揭秘,“愛新覺羅”這一姓氏從何而來

揭秘,“愛新覺羅”這一姓氏從何而來

據(jù)史料《清史稿》記載，清朝的開國始祖名叫布庫里雍順，此人由仙女佛庫倫于布爾瑚里湖畔誤食野果而生，生下后被佛庫倫賜名愛新覺羅·布庫里雍順，隨后按照佛庫倫的指引順流而下到了一個(gè)三姓地方，最終幫他們解決了一系列事情后成為了這個(gè)地方的首領(lǐng)，至此，“愛新覺羅”這個(gè)姓氏由此而來。當(dāng)然，這一說法僅為傳說，其真實(shí)程度斷然不可全信。然而，在這一神圣的傳說背后我們也不難發(fā)現(xiàn)一些“奧秘”，倘若按照上述《清史稿》的說法，“愛新覺羅”這個(gè)姓氏是由上天賜予的，如此一來，可以推出：“愛新覺羅”這一姓氏自古以來應(yīng)該就存在的。

然而，當(dāng)筆者去翻閱《八旗滿洲氏族通譜》的時(shí)候卻并沒有找到“愛新覺羅”這一姓氏，與此同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了與“愛新覺羅”相近的字眼，譬如：通顏覺羅、西林覺羅、呼倫覺羅等等末尾帶“覺羅”二字的姓氏，但與我們想要查詢的“愛新覺羅”還是相差甚遠(yuǎn)。那么，這豈不是與上述推理互相矛盾嗎?關(guān)于這個(gè)問題，筆者就這該篇文章來給大家粗略的探討一下關(guān)于“愛新覺羅”這個(gè)姓氏的由來。

本文的研究內(nèi)容：

據(jù)史料《清太祖實(shí)錄》記載，努爾哈赤乃斡朵里部的首領(lǐng)猛哥帖木兒的六世孫。關(guān)于猛哥帖木兒此人，筆者在之前的文章中也提到過，猛哥帖木兒在元朝末期就曾任職于元朝統(tǒng)治者在女真內(nèi)部設(shè)置的萬戶府的萬戶，隨后當(dāng)元朝統(tǒng)治者撤出中原后，接受了明朝政府的招撫，成為了明朝設(shè)置于女真人中的建州左衛(wèi)的首任都督，世襲執(zhí)掌建州左衛(wèi)，并肩負(fù)起對(duì)明朝政府朝貢等一系列事宜。我們知道，猛哥帖木兒的姓氏為佟(或者童)，因此猛哥帖木兒的全名其實(shí)為佟猛哥帖木兒，然而，如此一來豈不是與努爾哈赤的“愛新覺羅”姓又相互矛盾嗎?

其實(shí)不然!據(jù)史料《朝鮮實(shí)錄》記載，努爾哈赤其實(shí)也自稱為佟努爾哈赤。譬如：公元1596(萬歷二十四)年，努爾哈赤在寫給當(dāng)時(shí)的李氏朝鮮統(tǒng)治者昭敬王李昖的書信當(dāng)中也以“女直國建州衛(wèi)管束夷人之主佟努爾哈赤”自稱。在明朝方面，努爾哈赤曾任職于建州女真各部都督僉事的時(shí)候，對(duì)明朝政府也自稱為佟努爾哈赤。那么，以上跡象是否可以表明努爾哈赤其實(shí)是姓“佟”而不是姓“愛新覺羅”?關(guān)于這個(gè)問題，我們來簡單的分析一下：

所謂“佟”姓即我們所熟知的“佟佳氏”，例如著名的“滿洲五部”之一的董鄂部就是出自于佟佳氏，且佟佳氏與努爾哈赤所在的部族乃世代聯(lián)姻氏族(佟佳氏后裔雅爾古佟佳氏乃努爾哈赤的姐夫)。在當(dāng)時(shí)的女真人眼中，有這么一條約定俗成的規(guī)定：同氏族的人禁止通婚，這一點(diǎn)似乎與當(dāng)今社會(huì)“禁至近親結(jié)婚”的原理如出一轍。另一方面，我們從歷史的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中也可發(fā)現(xiàn)，佟佳氏在整個(gè)清朝歷史一直扮演著一個(gè)重要的角色，譬如：順治帝時(shí)期的孝康章皇后乃佟國賴之女，佟佳氏;康熙時(shí)期的孝懿仁皇后乃佟國維之女，也是佟佳氏;道光時(shí)期的孝慎成皇后乃舒明阿之女，亦是佟佳氏。因此，這一點(diǎn)也印證了文章前面所說的佟佳氏乃努爾哈赤部的聯(lián)姻氏族。如此一來，努爾哈赤就斷然不會(huì)是姓“佟”。

那么，既然努爾哈赤不姓“佟”，為何卻屢次在公開場(chǎng)合自稱為“佟努爾哈赤”呢?其實(shí)原因很簡單，正如文章前面所說，建州左衛(wèi)的首任領(lǐng)導(dǎo)者猛哥帖木兒姓“佟”，因此，努爾哈赤想要提高自己的身價(jià)就必須要“掛羊頭賣狗肉”，將自己偽裝成“佟努爾哈赤”。這也就是為何只可以在朝鮮文獻(xiàn)和明朝文獻(xiàn)中能找到“佟努爾哈赤”的身影而清朝文獻(xiàn)中卻很少見到“佟努爾哈赤”的原因。

綜上所述，排除了努爾哈赤姓“佟”這一說法，且在《八旗滿洲氏族通譜》又找不到“愛新覺羅”這一姓氏，那么，努爾哈赤的“愛新覺羅”姓氏又是從何而來呢?

根據(jù)史料《八旗滿洲氏族通譜》中筆者所找到的譬如：通顏覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、呼倫覺羅等等末尾帶“覺羅”二字的姓氏，我們不妨大膽地猜測(cè)一下努爾哈赤的姓氏并非“愛新覺羅”而是“覺羅”。

在女真人當(dāng)中，同一個(gè)男性祖先的后裔被稱之為哈拉(姓氏)，同一個(gè)哈拉居住在一起，隨著歷史上各種因素的相互碰撞以及氏族繁衍到了一定的程度，哈拉猶如細(xì)胞一般分裂出許許多多的子哈拉，而這些子哈拉又遷徙到不同的穆昆(地名)，因此由某個(gè)哈拉遷徙到某地的氏族稱之為穆昆哈拉。據(jù)史料《八旗滿洲氏族通譜》對(duì)于穆昆與哈拉兩者關(guān)系的記載：

哈拉得之于生。穆昆是來自占據(jù)的地方。

因此，不難猜測(cè)出愛新覺羅同通顏覺羅、舒舒覺羅、西林覺羅、呼倫覺羅等等一些末尾帶“覺羅”二字的姓氏同屬于一個(gè)哈拉，只是其各自祖先遷徙的地方不同，因此其姓氏前面的二字(穆昆)不同。

這一猜測(cè)從史料中也不難找出相應(yīng)的證據(jù)出來。例如：努爾哈赤曾將其養(yǎng)子扈爾漢賜姓為“覺羅”，而不是“愛新覺羅”。再譬如：在史料乾隆年間的《欽定滿洲祭天典禮》中，可找出這么一句話“若我愛新覺羅姓之祭神”，然而，這句話在滿文中卻將“愛新覺羅姓”寫成“覺羅姓”。種種跡象表明，努爾哈赤的姓氏其實(shí)并不是“愛新覺羅”而是“覺羅”。

愛新覺羅·啟年的姓氏起源

古代的女真族人并不重視自己的姓氏，皆冠以部族名為姓。比如完顏部的人就很多姓完顏，葉赫部的人就大都姓葉赫。努爾哈赤遠(yuǎn)祖姓夾古，是愛新（舊女真“按出虎部”）部族的遠(yuǎn)支。遂其一支都冠以覺羅。遂隨部族冠姓愛新（滿語：aisin，金的意思）又因其為遠(yuǎn)支，則冠以覺羅（滿語goro或gioro，遠(yuǎn)支的意思）。遂稱愛新覺羅·努爾哈赤。其子皇太極建國清朝，效仿漢制，取消遠(yuǎn)支大宗之分，使愛新覺羅成為一個(gè)姓氏。由于古代女真族遠(yuǎn)支宗室劃分詳細(xì)，遂許多姓氏就出現(xiàn)了覺羅的劃分：伊爾根覺羅、阿顏覺羅、舒舒覺羅、葛籣覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、扈倫（呼倫）覺羅、嘉木瑚覺羅、阿哈覺羅、伊拉拉覺羅、察拉覺羅等等。諸覺羅的前兩（三）個(gè)字是地名或身份，后兩個(gè)字是姓。
愛新覺羅氏統(tǒng)治中原初期，子孫并未按照輩分命名，康熙年間才開始采用漢人按輩分取名的方法?？滴醭跄?，幾名皇子曾先后以“承”、“?！薄ⅰ伴L”三字命名，康熙二十年才固定劃一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字為胤禛，孫輩用“弘”，曾孫輩用“永”。乾隆時(shí)，又根據(jù)他作的一首詩，定了后人用“永”、“綿”、“奕”、“載”。道光時(shí)定了“溥”、“毓”、“恒”、“啟”，咸豐時(shí)定“燾”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修續(xù)愛新覺羅氏宗譜的同時(shí)，溥儀又添了12個(gè)字，“敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥” 。

滿清貴族愛新覺羅姓氏是什么意思？

沒有人會(huì)不知道，愛新覺羅是清朝皇室姓氏，滿語“愛新”是族名，“金”的意思?！坝X羅”是姓氏?！皭坌掠X羅”這一姓氏的含義是，像金子般高貴神圣的覺羅族。而李宗翰，恰是滿清皇室“愛新覺羅”的后裔?！拔易约翰]有覺得這個(gè)身份有多特殊，唯一印象深刻的，是當(dāng)年小學(xué)升初中時(shí)，在我的考試成績中加了2分。那一次我考了199分，加了2分之后就變成了201分，比滿分200分都要高?！?br>
但是李宗翰卻沒有否認(rèn)，也許正是他血液中流淌的滿清皇室后裔的血，會(huì)讓他覺得在演民國戲的時(shí)候才那么細(xì)膩，那么有味道。李宗翰回憶起小時(shí)候關(guān)于自己特殊身份的記憶，并沒有感受到太多對(duì)他的特殊照顧。“我小時(shí)候問過家人，滿族是什么意思，家人告訴我說，滿族就是沒落的皇族的后代?！焙髞恚钭诤猜私獾?，他們家跟皇室的關(guān)系，大概要追溯到他爺爺?shù)臓敔斈禽吜恕?br>
李宗翰說，他爺爺那輩都是不做家務(wù)的，他爸爸是長子，在家里的地位很高。而且爺爺還在的時(shí)候，奶奶每天都得跟他請(qǐng)安，還要很謙卑地服侍爺爺?，F(xiàn)在想來那些家里的規(guī)矩，都有那么一點(diǎn)匪夷所思。

大清皇帝為什么叫愛新覺羅

1、愛新覺羅，拉丁文轉(zhuǎn)寫為AisinGioro，是清朝皇室姓氏。
2、滿語“愛新”是族名，“金”的意思?！坝X羅”是姓氏，是以努爾哈赤祖先最初居住的地方“覺羅”作為姓氏，發(fā)源地在寧古塔舊城東門外三里。
3、“愛新覺羅”這一姓氏的含義是，像金子般高貴神圣的覺羅族。清朝統(tǒng)治者將愛新覺羅氏分為宗室和覺羅，以示血緣遠(yuǎn)近區(qū)別，同時(shí)將一些有功之臣賜姓為覺羅。
4、清亡以后族人多取漢姓，如金、王、孫、艾、羅、縫、范、關(guān)、鄂、趙等。

清朝的皇帝為什么姓愛新覺羅大神們幫幫忙

愛新覺羅（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。滿語「愛新」為金的意思。常見說法稱「覺羅」為姓的意思，但實(shí)際上滿語中「姓氏」一詞原文為hala（漢語哈喇、哈拉）。 滿洲姓氏分為兩部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基於血緣宗親關(guān)系的族名（穆昆）。愛新覺羅一姓中，覺羅為姓，愛新是族名，兩者的關(guān)系類似漢族中某姓和某家族的關(guān)系（張姓與桐城張氏，翁姓與常熟翁氏等）。除愛新覺羅外，覺羅這一姓氏還有伊爾根覺羅、舒舒覺羅、通顏覺羅等分支，都源於同一始祖。那拉氏有葉赫那拉、烏拉那拉、輝發(fā)那拉等分支（葉赫、烏拉均為地名），瓜爾佳氏有蘇完尼瓜爾佳、安圖瓜爾佳等分支。因愛新覺羅·努爾哈赤建立后金，該族遂成望族，以全稱相稱，「愛新」遂變?yōu)樾帐系囊徊糠帧?清代將愛新覺羅氏分為宗室和覺羅，以示血緣遠(yuǎn)近區(qū)別，同時(shí)將一些有功之臣賜姓為覺羅，如覺羅納木泰（原姓舒穆祿）、覺羅吳拜（原姓瓜爾佳）等。 清亡以後族人多取漢姓, 如金,、肇等，也有一定趙姓為愛新覺羅，但多為伊爾根覺羅后代。 家族世系譜 在他們進(jìn)入中原前，皇室人士的名字都是任意改的。後來他們參考了漢人的命名方式，取名要跟輩份排行。最初的幾名兒子以「承」、「?！?、「長」三字命名，後來固定用「胤」，孫輩用「弘」，曾孫用「永」。乾隆時(shí)，又根據(jù)他作的一首詩，定了後人用「永」、「綿」、「奕」、「載」。道光時(shí)定了「溥」、「毓」、「恒」、「啟」，咸豐時(shí)定「燾」、「闿」、「增」、「旂」。 家族龐大，為了細(xì)分，由嘉慶開始，又規(guī)定同輩同一世系第二個(gè)字的部首要相同。例如咸豐帝叫奕詝，有同父異母兄弟奕欣，兩人名字的第二個(gè)字都是「言」部，但慶親王奕劻的則是「力」部。 愛新覺羅家族的分布 16世紀(jì)80年代，愛新覺羅氏還只是一個(gè)人數(shù)很少的家族，包括努爾哈赤的六祖以及他們22個(gè)兒子所組成的家庭。 自努爾哈赤叛亂建立后金起，到末代皇帝溥儀清朝滅亡止，后金、清朝一共存在296年，經(jīng)歷了11代12位皇帝。在這近3個(gè)世紀(jì)中，后金、清朝的皇帝，擁有眾多的后妃，他們的子孫也擁有遠(yuǎn)超過常人妻室的妃妾，加上中國崇尚多子多孫的古老傳統(tǒng)習(xí)俗，因而愛新覺羅家族子孫繁衍十分迅速。 有的學(xué)者認(rèn)為，后金入關(guān)前，在第2代皇太極時(shí)期，皇族成員約有100人；到第3代順治時(shí)期，皇族成員是419人；到第4代康熙時(shí)期，皇族成員約有490人；到第5代雍正時(shí)期，皇族成員已超過1000人；到第7代嘉慶時(shí)期，皇族已近4700人；清朝滅亡以后，到20世紀(jì)30年代，皇族后裔已達(dá)2萬人。1936出版的《愛新覺羅宗譜》，收集了這個(gè)家族幾百年來的世襲繁衍材料。自16世紀(jì)80年代至20世紀(jì)30年代，努爾哈赤這一支系的后裔，僅男性就有近3.4萬多人，整個(gè)宗室的后裔有4.6萬多人，還有覺羅系統(tǒng)的后裔計(jì)3.4萬多人，合計(jì)有8萬多人，而這還僅僅是男性。如按皇子與皇女的比例來計(jì)算的話，那么，愛新覺羅家族在3個(gè)多世紀(jì)中，宗室的后裔有 8萬多人，覺羅的后裔有近6萬人，整個(gè)愛新覺羅家族計(jì)有后裔近14萬人。這近300年的時(shí)間，愛新覺羅家族，由于處于一個(gè)擁有特權(quán)的時(shí)期，子孫繁衍的速度是很快的。 從20世紀(jì)30年代以來的近70年間，愛新覺羅家族流散各地，皇族身份已成了歷史，政府行為的修譜已無可能，純正的血統(tǒng)已無保障，婚姻狀況也日趨復(fù)雜，幾乎沒有任何家譜問世，家族人口的統(tǒng)計(jì)已很困難。但1937年之前康德偽皇帝在偽滿洲國最后一次整體的修繕了家族譜系，所有宗室、覺羅都羅列其上，現(xiàn)存中國國家圖書館。后愛新覺羅密雅納支派根據(jù)原先存留下來的碟譜和東北遼中新民地區(qū)的情況又由家族族長帶領(lǐng)修繕了譜系，《愛新覺羅宗譜密雅納支》 每十年系統(tǒng)修訂一次，已經(jīng)成為定規(guī)。經(jīng)遼寧省民族事務(wù)委員會(huì)的批準(zhǔn)，愛新覺羅密雅納支派建立了家廟，每年的陰歷五月十三舉行家族內(nèi)祭祀。 不過，一種趨勢(shì)是很明顯的，愛新覺羅氏的人口，仍然還在不斷膨脹，血緣關(guān)系也由近及遠(yuǎn)，逐漸形成眾多分支。據(jù)估計(jì)，如今愛新覺羅氏大致有30—40萬人。 其實(shí)到清朝最后的三代皇帝，由于近親結(jié)婚，幾乎是沒有子女，有也是早早夭折，所以現(xiàn)在估計(jì)子孫很少。 愛新覺羅這個(gè)姓，后來也有了簡化，有的改為"趙"，有的為"羅"等等。 愛新覺羅氏后裔在全國分布廣泛，其生活狀態(tài)多種多樣，對(duì)待“愛新覺羅”姓氏的態(tài)度也各不相同。

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