷史舞臺(tái)后，孫堅(jiān)、董卓、袁紹、曹操、劉備和公孫瓚等登場表演。三國鼎立局面的初始奠定是在赤壁之戰(zhàn)后，魏的曹操和蜀的劉邦是吳的孫策叔父輩的人物，后三國時(shí)期。蜀漢后主劉禪是晉武帝司馬炎的叔父級(jí)別人物，奈何投降的劉禪死后，司馬炎竟特意放下三物隨葬，蜀漢孤臣知道后羞憤的直跺腳。

劉禪是劉備長子，劉禪還有兩個(gè)弟弟劉永劉理，再加上因丟失荊州受牽連而被斬殺的劉封，劉備四子名按年齡順序安排下，合成的就是“封禪永理”，劉備野心全在其中。何解?“封禪”是古代帝王祭拜天地的儀式，代指劉備稱帝決心;“永理”是永久的法理之意，代指劉備約束統(tǒng)治天下的心思。

劉禪好歹是三國一方響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?，統(tǒng)治巴蜀千里河山。蜀漢景耀六年(263年)，曹魏景元四年夏，司馬昭召集眾人商議伐蜀之事。鄧艾率軍從陰平小道入蜀國，先殲諸葛亮之子諸葛瞻的蜀軍，諸葛瞻首級(jí)被傳入京師，劉禪在幾乎一面倒的主降聲音中投降了魏軍。

蜀國成都有著相當(dāng)可觀的一支大軍駐守，糧草兵甲無憂，近處和遠(yuǎn)處的勤王軍也在不斷趕來的路上，劉禪放棄祖宗基業(yè)選擇了不戰(zhàn)而降。劉禪在之前已經(jīng)做了四十一年的皇帝，成為三國時(shí)期在位時(shí)間最長的皇帝，在諸葛亮死后依舊對(duì)姜維的北伐持支持狀態(tài)，守衛(wèi)著蜀地百姓的安寧。

劉禪的投降很是講究，他父親劉備大半輩子顛沛流離也沒做過這樣的事：劉禪被繩索束縛，帶著棺木前來魏軍軍營門前(意為抱著必死決心)。鄧艾很識(shí)趣，主動(dòng)解綁燒棺材，以禮相待，表示我家主公要封您為“驃騎將軍”，您安心待著就行，繼續(xù)住在原來的寢宮便可。

劉禪一看感覺不錯(cuò)，立馬安排人前去各地勸地方長官歸降，不要再做無謂的抵抗。后來鄧艾因任意妄為在第二年被拘捕，鐘會(huì)入成都密謀反魏，可惜失敗了，造成了很大的混亂。亂兵肆虐，蜀中不再是世外桃源。劉禪終于在此事結(jié)束后北上會(huì)見魏元帝曹奐和晉公司馬昭。

公元264年3月17日，劉禪被封為安樂縣公。魏主冊(cè)封劉禪的同時(shí)，裝模作樣說了一大堆要?jiǎng)⒍U聽話順從的話。其實(shí)這一切都是司馬昭安排好的，劉禪不僅得到封爵，還有萬戶封地、萬匹絹帛和上百奴婢等一些相當(dāng)可觀的物質(zhì)。

劉禪就這樣在異國他鄉(xiāng)“安安樂樂”“樂不思蜀”的度過了七年時(shí)間，這一期間發(fā)生了司馬昭病逝，司馬炎即位篡魏建晉等大事。劉禪親眼目睹著這一切的發(fā)生，晉朝泰始七年，劉禪于洛陽去世。晉武帝司馬炎別有用心的安排劉禪葬禮，命人放下履、裳、斗三物隨葬，蜀漢舊臣羞憤難當(dāng)。

可能有人不解這三樣物品隨葬的意義是什么，下面筆者就來和大家解釋一下。履，草鞋，嘲諷劉禪父親劉備不過是個(gè)編草鞋賣草鞋的，出身低微，這是政敵嘲笑劉備的慣用招數(shù)。裳，諸葛亮北伐的時(shí)候曾送出一件百褶裙給司馬炎的爺爺司馬懿侮辱他，激怒魏軍出戰(zhàn)，司馬懿沒上當(dāng)，下面的將領(lǐng)氣的嗷嗷叫，幾近脅迫司馬懿出戰(zhàn)了，現(xiàn)在送還回去。斗，盛酒容器，劉禪小名阿斗，這是羞辱劉禪是酒囊飯袋，縱情酒色亡國。這三樣?xùn)|西隨葬下去是想讓劉備、諸葛亮等人泉下看到知道，實(shí)在是狠。

這東西安排下去，明白人都知道什么意思，晉朝的蜀漢舊臣知道哪能不羞憤的直跺腳，這招太侮辱了，貶低的蜀漢歷代君臣體無完膚，一點(diǎn)沒留情面。劉禪是真傻嗎?至今爭論不休。劉備的兒子劉禪是不是真傻會(huì)有爭議，但司馬炎的兒子司馬衷真傻是公認(rèn)且舉世皆知的。

劉禪死后司馬炎在他的棺材里放了三件東西，為什么？

傳聞司馬炎在劉禪的棺材里放了這三樣?xùn)|西：手編的粗糙草鞋一雙，精美華貴的酒杯一盞，柔軟馨香的女裙一套。這三樣?xùn)|西信息量滿滿，司馬炎真是罵人不吐臟字，諷刺不帶惡語的典范，換了別人是劉禪，死了也能從棺材里坐起來，哪容得到這幾樣丟人臉面的東西在身邊。

首先看第一個(gè)：手編草鞋，劉備早年以賣草鞋為生是眾人皆知，出身低微這件事一直是心中刺，而把草鞋放在劉禪棺材里，就是嘲諷父子倆出身卑賤，這輩子風(fēng)光過又怎樣，帶著草鞋轉(zhuǎn)世投胎后還會(huì)是寒門子弟，誅心之舉不過如此。

第二個(gè)是酒杯，“樂不思蜀”是劉禪的專有成語，他被送到洛陽后，成天享樂，飲酒貪杯不過問其它的事情，司馬昭問他還想不想蜀國，他直接說，我在這快樂得很，不思念那個(gè)地方。那送酒杯就是再次譏諷他是個(gè)貪圖享樂，不知羞恥的君主。

第三個(gè)是女人的衣服，自古酒色不分家，劉禪喜好溫柔鄉(xiāng)，即便是在被送到洛陽也是如此，夜夜歌舞美人相伴，他活得簡單瀟灑，做他的安樂候，不過問政事，更沒有雄心壯志，就這么度過了自己的一生，送女裙給他，也是對(duì)他的一種侮辱和鄙視。

但我認(rèn)為，這件事是謠傳，是編造，是為了警惕后人而創(chuàng)造出來的。司馬炎對(duì)劉禪不可謂不好，起碼不愁吃喝的養(yǎng)到他死，死了還給他謚號(hào)“思”，所以他斷然不會(huì)多生是非，羞辱死后的劉禪。

劉禪死后，司馬炎在他墓中放了哪三件特殊之物？

蜀漢政權(quán)是劉備一手創(chuàng)建起來的，因其仁和之力，吸納了無數(shù)圣賢有才之輩前來投靠，才得以支撐起了蜀漢政權(quán)。

在劉備去世之后，由其子劉禪接任其位，繼續(xù)治理著蜀國，并且有多位賢才輔佐。

可是，劉禪的能力卻讓人大失所望，與先帝劉備比起來相差甚遠(yuǎn)，難以讓人見到劉備的遺威。也正是如此，劉禪也遭受世人詬病，對(duì)其評(píng)價(jià)?扶不起?。

僅三字，便能概括劉禪的能力。顯而易見，即使有諸多賢才輔佐其右，卻仍然難以有所起色，最終在他的帶領(lǐng)下蜀漢走向了滅亡。

但是，僅從表象上來看劉禪確實(shí)是昏庸無能。不過透過現(xiàn)象來看本質(zhì)的話，或許劉禪還是有實(shí)力的。那何出此言呢？從哪些方面能夠看出劉禪的真本領(lǐng)呢？

公正的來看，劉禪能坐穩(wěn)四十年皇位，這就是他的能力。如若不然，蜀漢早就因內(nèi)部矛盾而四分五裂了，或許蜀漢政權(quán)會(huì)滅亡得更快。

劉禪打小就隨著劉備南北四處跑，人間疾苦他是深有體會(huì)的。因此，在他掌權(quán)之時(shí)，始終把民生問題放在重要位置上。

也正是如此，蜀漢百姓才得以安居樂業(yè)，蜀漢政權(quán)的根基才得以穩(wěn)固。從這一點(diǎn)來看，劉禪的貢獻(xiàn)是舉足輕重的。

民生乃根本，在這一方面劉禪做得非常好，得民心者自然是受擁護(hù)受愛戴的。要知道，三國這種戰(zhàn)亂年代，劉禪在位時(shí)間是最長的，這不僅靠的是政治上的謀略手段，更是靠他的?大智慧?，特別是對(duì)于內(nèi)部矛盾的調(diào)和，他非常有一手，深值后人學(xué)習(xí)體會(huì)。

不過，蜀漢畢竟是亡在了劉禪手里，這一點(diǎn)毋庸置疑。此外，輔佐劉禪治理朝政的乃是諸葛亮，有這樣一位神人的襯托，自然劉禪所有的光環(huán)都被大家給自動(dòng)屏蔽掉了，咋一看只看出劉禪昏庸無能，實(shí)際上認(rèn)真分析一番的話，就又是另一番意味了。

在公元263年間，魏國大將鄧艾率領(lǐng)著大軍一路挺進(jìn)，打到了成都。劉禪無奈之下，為了不使城中百姓遭受牽連，主動(dòng)獻(xiàn)出城池并且愿意歸降。

此后沒多久，劉禪就和一些臣子們被押解到洛陽，而劉禪則被封為了安樂公。在《三國志?后主傳》曾記載著?樂不思蜀?的事情，說的就是劉禪只知玩樂，而不思故國的故事。多數(shù)人也正是因?yàn)榇说涔?，而把劉禪貶低得體無完膚。

當(dāng)時(shí)，一些蜀漢舊臣見劉禪這般行為，都暗自神傷，認(rèn)為劉禪太昏庸了，只知玩樂之事而忘了蜀國故地，郤正覺得劉禪此行為讓蜀國蒙羞，于是便勸言：如果日后司馬昭再問起此事，你就這樣回答，先人之墓遠(yuǎn)在蜀漢之地，吾心悲痛，無一日不思。

郤正的心思很簡單，就是想為蜀漢討回一些顏面，不至于如此丟臉。而且，這番話語也可能會(huì)打動(dòng)司馬昭，或許能把劉禪再放歸于蜀漢之地。

這番話，劉禪銘記于心。沒多久，司馬昭再次問起，劉禪則按郤正的意思回答。司馬昭一聽說：這番話像是出自郤正之口。劉禪一聽，大驚，回答道：?我正是聽了他的話才這樣回答的?。

在我們看來，劉禪的言行過于癡愚，實(shí)在是擔(dān)不起蜀漢之君。不過，也正是他的癡愚之舉，讓司馬氏族對(duì)劉禪完全放下了防備之心，此人大不足懼！

就這樣，劉禪以亡國之君的身份又生活了八年，非常的逍遙快活。劉禪裝癡愚，是為了自保，能夠多活幾年。

他的心思司馬炎其實(shí)也料到了，并且對(duì)此感到不齒。所以為了羞辱劉禪，特地讓人在劉禪的墓葬中放置了三樣陪葬品，每一件都充滿了戲謔之意。各位，你們知道這三件分別是什么嗎？

我們先來看第一件，是一雙草鞋。

眾所周知，劉禪之父劉備在起家之前乃是靠著販賣草鞋為生。劉備可謂是白手起家，一手建立起了蜀漢政權(quán)，非常值得敬佩。

可是其子劉禪卻是個(gè)敗家子，將其父費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)建起來的江山給葬送了。因此，這一雙草鞋就是用來諷刺挖苦劉禪的，守不住父親基業(yè)，昏庸無能。

事實(shí)如此，劉禪憑借著他的小聰明，裝作癡愚模樣，僅僅是為了茍活幾年。劉備若是泉下有知，必會(huì)暴跳如雷。

江山基業(yè)葬送了也就罷了，可能是敵手太過強(qiáng)大，守不住基業(yè)也怪不得他。但是成為亡國之君后，為了茍活竟然做出如此舉止，實(shí)在令人不齒。就連司馬炎也看不下去了，所以這雙草鞋就是用其父親的功耀來諷刺他的昏庸。

第二件是女性衣物。

此事說起就要談到諸葛亮北伐之時(shí)了，那時(shí)諸葛亮為了激怒司馬懿，就派人送去了女子衣物，用來羞辱司馬懿，然后激其出兵。

對(duì)此，司馬懿卻是異常平靜，沒有一點(diǎn)動(dòng)怒之意。如此屈辱，司馬懿隱忍了下來。這件事司馬懿雖然嘴上不提，但是心間必然會(huì)記著的。

其子孫后人對(duì)此時(shí)自然也是不敢忘卻，必會(huì)尋找機(jī)會(huì)來報(bào)復(fù)。所以多年之后，司馬炎等來了大好時(shí)機(jī)，用同樣的方法去羞辱劉禪，也算是報(bào)仇了。

不過，他的方法更絕，直接作為陪葬之物放入劉禪的墓中。比起諸葛亮之法不知加重了多少倍。

最后一件是一酒樽。

實(shí)話實(shí)說，劉禪初登皇位時(shí)還是有所政績的，不過執(zhí)政后期就慢慢的墮落了，陷入了昏庸之中，整日只知飲酒作樂，最后使得宦官誤國。

就算是亡國之后，劉禪的習(xí)性也是絲毫沒有改變，飲酒作樂一如既往，甚至還達(dá)到了?樂不思蜀?的境界，實(shí)在是讓人感慨萬千。

如此舉動(dòng)，自然是遭司馬炎所恥笑的，為了茍且偷生，不惜自污名聲。所以，司馬炎便借用了一個(gè)酒樽，用它來借代劉禪的昏庸之舉。

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