古代的彩禮與聘禮種類比較繁多,古人結(jié)婚時(shí)都送什么東西呢

古代的彩禮與聘禮種類比較繁多,古人結(jié)婚時(shí)都送什么東西呢

今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代聘禮的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

古代的彩禮與聘禮種類比較繁多，有很多人平常百姓家在娶親的過(guò)程中都會(huì)將聘禮這個(gè)東西非?？粗?，而且平常人家的聘禮種類不同，規(guī)格也不一樣，包括大戶人家聘禮要求的數(shù)量更是驚人，所以說(shuō)很多人都將聘禮看作很重要的東西，因?yàn)檫@是他們身份和地位的象征，所以很多人在婚喪嫁娶的時(shí)候都重視聘禮的作用，現(xiàn)在我們來(lái)說(shuō)一下什么叫做聘禮，古時(shí)候的人們?nèi)⒂H的時(shí)候會(huì)將黃金和絲帛作為送禮的禮物，而且在交換聘禮的過(guò)程中他們形成了自己一套有效的聘禮制度，這種制度對(duì)雙方的行為進(jìn)行了規(guī)范。

那么在結(jié)婚之后他們會(huì)送什么樣的東西作為自己的禮品呢?首先他們會(huì)送梳子，因?yàn)槭嶙拥暮x蘊(yùn)含豐富，梳子有結(jié)發(fā)的意思，就是寓意著夫妻雙方要白頭到老，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)詞叫做結(jié)發(fā)夫妻，說(shuō)的就是婚姻中的新人，就是對(duì)他們相守終身的祝福，就是為了讓他們能夠白頭到老，過(guò)上幸福的快樂(lè)生活。梳子這個(gè)東西的價(jià)值雖然不高，但是他有很高的文化含義，所以在很多人看來(lái)送梳子盡管禮輕，但是情意重。

第二個(gè)想要贈(zèng)送的東西就是鏡子，鏡子這個(gè)東西包含了圓滿的含義，而鏡子是日常生活中經(jīng)常使用的用品，一對(duì)新人通過(guò)鏡子能夠永葆自己的青春，這種象征含義有著非常重要的作用。所以熱戀當(dāng)中的新人在婚喪嫁娶的時(shí)候?qū)㈢R子這個(gè)東西作為最好的禮物是必不可少的，我們?cè)谌粘Ｉ钪行枰褂玫界R子，因?yàn)殓R子帶給我們圓滿，鏡子也能夠寄托我們相互之間愛(ài)情之深，因?yàn)殓R子這個(gè)東西作為一種寄托情思的物品，所以每個(gè)人對(duì)他是比較喜愛(ài)的。

古人第三個(gè)想要贈(zèng)送的東西就是尺子，因?yàn)槌咦邮呛饬炕橐鰳?biāo)準(zhǔn)的重要東西，也有著蘊(yùn)含事業(yè)幸福的美滿之意，尺子作為一種衡量長(zhǎng)短的物體,他也是裁衣過(guò)程中非常重要的東西，是日常生活中必不可少的物品，因此比較多的人會(huì)經(jīng)常拿它來(lái)使用，所以人們賦予了尺子一種新的內(nèi)涵。

古人在婚嫁過(guò)程中第四個(gè)想要贈(zèng)送的東西就是剪刀，剪刀這個(gè)東西是用來(lái)裁剪衣物的，因?yàn)槟軌虿眉粢挛?，所以它被人們蘊(yùn)含了富貴榮華的理念，為什么要把剪刀這個(gè)東西放在家里?因?yàn)榧舻斗旁诩依锞褪菫榱瞬眉粢挛锏?，它體現(xiàn)了平常老百姓為了獲得生活的美滿，為了得到更多的綾羅綢緞，所以剪刀這個(gè)物品的功用比較大，在普通人的心中就占有重要地位。

當(dāng)然在贈(zèng)送彩禮的時(shí)候繡花鞋是必不可少的，繡花鞋的鞋與白頭偕老的偕有著相同的音節(jié)，所以繡花鞋能夠寄托人們對(duì)于婚姻美滿的支持，體現(xiàn)了人們對(duì)白頭偕老，美好愛(ài)情的向往。就是因?yàn)榉蚱迌蓚€(gè)人能夠在生活中相互扶持，一起走到老。

當(dāng)然，在贈(zèng)送聘禮的過(guò)程中最必不可少的，也是人們看得最重的東西，那就是金錢和財(cái)帛，這兩樣?xùn)|西最現(xiàn)實(shí)的需求，男方這個(gè)時(shí)候需要贈(zèng)送女方比較多的金錢和財(cái)物，因?yàn)槟蟹绞侵鲗?dǎo)者，它是維持婚姻家庭的支柱，如果他自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠強(qiáng)大，那么怎么能夠支撐起整個(gè)家庭的。

然而歷朝歷代嫁娶的風(fēng)俗都是不一樣的，在原始社會(huì)時(shí)候，婚喪嫁娶會(huì)花費(fèi)比較高的成本，但是在那個(gè)時(shí)候人類的生產(chǎn)力一般都不強(qiáng)，所以一般會(huì)拿自己家里值錢的生產(chǎn)工具或者是喜歡吃的東西贈(zèng)送給女方，這樣就能夠?qū)⑴饺⒒丶伊?。而到了西周的時(shí)候，西周建立了比較完善的禮儀制度，因?yàn)槲髦苓@個(gè)國(guó)家是以禮治國(guó)的，在嫁娶這個(gè)方面形成了一套完善的制度，男方向女方提出嫁娶要求的時(shí)候，會(huì)經(jīng)歷很多的程序，這些程序讓嫁娶變得越來(lái)越復(fù)雜，所以在比較長(zhǎng)的一段程序后，就會(huì)耗費(fèi)很多的錢帛，這讓很多比較充實(shí)的家庭慢慢會(huì)進(jìn)入溫飽都難以維持的境遇，所以有很多人感嘆西周這個(gè)國(guó)家真是最難娶媳婦的國(guó)家。

到了春秋時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，你們沒(méi)有安定的環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)，有些人甚至過(guò)著朝不保夕的日子，那時(shí)候只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行嫁娶就行了，沒(méi)有比較復(fù)雜的禮儀程序，由此可見(jiàn)，西周的禮儀制度被春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所破壞了，但是這在一個(gè)方面可以節(jié)約金錢，也能夠減少人們?cè)诩奕⑦^(guò)程中耗費(fèi)的心力。而到了漢朝，因?yàn)槲覀冎罎h朝是獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家，而儒家的代表人物孔子非常的重視禮儀制度，一個(gè)將儒學(xué)作為國(guó)家統(tǒng)治的漢朝嫁娶的禮儀肯定要復(fù)雜，所以那個(gè)時(shí)候雞鴨牛羊各種東西一個(gè)都不能少。而在唐朝的時(shí)候花費(fèi)的聘禮費(fèi)用就更低了，因?yàn)樘瞥纳鐣?huì)比較開放，唐朝以一種包容的心態(tài)容納了世界萬(wàn)物，所以對(duì)于嫁娶的禮物要求也就不高了，而且實(shí)現(xiàn)了民族的大融合，能夠積極的尊重每個(gè)民族的特點(diǎn)，所以那個(gè)時(shí)候的人們并不會(huì)嫌貧愛(ài)富。從中國(guó)古代的彩禮制度我們可以看到，每朝每代的人對(duì)于彩禮的要求都不一樣，有的朝代彩禮程序比較復(fù)雜，有的朝代彩禮的程序比較單調(diào)，有的朝代甚至不用彩禮就能夠進(jìn)行嫁娶。正是因?yàn)槊砍看@么豐富的嫁娶行為，讓我們看到了每個(gè)王朝的多姿多彩的生活，但是在我個(gè)人看來(lái)，彩禮并不是顯得那么重要，最重要的還是一個(gè)人自己的內(nèi)心，只有夫妻兩個(gè)人有著琴瑟和諧的美滿之心，有一種相依相守的情感，沒(méi)有一種半途而廢的婚姻觀念，這種彩禮制度才能夠?yàn)榛橐鲈錾弦还P濃厚的色彩，讓婚姻的生活變得比較美滿和幸福，這才是這種彩禮制度進(jìn)行的初衷，并不是像當(dāng)前的社會(huì)所要求的那樣，彩禮就是相互攀比的機(jī)會(huì)。

古代人在結(jié)婚的時(shí)候也要準(zhǔn)備聘禮嗎，都要準(zhǔn)備什么東西？

現(xiàn)在結(jié)婚需要什么？三金？彩禮？還有酒席？父母那代人結(jié)婚需要三大件。每個(gè)時(shí)代都有自己與眾不同的婚禮要求。

古人要比我們現(xiàn)在更加重視婚禮習(xí)俗，各種結(jié)婚的程序都有嚴(yán)格的要求，因?yàn)樵诠湃搜劾铮瑝牧艘?guī)矩以后就會(huì)不順利！

我們看看古人結(jié)婚都需要什么！

古人結(jié)婚之前需要三本書：聘書，禮書，迎書。聘書用來(lái)定親的文書。男女訂立婚約時(shí)，男家交予女家的書柬。

禮書在男家送聘禮時(shí)用的文書，列明聘禮的內(nèi)容。

迎書，迎親接新娘過(guò)門時(shí)男方給女方的文書。

男方在結(jié)婚的時(shí)候需要為女方準(zhǔn)備：量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，指百子千孫，幸福源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也是對(duì)新人今后生活事業(yè)步步高升的祝福。

鏡子，代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對(duì)新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝愿;縱使時(shí)光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

如意秤，取材于傳統(tǒng)婚禮儀式中用于新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現(xiàn)作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今后的生活稱心如意，夫妻如意同心。

四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。

剪刀，是傳統(tǒng)婚禮中的“六證”之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚后生活的綾羅綢緞、前程錦繡，共享人生的榮華富貴。

梳子，所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，梳子有“結(jié)發(fā)”之意，尤白首相莊，指夫婦一生相愛(ài)相守，白頭偕老。

海味﹕發(fā)菜是必須的，取其發(fā)財(cái)之意。其他還為根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況而定，有魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。

四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。

三牲：雞兩對(duì)，豬肉三到五斤。

這些東西在現(xiàn)代眼里可能不算什么很貴重的東西，但是這只是尋常人家需要準(zhǔn)備的，那些個(gè)高門大戶不接地氣，咱們就不在這里討論了。

但是我們也是要知道，即便是這些“小物件”，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，也是十分珍貴重要的，不僅是難得，更重要的是里面的真誠(chéng)的祝福。

中國(guó)古代的聘禮是怎樣的？

在中國(guó)，無(wú)論南北西東，“彩禮”是嫁娶婚俗里無(wú)法回避的話題，在不少人看來(lái)，“彩禮”的交付是婚姻成立的必經(jīng)程序。那么，這一民間風(fēng)俗到底是如何形成的？歷史長(zhǎng)河里，彩禮又經(jīng)歷了哪些演化和變遷？今天的彩禮，在婚姻里扮演的又是何種角色？

一種獨(dú)特的民俗

彩禮作為一種獨(dú)特的民俗現(xiàn)象，深深植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中。彩禮制度來(lái)源于中國(guó)歷史上最傳統(tǒng)、最廣泛的婚配形式——聘娶婚，這一婚姻制度講究“父母之命，媒妁之言”，強(qiáng)調(diào)“男女無(wú)媒不交，無(wú)帛不相見(jiàn)”（《禮記》）。

記載先秦禮儀制度的《儀禮》中說(shuō)：“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?！边@套形成于西周時(shí)期的完整婚姻禮儀，便是此后歷朝歷代所沿襲的“婚姻六禮”。其中的“納征”，又稱為“納幣”，即是對(duì)交付彩禮程序的描述，“納”為繳納之義，顧名思義，“納征”，或者“納幣”就是送聘財(cái)，相當(dāng)于現(xiàn)在所講的送“彩禮”。

在古代，“六禮”是上至王公大臣，下至平民百姓的標(biāo)準(zhǔn)婚配程序，不依流程辦事，法律上便不認(rèn)可男女雙方的夫妻關(guān)系。而“納征”禮的完成，標(biāo)志著婚約的訂立，從而婚約便具有了法律效力。在以唐律為藍(lán)本的歷代封建法典之中，有關(guān)于聘財(cái)?shù)闹贫榷急谎赜昧讼聛?lái)，基本沒(méi)有大的變動(dòng)。一直到民國(guó)時(shí)期，聘財(cái)制度還有法律明文規(guī)定。

這一婚約制度的重大變革發(fā)生在新中國(guó)成立后，我國(guó)的婚姻法雖幾經(jīng)修訂，正文中均無(wú)此類規(guī)定，而是規(guī)定禁止買賣婚姻和借婚姻索取財(cái)物。至此過(guò)去“聘娶婚”這種婚姻形式，才發(fā)生了質(zhì)的改變。

今天婚俗中的“彩禮”收受，雖然看起來(lái)和過(guò)去的聘財(cái)制度大致相同，其實(shí)內(nèi)涵上已經(jīng)有了本質(zhì)的差別。隨著時(shí)代的更新和法律的完善，以“六禮”為程序的婚約制度已經(jīng)失去了存在和發(fā)展的社會(huì)土壤。古代收受聘財(cái)，意味著法律意義上婚約的成立，今天的婚姻制度里，彩禮并不具備相似的制度價(jià)值，反而凸顯的是財(cái)物本身的意義。

古代彩禮價(jià)值幾何

在古代，聘財(cái)或者說(shuō)彩禮，作為婚約禮儀的決定性條件，自有其歷史原因。在生產(chǎn)力水平低下的社會(huì)形態(tài)中，締結(jié)婚姻后，女子出嫁到男家，相當(dāng)于男家獲得一個(gè)勞動(dòng)力，女家流失一個(gè)生產(chǎn)者，男家以彩禮為聘是對(duì)女家的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

傳說(shuō)上古時(shí)期，伏羲氏“以儷皮為禮”，即以雌雄一對(duì)鹿皮作為婚姻的聘禮。此后歷朝歷代，彩禮的數(shù)量和種類，或定于禮，或制以律，依其身份，各有等差。周朝時(shí)期一般以玉帛儷皮為聘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，始易以金，到了漢代則以黃金為主。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了“聘禮三十物”，達(dá)到品物繁多的鼎盛時(shí)期。這三十物，包括羊、雁、清酒、白酒、粳米等等，雖有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但大多取其祝頌之意，象征并祝福夫婦好合。南北朝到隋唐時(shí)期，聘禮減少為“九物”，也是物物有深意。到了重商的宋代，則唯財(cái)是重。

其實(shí)，為標(biāo)榜門第，嫁女娶媳極盡奢華的社會(huì)問(wèn)題，在歷史上也時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重時(shí)甚至導(dǎo)致當(dāng)嫁當(dāng)娶的子女不能適時(shí)嫁娶，以至于朝廷頒令“嫁娶從儉，勿為財(cái)幣稽留”。東漢章帝、北周武帝、元代法律《通制條格》、清雍正帝等都先后干預(yù)、制止奢婚。

具體到彩禮數(shù)額上，《唐律疏議》中有律文明令：“聘財(cái)無(wú)多少之限”，注云：即受一尺以上，并不得悔。就是說(shuō)聘財(cái)?shù)姆N類為何、數(shù)量多寡皆不重要，只要收受絹一尺以上的，就被看作是“納征”禮成，男女雙方的婚約自此生效。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/67789.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 古代婚書是什么樣的,古人的情話都是怎···

下一篇: 現(xiàn)在結(jié)婚都需要彩禮,那么古代成親也需···