水滸傳中武松是真的存在嗎,歷史上有這個(gè)人嗎

歷史上有武松這個(gè)人嗎?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

《水滸傳》作為流傳千古的經(jīng)典文學(xué)作品，相沿是施耐庵所著的。關(guān)于施耐庵的身世已不可考，相傳他是元朝的進(jìn)士，曾在浙江杭州當(dāng)過官。后來因?yàn)楹蜕纤静缓希o官回家著書。

《水滸傳》的成書過程是逐漸累積的，早在南宋時(shí)，就有了《醉翁談錄》、《武行者》、《青面獸》等話本，民間的說書藝人中也流傳著許多早期的“水滸故事”，到了宋末元初，施耐庵對這些素材做了整理和歸納，最終著成《水滸傳》這一經(jīng)典名著。

《水滸傳》中所刻畫的一百零八將，他們“成甕喝酒，大口吃肉”，個(gè)性鮮明，作風(fēng)明快，給人留下了深刻的印象。其中“行者”武松的英雄形象更是深入人心，“景陽岡打虎”、“怒殺潘金蓮”、“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)讓人拍案叫絕。武松的形象是力與勇的化身，他的身上寄托了當(dāng)時(shí)人們對于反抗惡勢力和戰(zhàn)勝自然的愿望，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的英雄情結(jié)。

關(guān)于武松之死，《水滸傳》中第九十九回中有提到，魯智深和武松入住六和塔中的情節(jié)：(魯智深圓寂后)“當(dāng)下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閑道人，十分好了......’”當(dāng)時(shí)的武松被包道乙暗算失去一臂，已經(jīng)是殘疾人，后來在六和寺中出家，到八十歲善終而死。

歷史上關(guān)于武松的真實(shí)形象，據(jù)《臨安縣志》、《西湖大觀》、《杭州府志》等史籍記載，武松原本是宋代杭州涌金門外的江湖賣藝人，他的形貌奇?zhèn)ィ渌嚫邚?qiáng)，遂被杭州知府高權(quán)所賞識，任命為都頭，后來高權(quán)因得罪權(quán)貴，被人所陷害而罷官，武松也因此被趕出衙門。

繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，蔡鋆上任后苛政虐民，弄得人們怨聲載道，時(shí)人稱其為蔡虎，武松對其恨之入骨，便找機(jī)會(huì)將他殺死，終因寡不敵眾，被捕入獄，最終慘死在獄中。當(dāng)時(shí)的百姓感念他的恩德，把他葬在杭州西泠橋畔，后世有人為他題碑曰“宋義士武松之墓”，杭州西湖邊也確有座武松墓，但在1955年被毀。

可見歷史上的武松確有其人，不過并非出身綠林，也沒有在梁山落草為寇，武松打虎，所打之虎，雖然此虎非彼虎，他的俠義之心，替天行道的情懷卻是一樣的。

《水滸傳》原是以宋江等三十六人的真實(shí)事跡而創(chuàng)作出來的，作為反抗封建暴政的英雄傳奇，它的結(jié)構(gòu)不凡，人物形象鮮明，無疑是一部成功之作。

正如黑格爾所說，“荷馬史詩描寫的雖然是神和人的事跡，其要義卻在于表現(xiàn)特定歷史時(shí)期民族的生活情境、行為方式和精神方式?！?/p>

《水滸傳》描摹一百零八位中國版?zhèn)b盜羅賓漢，其英雄形象深入人心，也反映出當(dāng)時(shí)的人們的生活情境和英雄情結(jié)。

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