武則天的一生確實(shí)和佛教有解不開的緣分,她為什么這么喜歡和尚呢

武則天的一生確實(shí)和佛教有解不開的緣分,她為什么這么喜歡和尚呢

武則天為什么那么喜歡“和尚”?這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

其實(shí)原因并不難猜武則天在男權(quán)社會(huì)一步步爬到權(quán)力的頂峰，圍繞著她的一切都被無(wú)限放大?？桃鉃橹埠?，命中注定也罷，武則天的一生確實(shí)和佛教有解不開的緣分。

包括她的母親是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，她自己曾在感業(yè)寺出家為尼兩年，她的第一個(gè)男寵薛懷義，以及利用佛教為她的繼位造勢(shì)，等等。

出家為尼

武則天的父親是唐朝開國(guó)功臣武士彟，武士彟出身不高，后來(lái)娶前朝皇室女楊氏為繼室，生武則天，楊氏本人是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，又飽讀詩(shī)書，對(duì)武則天影響很大。937年，武則天進(jìn)宮，成為李世民的才人，卻沒(méi)得到李世民的寵愛(ài)，十二年的光陰對(duì)于一個(gè)深宮中不受寵的女人來(lái)說(shuō)太長(zhǎng)了，然而十二年后，武則天面對(duì)的是更讓人絕望的生活，按照唐制，她要出家為尼。

這一去就是又兩年，兩年的時(shí)間里，她不斷的籌謀，卻又在青燈苦佛里日日思考，終于再次成為李治的妃子，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，與人斗其樂(lè)無(wú)窮，但感業(yè)寺的生活無(wú)疑讓她離佛很近，離過(guò)去很遠(yuǎn)。

面首薛懷義

683年的冬天，李治去世，太子李顯繼位，那個(gè)座位還沒(méi)坐熱乎，就被武則天敢了下來(lái)，成了廬陵王。武則天臨朝聽政。

不久千金公主為了討好武則天，將馮小寶獻(xiàn)給了武則天，馮小寶何許人也，他本是個(gè)走街串巷賣藥的小販，被千金公主發(fā)現(xiàn)，然后獻(xiàn)給了武則天。彼時(shí)，武則天還只是個(gè)太后，有些事不能放在明面上，為了便于和馮小寶見(jiàn)面，武則天讓馮小寶做了和尚，并讓女婿認(rèn)他做叔叔，這樣，馮小寶搖身一變成了和尚薛懷義。

《大云經(jīng)》和彌勒佛

成為和尚的薛懷義進(jìn)宮很方便，而且薛懷義這個(gè)人是真的很聰明，運(yùn)氣也很好，他為武則天的繼位立下了汗馬功勞。685年，薛懷義在洛陽(yáng)督修白馬寺，后成為白馬寺的主持。688年，武則天下令拆毀乾元殿，命薛懷義主持修建明堂，薛懷義不負(fù)所托，用十個(gè)月的時(shí)間修成儒家之明堂和佛教之天堂。明堂的出現(xiàn)讓武則天有了“天子坐明堂”的機(jī)會(huì)。后來(lái)薛懷義帶領(lǐng)法明等僧眾在浩瀚佛書中尋找武則天繼位的可能性依據(jù)，于是《大云經(jīng)》橫空出世，在這部佛經(jīng)里有女人做皇帝的先例，而薛懷義等為其注釋，寫成通俗易懂的《大云經(jīng)疏》，將武則天和彌勒佛聯(lián)系在一起。武則天成了彌勒佛的轉(zhuǎn)世。

武則天為了將之傳播出去，命各州都要建一座大云寺，由高僧開壇講解《大云經(jīng)》。

經(jīng)由此，武則天有了繼位的佛法依據(jù)，而佛教也因此得到廣泛傳播，也就是現(xiàn)在說(shuō)的雙贏。

所以說(shuō)武則天和佛教之間確實(shí)有解不開的緣分，在武則天時(shí)期，佛教得到了很大程度的傳播。由原先的重道抑佛變?yōu)橹胤鹨值馈w根結(jié)底，都是為了武周政權(quán)的穩(wěn)固。值得一提的是，洛陽(yáng)龍門石窟中的盧舍那大佛，修建于武則天做天后時(shí)期，其面部和武則天極為相像。

武則天最寵愛(ài)的和尚薛懷義，對(duì)她做過(guò)什么不可饒恕的事呢？

薛懷義是武則天的第一個(gè)男寵，陪伴著步入晚年的武則天走了十年快樂(lè)時(shí)光。拋開世俗的眼光，十年里發(fā)生的事情可用?愛(ài)恨交織?來(lái)形容，如果逃不出世俗的眼光，那么他們?cè)谝黄鸬囊磺卸际且粋€(gè)笑話。借用一句很虐心的話：寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相識(shí)?；厥淄?，也許武則天就是薛懷義生命中的故人，因?yàn)樗屗伙w沖天，她也讓他生命終結(jié)。

薛懷義的人生際遇

薛懷義的人生際遇很有意思，可說(shuō)是一波三折地于三個(gè)女人之間走了一場(chǎng)桃花運(yùn)。薛懷義原名馮小寶，靠行走江湖為生。在古代，能出來(lái)混的大概都有幾把刷子，多為行俠仗義的武林高手，但是馮小寶卻讓人大跌眼鏡，因?yàn)樗鷤b客一點(diǎn)都沾不上邊兒，除了相貌俊朗、身體健壯外，他的?行走江湖?其實(shí)是沿街走巷兜售狗皮膏藥和大力丸。馮小寶嘴皮子溜，能說(shuō)會(huì)道，外加一表人才，所以撩個(gè)妹子手到擒來(lái)。果然不久，他就勾搭上了千金公主（唐高祖李淵之女）家的侍女，此后便經(jīng)常偷偷進(jìn)入府中與該侍女相會(huì)。

俗話說(shuō)要想人不知，除非己莫為，沒(méi)多久，二人就被抓了現(xiàn)行。千金公主勃然大怒，準(zhǔn)備嚴(yán)懲不貸?？墒钱?dāng)她看到跪在地上的馮小寶時(shí)，馬上又心軟了。因?yàn)橐粍x那間，她被馮小寶英俊的外表給深深的吸引了。因此，最終不僅沒(méi)有責(zé)罰馮小寶，而且留為己用。經(jīng)驗(yàn)證，果然不同凡響，馮小寶讓千金公主心服口服。

當(dāng)時(shí)正是武則天狂虐李姓宗室的時(shí)候，千金公主為了保命，先認(rèn)了武則天為義母，而此刻正在為如何進(jìn)一步巴結(jié)武則天而發(fā)愁。如今馮小寶的到來(lái)讓千金公主茅塞頓開，何不將他獻(xiàn)給武則天呢！果然，武則天在得到馮小寶后心花怒放，大贊千金公主懂事，隨之對(duì)她又增添了幾分親近。

盡管武則天非常喜歡馮小寶，但又怕遭人詬病，畢竟一國(guó)之后，而高宗皇帝尸骨未寒。如何讓馮小寶?名正言順、光明正大?地出入皇宮，武則天頗費(fèi)了一番周折。由于武則天信佛，經(jīng)常請(qǐng)僧人講經(jīng)，所以正好讓馮小寶剃度為僧，取名懷義。為了抬高懷義的身份，武則天還讓他做了洛陽(yáng)白馬寺的住持。不過(guò)，武則天還嫌不夠完美，于是又讓太平公主的女婿薛紹認(rèn)了懷義為叔叔。如此一來(lái)，馮小寶正式改?薛?性，稱薛懷義。而朝堂里那些知道薛懷義真實(shí)身份的人都尊稱其為?薛師。?

綜上所述，薛懷義經(jīng)三個(gè)女人輪番換手，在很短的時(shí)間內(nèi)便實(shí)現(xiàn)了由一個(gè)無(wú)業(yè)游民到盡享榮華富貴的華麗轉(zhuǎn)身。因此，為感謝武則天的?知遇之恩?，薛懷義連續(xù)做了幾件大事，很是給武則天長(zhǎng)臉。

薛懷義的知恩圖報(bào)

薛懷義大約于公元685年入宮，當(dāng)時(shí)正是武則天登基稱帝的前奏，所以有許多準(zhǔn)備工作要做。薛情義當(dāng)仁不讓，勇于分擔(dān)。

一、為武則天分擔(dān)。武則天把修建明堂的任務(wù)交給了薛懷義。十個(gè)月后，明堂順利完工，武則天親自取名?萬(wàn)象神宮?，未來(lái)的登基大典就在此舉行。為討武則天歡心，薛懷義還在萬(wàn)象神宮旁修建起一坐天堂，里面供奉著一尊氣勢(shì)恢宏的佛像。據(jù)說(shuō)該佛像光是一個(gè)小指頭內(nèi)就可容納下數(shù)十人，足見(jiàn)其壯觀程度。

二、為武則天造勢(shì)。薛懷義搜遍天下經(jīng)卷，終于在一本叫做《大云經(jīng)》的經(jīng)書中找到一句類似?女主可得天下?的話。武則天非常高興，奉為圭臬，因?yàn)榻K于為自己的稱帝找到了稱帝的理論依據(jù)。同時(shí)，薛懷義功不可沒(méi)，授封左威衛(wèi)大將軍。

三、抵御外敵。武周政權(quán)交替之際，突厥趁機(jī)來(lái)犯，武則天不信任武將，于是派薛懷義出征。薛懷義不負(fù)厚望，兩次率軍馳騁邊塞，雖然連突厥人影兒也沒(méi)見(jiàn)到，但駕不住能吹，在他的嘴里，突厥每次都是望風(fēng)而逃，武則天自然歡喜。

不過(guò)，也正是薛懷義在第二次出征后，武則天好上了御醫(yī)沈南璆。薛懷義知道的后，心里很不是滋味兒，但是他又不善于同沈南璆去爭(zhēng)寵，于是開始胡作非為，最終犯下不可饒恕的過(guò)錯(cuò)，葬送了卿卿性命。

薛懷義哪些不可饒恕事

其實(shí)也不是武則天拋棄了薛懷義，而是想體驗(yàn)一把皇帝?三宮六院七十二妃?的威風(fēng)罷了，但是薛懷義心中的?第一?情節(jié)卻不能釋懷。在薛懷義認(rèn)為，武則天對(duì)自己就應(yīng)該從一而終，而如今武則天的行為著實(shí)讓他難以接受。所以薛懷義干脆不再入宮奉迎武則天，而是成天同一幫小和尚廝混，要么騎上快馬在洛陽(yáng)街頭橫沖直撞，欺負(fù)百姓，要么將城內(nèi)碰到的道士強(qiáng)行剃光腦袋，強(qiáng)迫其?變道為僧。?不過(guò)，這些事情還不至于惹怒武則天，就連御史周矩準(zhǔn)備拿薛懷義治罪時(shí)，她還有意的包庇、縱容，致使薛懷義愈加目中無(wú)人，越來(lái)越任性和飛揚(yáng)跋扈。

公元695年，元宵節(jié)當(dāng)晚，洛陽(yáng)城內(nèi)張燈結(jié)彩，火樹銀花，一派熱鬧非凡的景象，武則天興致勃勃到宮外游玩。薛懷義為了挽回和武則天以往的甜蜜時(shí)光，于是精心準(zhǔn)備了一尊可自由升降的大佛，四周披絲戴彩，炫爛奪目。但是武則天看后并沒(méi)有表現(xiàn)出讓薛懷義預(yù)期的興奮。于是薛懷義很是失落。接下來(lái)，薛懷義又懸起一副百尺高的巨型佛畫像，據(jù)說(shuō)用一頭牛血畫成。為了打動(dòng)武則天，薛懷義吹噓說(shuō)是割開自己的膝蓋骨，取血而作。武則天當(dāng)然不相信他的胡說(shuō)八道，只是淡淡的敷衍一番離去。

武則天尚佛，足見(jiàn)薛懷義的良苦用心，但結(jié)果卻是收效甚微。希望與失望的落差感讓薛懷義久不能寐，越想越窩火。為了發(fā)泄心中怒氣，薛懷義做出了最不理智的事情。元宵節(jié)的第二天夜里，天堂忽然起火，隨后明堂也被引燃，洛陽(yáng)城被照如白晝。熊熊烈火整整燒了一夜，兩座耗資無(wú)數(shù)的建筑化為灰燼。這回，武則天徹底憤怒了，因?yàn)槊魈貌粌H象征至高無(wú)上的皇權(quán)，而且被她視為天命之所歸，如此瞬間瓦解，讓她產(chǎn)生了失去皇權(quán)的恐懼。

盡管如此，武則天還是沒(méi)有處死薛懷義，因?yàn)橐粊?lái)對(duì)其還尚存一絲感情，二來(lái)不想人盡皆知，遭來(lái)笑話。所以，接下來(lái)武則天馬上啟動(dòng)明堂重建事宜，依然由薛懷義全權(quán)負(fù)責(zé)。但是，薛懷義在負(fù)罪感的壓力下徹底崩潰，對(duì)武則天沒(méi)有了以往的敬畏，時(shí)常還出言不遜。此刻，武則天明白自己與薛懷義的緣分已經(jīng)到盡頭，留下他只能闖下更大的禍端，說(shuō)不準(zhǔn)有著一日還會(huì)危及到自己的生命安全。所以，武則天最決定處死薛懷義，并將任務(wù)交給了女兒太平公主。也就是明堂被燒的半個(gè)月之后，薛懷義神秘去世，他的骨灰被埋在了新建的塔底。

武則天為什么讓和尚做自己的男寵？

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，也是中國(guó)歷史上名氣最大的皇帝之一。她用智慧和韜略，令無(wú)數(shù)男人俯首稱臣。那武則天為什么讓和尚做自己的男寵？

第一個(gè)就是為了讓自己的行為合法化。武則天跟薛懷義說(shuō)，你去看看佛教經(jīng)典里有沒(méi)有“女人執(zhí)政”的記錄。

你別說(shuō)，薛懷義翻到了一部叫《大云經(jīng)》的經(jīng)書，里面講了一個(gè)天女“凈光”的故事，大意思是說(shuō)，佛祖釋迦牟尼對(duì)凈光天女說(shuō)，你將降生于人間，成為女王，天下之人都將崇拜歸順。

為了讓老百姓都看懂，薛懷義編了一個(gè)普及版的《大云經(jīng)疏》，演化出一個(gè)通行全國(guó)的故事版本：太后就是彌勒佛降生，必當(dāng)取代大唐皇帝，成為人世之主，彌勒佛化身為太后就是來(lái)當(dāng)皇帝的，當(dāng)完皇帝之后，還是要回去成佛。

很快，欽定版《大云經(jīng)疏》暢銷全國(guó)，各級(jí)基層干部都要學(xué)的，神州各地興修佛寺，高僧佛學(xué)班搞得如火如荼。

第二個(gè)就是為了更好的推廣佛教。因?yàn)槲鋭t天出嫁過(guò)，所以，她就佛教的興趣比李唐的道教好很多。武則天的稱帝行為，使得她不被世俗所認(rèn)可，為此她只能扶持對(duì)自己有利的佛教。因?yàn)榉鸾讨v的是眾生平等，男女也一樣平等。你可以做領(lǐng)導(dǎo)，我也可以。誰(shuí)來(lái)推廣？當(dāng)然是和尚來(lái)推廣！

第三個(gè)就是自己也有需求?；蕦m里是沒(méi)有男人的，雖說(shuō)有太監(jiān)，但是，太監(jiān)是不能滿足武則天的欲望的。那該怎么辦呢？和尚，沒(méi)錯(cuò)，這時(shí)候武則天想到的人就是和尚。因?yàn)楹蜕羞@個(gè)人的身份比較特殊，第一，和尚是個(gè)男人，而且大部分還都是猛男。第二，他們可以明目張膽的進(jìn)入皇宮之中，原因就是，皇宮里需要和尚做法或者占卜形象之類的東西。武則天就是利用了和尚的這一個(gè)身份，開始讓她選中的男寵進(jìn)入宮中的。

看看人家這男寵當(dāng)?shù)?，即有名又有分。通過(guò)以上事件，可以看出，其實(shí)武則天喜歡的并非是和尚，只不過(guò)和尚這個(gè)身份比較特殊，她正是利用和尚的這個(gè)特殊的身份，來(lái)供自己享樂(lè)而已。你覺(jué)得呢？

武則天對(duì)佛教的巨大貢獻(xiàn)

? ? ? 提起武則天的大名，不論信不信佛教的人士，都知道這一位大名鼎鼎的女皇帝。武則天是尼姑還俗做皇帝的人，也成就了武則天和佛教的因緣。

童女捧沙獻(xiàn)佛

? ? ? ? 相傳佛陀在世時(shí)，有一天托缽行化，在路上遇見(jiàn)一位太妹型的女孩子，與一班小孩子在路中堆沙嬉戲，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)釋迦佛率領(lǐng)弟子們魚貫而來(lái)，她就半開玩笑半認(rèn)真的用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，往世尊缽內(nèi)一放，世尊居然接受她的沙土供養(yǎng)，大弟子舍利弗實(shí)在看不下去，心想這女孩豈有此理，怎么可以用沙土向世尊開玩笑。在路上實(shí)在忍不住，就問(wèn)世尊道：“世尊，剛才那個(gè)女孩子，把沙土放進(jìn)你缽內(nèi)，你為什么讓她胡鬧？”世尊微笑的說(shuō)：“你們不知道，此女千百年后，因緣成熟，要在東震旦國(guó)為王，這時(shí)如不受她沙土供養(yǎng)，她將會(huì)破壞佛教的，這樣讓她種此善根因緣，她將來(lái)做皇帝時(shí)，會(huì)保護(hù)佛教弘揚(yáng)佛法的。”有此因緣，所以在武則天王朝，對(duì)佛教盡力推動(dòng)與弘揚(yáng)。

女主武王，代有天下

? ? ? ? 武則天是荊州都督武士彟的女兒，太宗召入后宮為才人，那時(shí)只有十四歲，當(dāng)時(shí)想不到將來(lái)的女主就是她。太宗駕崩后，因?yàn)樗切瘴涞呐?，所以就把她送到感業(yè)寺落發(fā)為尼，則天落發(fā)披剃后，還規(guī)規(guī)矩矩過(guò)了四五年的青磬紅魚的生活，高宗登位后，有一次到感業(yè)寺行香，一見(jiàn)鐘情，就于永徽五年詔入后宮，封為昭儀，第二年又冊(cè)為皇后。

則天造字，作開經(jīng)偈

? ? ? ? 武則天也是天縱之才，她也沒(méi)有好好讀過(guò)什么書，她不但能問(wèn)政治國(guó)，而且自己造了十八個(gè)字，武曌的曌字，就是她所造的十八字之一，她不但虔信佛教，而且精通佛理，她作了一首贊嘆大乘法寶的四句偈，千百年后的今天，成為佛教徙誦經(jīng)的“開經(jīng)偈”，我們每天在未誦經(jīng)文以前，要先念四句“開經(jīng)偈”：

? ? ? ? 無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇；我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。

這就是武則天所作的“開經(jīng)偈”，其它如翻譯經(jīng)論，度僧弘法都是盡力協(xié)助，武則天掌政時(shí)，對(duì)佛教的弘揚(yáng)做出了很大的貢獻(xiàn)。

? ? ? ? 武則天的題材，被翻拍了無(wú)數(shù)遍，至今依然紅火不減當(dāng)年，連瓜子臉的范爺也要來(lái)湊一把熱鬧。也難怪，作為中國(guó)歷史上唯一的女皇，曾是獨(dú)伴青燈古佛的尼姑，這樣的人生大起大落，可謂前無(wú)古人，后難有來(lái)者。

? ? ? ? 其實(shí)關(guān)于武則天與佛教的因緣，還有很多有趣的注腳，夠人咂摸。

一、洛陽(yáng)佛像的寶相莊嚴(yán)，武則天是藍(lán)本？

? ? ? ? 武則天與佛有緣，最好的注解，是龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛。

? ? ? ? 外國(guó)人很喜歡盧舍那大佛，覺(jué)得它的微笑像蒙娜麗莎，很神秘。許多老外不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，來(lái)到洛陽(yáng)，甚至只為了看一眼這個(gè)“東方的維納斯”。在老外們滿意地欣賞盧舍那的微笑的同時(shí)，熱情的導(dǎo)游十有八九要告訴他們一句話：這尊寶相莊嚴(yán)的佛像，乃是按照武則天的相貌建造的。

? ? ? ? 導(dǎo)游這話，國(guó)內(nèi)有很多專家學(xué)者支持，當(dāng)然，也有不少較真兒的人提出異議?？梢钥隙ǖ氖牵罕R舍那大佛與武則天最直接的關(guān)系，不是它與她像不像，乃是它的“制造成本”里有她的“贊助”。武則天曾捐了兩萬(wàn)貫脂粉錢，以助擴(kuò)建奉先寺。

二、武則天與佛，前世已結(jié)緣？

? ? ? ? 傳說(shuō)很久很久以前，釋迦牟尼佛帶著眾弟子外出化齋，遇見(jiàn)了一群小孩。這些小孩正在路邊玩沙子，忙得不亦樂(lè)乎，對(duì)佛祖的大駕光臨視而不見(jiàn)。只有一位長(zhǎng)得很可愛(ài)的女孩子，半戲半真地從地上捧了一捧沙，走到釋迦牟尼面前，將沙子放在了佛祖的飯砵內(nèi)。釋迦牟尼客氣地接受了這份特別的施舍。

? ? ? ? 大弟子舍利弗挺詫異，心想這小毛孩太過(guò)分了，竟敢用沙子戲弄佛祖！于是就問(wèn)釋迦牟尼：師尊，剛才那女孩子如此冒犯您，您怎么一點(diǎn)兒也不生氣，反而任由她胡鬧？釋迦牟尼微笑道：此女千百年后，要在東震旦國(guó)為王?，F(xiàn)在我若不接受她的沙子，將來(lái)她會(huì)試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，讓她結(jié)下善緣，她將來(lái)做王時(shí)才會(huì)弘揚(yáng)佛法。

? ? ? ? 東震旦國(guó)，指的就是中國(guó)；那個(gè)用沙子戲弄佛祖的小丫頭，自然是指武則天。這個(gè)傳說(shuō)意在告訴大家，武則天與佛教的緣分乃是前世注定。

三、武則天生母楊氏，差點(diǎn)當(dāng)尼姑？

? ? ? ? 武則天能與佛教結(jié)緣，她的生母楊氏要負(fù)首要責(zé)任。楊女士長(zhǎng)得非常美麗，身材苗條，面若芙蓉?？蓢@如此美女，不愛(ài)胭脂水粉，卻對(duì)佛教情有獨(dú)鐘。據(jù)說(shuō)，她的志向是當(dāng)一名女居士，一輩子侍奉佛祖。為此，她甚至立下誓言，甘愿當(dāng)一個(gè)女光棍。后來(lái)因其父母強(qiáng)烈反對(duì)，這才嫁作人婦。此事說(shuō)來(lái)好笑，卻也不足為怪，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣來(lái)看，佛教代表的不只是一種人生信仰，更是一種流行。

? ? ? ? 洛陽(yáng)著名文史專家徐金星老師在《洛陽(yáng)白馬寺》里寫道：“隋唐兩代，在統(tǒng)治階級(jí)的大力扶植之下，我國(guó)佛教進(jìn)入鼎盛階段?！闭\(chéng)如此言，佛教經(jīng)過(guò)漢魏兩晉南北朝的發(fā)展，到了隋唐，已經(jīng)由一種域外宗教，發(fā)展為中國(guó)式宗教。

? ? ? ? 隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)是在尼姑庵里出生的，對(duì)佛教很有感情。他統(tǒng)一天下之后，大力弘揚(yáng)佛法，興建了不少寺院。據(jù)說(shuō)此君的所有活動(dòng)必與佛教發(fā)生聯(lián)系，就連每日上朝，也得拉個(gè)和尚伴陪左右。有其父必有其子，楊堅(jiān)的兒子——隋煬帝楊廣也是佛祖的“粉絲”。楊廣犯有“弒父”的罪名，總的來(lái)講不怎么不孝順，在尊佛、禮佛這方面，卻頗有乃父之風(fēng)。他自稱佛家弟子，以洛陽(yáng)為中心推廣佛教，度僧、寫經(jīng)、修寺、建塔，對(duì)佛教的親近和重視，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加！

? ? ? ? 皇帝喜好佛教，必然會(huì)影響到皇親國(guó)戚、內(nèi)外大臣和普通老百姓。到了唐代，佛教進(jìn)一步興盛繁榮，漸漸地，佛文化成了一種高級(jí)文化，拜佛、信佛成了一種高尚活動(dòng)。正是這樣的社會(huì)氛圍，造就了楊女士這樣的鐵桿信徒。

? ? ? ? 話說(shuō)楊女士變成了武夫人，信仰卻毫不折損，經(jīng)常帶著武則天出入佛寺。在母親的影響下，武則天對(duì)光頭的僧人和木魚的聲音產(chǎn)生了濃厚興趣?！洞笤平?jīng)·疏》稱“神皇幼小時(shí)已被緇服”。

? ? ? ? 后來(lái)，武則天入了宮，當(dāng)了唐太宗李世民的才人。這段時(shí)間，她雖說(shuō)不能像小時(shí)侯那樣隨意出入佛寺，卻有幸見(jiàn)到了中國(guó)歷史上知名度最高的和尚——玄奘！貞觀十九年（公元645年），玄奘取經(jīng)歸來(lái)，太宗在洛陽(yáng)宮儀鸞殿設(shè)宴接見(jiàn)，武則天侍立在側(cè)。期間，玄奘暢談異域風(fēng)情和佛法、佛性，使武則天的心靈受到了一次純潔的洗禮。

? ? ? ? 再后來(lái)，唐太宗病逝，武則天被發(fā)配到感業(yè)寺當(dāng)了尼姑。從皇宮到古廟，日子開始自然不太習(xí)慣，吃的、穿的、用的都沒(méi)宮里好不說(shuō)，更難耐的是青春寂寞。還好武則天幼時(shí)讀過(guò)佛經(jīng)，也算是半個(gè)信徒了，此時(shí)重習(xí)經(jīng)文，專修佛學(xué)理論，佛法反倒成為她的安心樂(lè)事。如此幾年過(guò)去，命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，武則天愛(ài)情、事業(yè)雙豐收：她不但與太宗的兒子——高宗李治舊情復(fù)燃，在佛學(xué)上也有了一定的造詣。

四、武則天篤信佛教，讓兒子出家。

? ? ? ? 學(xué)習(xí)知識(shí)，是為了應(yīng)用知識(shí)。武則天修習(xí)佛經(jīng)，雖有被迫無(wú)奈的機(jī)緣，但她確實(shí)從佛法中獲得了受益，故還俗回宮之后，繼續(xù)熱衷佛教，甚至打開國(guó)門崇佛興教。

? ? ? 顯慶元年（公元656年），已成為高宗皇后的武則天，又一次見(jiàn)到了玄奘。已經(jīng)33歲的武則天，登上了高高的城樓，觀看玄奘迎接御制慈恩寺碑的場(chǎng)景。這一年的11月，武則天生第三個(gè)兒子的時(shí)候難產(chǎn)。她篤信佛法的力量，就派人給玄奘送去一領(lǐng)袈裟，并許愿道：“若懷是男，平安之后，愿聽出家?！焙髞?lái)她果然生下一男，就是后來(lái)的中宗李顯。武則天信守諾言，孩子滿月之后，她立即把玄奘請(qǐng)來(lái)，舉行儀式，為兒子賜號(hào)“佛光王”。又過(guò)了一個(gè)月，她請(qǐng)玄奘為孩子剃發(fā)受戒。

? ? ? 有人戲稱武則天此舉乃打開家門迎佛教，何止！武則天不但是打開家門迎佛教，還打開宮門迎佛教、打開國(guó)門迎佛教呢。

? ? ? 高宗身體不好，武則天幫他處理朝政，漸漸大權(quán)在握。高宗死了之后，武則天想當(dāng)女皇，但中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)崇尚男尊女卑，女人當(dāng)皇帝沒(méi)有先例，缺乏輿論支持。也是天遂人愿，恰好佛教經(jīng)典《大方等無(wú)想大云經(jīng)》（又稱《大云經(jīng)》） 有女身成佛的教義，武則天靈機(jī)一動(dòng)，叫來(lái)心腹，密授機(jī)宜。

? ? ? 此后，薛懷義帶頭組織了一個(gè)10人宣傳小組，向武則天遞呈《大云經(jīng)·疏》，宣稱武則天是彌勒佛下凡，可以替代李唐統(tǒng)治天下。

? ? ? ? 此事很快便弄得舉國(guó)皆知。全國(guó)的善男信女似乎在同一時(shí)刻恍然大悟：啊呀，武則天應(yīng)該當(dāng)皇帝，這是天意，天意難違?。∮谑?，數(shù)萬(wàn)名群眾聚集洛陽(yáng)街頭，游行示威，鬧了一場(chǎng)轟轟烈烈的“革命”，把武則天“革”上了皇帝的寶座。

五、武則天崇佛，締造中國(guó)文明高峰

? ? ? ? 武則天是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。她利用佛教的影響當(dāng)上了皇帝，便要利用皇帝的權(quán)力為佛教謀福利。

? ? ? ? 唐高祖、唐太宗因本身姓李，與道教的祖師爺李耳同姓，將道教奉為第一宗教。武則天一上臺(tái)，馬上將“道先佛后”改為“僧道并重”，明令“自今以后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前”， 用官方正式的行政命令把佛教的地位置于國(guó)家第一。

? ? ? ? 為表對(duì)佛祖的崇敬，武則天把自己的尊號(hào)定為“慈氏越古金輪圣神皇帝”。慈氏，意指彌勒；至于“金輪”，特指佛教中的“金輪王”。與“慈氏越古金輪圣神皇帝”這個(gè)尊號(hào)相對(duì)應(yīng)的，是一系列盛大的禮佛行動(dòng)——

? ? ? 武則天劃撥?？?，整修各地寺院。不但修，而且建，一時(shí)間，國(guó)內(nèi)佛殿驟增，“殿堂佛宇，處處皆有”。與此同時(shí)，她積極組織專家翻譯佛經(jīng)。薛懷義被委派到洛陽(yáng)白馬寺當(dāng)住持，監(jiān)譯南印度僧人宣釋梵文。不少得道高僧，被奉為皇帝的座上賓，武則天親率百官禮拜神秀大師，封其為國(guó)師；并請(qǐng)法藏等多位佛教高僧入宮問(wèn)道，待以師禮。一時(shí)間，佛教高僧成了社會(huì)名流，走到哪里，哪里歡迎。

? ? ? ? 為了進(jìn)一步提高佛教在民眾心中的形象，武則天還下令在洛陽(yáng)造了一座天堂，用以貯存佛像。據(jù)說(shuō)這天堂高達(dá)100多米，是整個(gè)洛陽(yáng)城最高的建筑。天堂里供奉著一座罕見(jiàn)的佛像，“其小指猶容數(shù)十人”，比盧舍那大佛還要高大威嚴(yán)?？上н@佛像和天堂一起毀于歲月流年，此等壯觀景象如今看不到了。今人專程到天堂的遺址（今唐宮東路與定鼎路交叉口）游覽，只可見(jiàn)到一個(gè)巨大的圓坑，坑壁兩圈青條石，似為當(dāng)年的地基。

? ? ? ? 武則天還曾命人在邙山上筑造大佛，以讓佛眼俯視洛陽(yáng)。這座大佛，如今業(yè)已無(wú)蹤。洛陽(yáng)境內(nèi)，與武則天有關(guān)的佛教建筑，似乎只剩下了奉先寺，只剩下了那尊舉世聞名的盧舍那大佛。為了盧舍那，武則天不惜捐出自己的脂粉錢，為了佛教，武則天不惜撒錢。

? ? ? ? 據(jù)《資治通鑒》記載，武則天常在洛陽(yáng)舉辦無(wú)遮大會(huì)。無(wú)遮大會(huì)乃佛教布施僧俗的齋會(huì)，“無(wú)遮”是梵文的譯音，意為佛教信徒無(wú)論尊卑貴賤，均可以無(wú)遮無(wú)攔，平等參與法會(huì)。武則天在舉辦無(wú)遮大會(huì)時(shí)出手大方，為哄抬氣氛，制造人氣，她特命太監(jiān)在會(huì)場(chǎng)上撒錢10車，讓人搶拾，以致每次開無(wú)遮，都會(huì)因擁擠踐踏傷人。

? ? ? ? 武則天還鼓勵(lì)寺院開設(shè)戲場(chǎng)，用百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式將佛經(jīng)教義表現(xiàn)出來(lái)。每逢新戲開場(chǎng)，觀眾絡(luò)繹不絕。每年正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，洛陽(yáng)端門外、建國(guó)門內(nèi)布列戲場(chǎng)，綿延八里。從黃昏到清晨，演員們縱情表演。

? ? ? ? 她舉辦的這些活動(dòng)，使佛教文化逐漸世俗化、民俗化。在她的特別“關(guān)照”下，佛教成了“武周”的國(guó)教；洛陽(yáng)，成了佛教的圣城！但武則天文化興國(guó)并非只為單一的個(gè)人“迷信”，更有借佛教思想來(lái)積功累德、安撫人心的國(guó)運(yùn)策略。后人評(píng)述，武則天遠(yuǎn)比唐皇室孱弱的子孫更具眼光與能力，她繼承了貞觀之治的“太宗遺風(fēng)”,唐代正是通過(guò)武則天時(shí)期的治理，才有了隨后的開元盛世。

? ? ? ? 武則天是天縱之才，她也沒(méi)有好好讀過(guò)什么書，卻不但能問(wèn)政治國(guó)，而且自己造了十八個(gè)字，武曌的曌字，就是她所造的十八字之一。她虔信佛教并非徒有其表，而是精通佛理，她作了一首贊嘆大乘法寶的四句偈，千百年后的今天，成為佛教徙誦經(jīng)的“開經(jīng)偈”，我們每天在未誦經(jīng)文以前，要先念四句“開經(jīng)偈”：

無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇；

我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。

? ? ? ? 這就是武則天所作的“開經(jīng)偈”，其它如翻譯經(jīng)論，度僧弘法都是盡力協(xié)助，武則天掌政時(shí)，對(duì)佛教的弘揚(yáng)做出了很大的貢獻(xiàn)。

? ? ? ? 因?yàn)闅v史記載和小說(shuō)的描繪，武則天往往被塑造成一個(gè)淫穢不堪的女人，不斷遭到口誅筆伐。但實(shí)際上，她的智慧在佛法中受益，超越群生，她也知道一個(gè)女子作皇帝，是冒天下之大不韙，故而在死后留下一塊無(wú)字碑，“不著一字，盡得風(fēng)流”，任由后人評(píng)說(shuō)，而她，已然這樣招招搖搖、當(dāng)仁不讓地走過(guò)了傳奇的一生！

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