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還不知道：古代縣城到底有多大的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
平遙縣城是目前保存比較完成的明清縣城，根據(jù)計(jì)算，平遙縣城的面積大約有2平方公里左右?，F(xiàn)在的縣城早就超過了兩公里的標(biāo)準(zhǔn)，一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也比古代的縣城大。一個(gè)很重要的問題出現(xiàn)了，既然古代的縣城面積不大，為何沒有考慮擴(kuò)建呢，百姓們?yōu)楹尾辉敢庾≡诳h城。其實(shí)在古代社會，一般的百姓真不愿意住在縣城，因?yàn)楦鞣矫娴墓芾硖珖?yán)格。
一、中國古代城市的面積都不大
在中國古代社會，除了首都和省會城市，其余的城市面積都不大。首先，我們看一下西安的情況。西安市是中國的13朝古都，西漢、唐朝等政權(quán)的首都都在西安。在大唐王朝的鼎盛時(shí)期，長安城的面積是84多平原公里，比21世紀(jì)初期的西安市區(qū)面積還大。如果唐朝人有修建地鐵的能力，估計(jì)長安城能修建10條以上的地鐵，例如從大雁塔到大明宮。但是隨著長安喪失首都的地位，城市面積迅速縮小，因?yàn)槌鞘械穆毮馨l(fā)生了變化。在清朝統(tǒng)治時(shí)期，陜西省會西安的城區(qū)面積，只有11平方公里，只有唐朝長安城的七分之一。
在清朝統(tǒng)治時(shí)期，北京成為首都，當(dāng)時(shí)的城區(qū)面積達(dá)到了60多平方公里，這是全國最大的城市。同時(shí)期的其他城市要小得多，例如湖北的省會武昌，當(dāng)時(shí)的武昌城只有8平方公里。河南的省會開封城，只有9平方公里多一點(diǎn)。去過開封的朋友應(yīng)該知道，從開封老城區(qū)東邊的宋門，到老城區(qū)西邊的大梁門，這個(gè)距離說近不近、說遠(yuǎn)也不遠(yuǎn)，騎自行車就可以了。全國的省會城市基本上都是這樣，既然省會還是這個(gè)樣子，各地的縣城也就不難想象了。在明清時(shí)期，縣城基本上都是2平方公里左右，江南地區(qū)的縣城可能會略微大一點(diǎn)。
二、古代縣城的人口很有限、很固定
在明清時(shí)期，古代縣城一般都是只有幾千人口，很少出現(xiàn)上萬人的縣城。從平遙縣城的設(shè)計(jì)，我們不難看出，古代的縣城只有幾條商業(yè)街而已。一般來說，縣城的居住人口是比較固定的，大體上三個(gè)類型：第一，在縣衙工作的辦事人員，這些人居住在縣城。第二，為了做生意的商人，縣城屬于商品貨物的集散地。第三，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳們。由于在鄉(xiāng)村容易遭受土匪的洗劫，鄉(xiāng)紳們喜歡居住在縣城。一般來說，土匪們不敢進(jìn)攻縣城，因?yàn)檫@等于公開造反，朝廷肯定會派兵圍剿，對于土匪來說得不償失。
由于縣城的居住人員很固定，所以根本不需要擴(kuò)大，幾百年一直都是這樣的模式。由于以農(nóng)耕為主，農(nóng)戶們根本不愿意住在縣城，因?yàn)楣芾淼囊?guī)矩太多。在縣城里，到了固定的時(shí)間，城門就會關(guān)閉。農(nóng)戶們必須每天按時(shí)回家，這對于農(nóng)戶來說很不現(xiàn)實(shí)，尤其是農(nóng)忙時(shí)節(jié)?？h城的晚上實(shí)行宵禁制度，不準(zhǔn)外出走動，這是另一個(gè)不方便的地方。因此，很多農(nóng)戶寧可住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不愿意在城市居住。其實(shí)，現(xiàn)在一些農(nóng)村的中老年人，即使兒女在城市有房子，他們不也愿意住，因?yàn)椴涣?xí)慣這樣的生活。
三、衙役對縣城的情況非常熟悉
在豫劇《下陳州》中，一個(gè)老衙役吹噓說“自己在城里當(dāng)差幾十年，誰家有幾口人都背熟了?！边@雖然有吹牛的成分，但也符合實(shí)際情況。古代的縣城只有那么大，對于老衙役來說，確實(shí)能夠認(rèn)識大部分人。在這樣的大背景之下，縣城里如果來了生人，肯定會引起大家的警覺。由于這些原因，縣城始終維持在2平方公里左右。在上世紀(jì)60、70年代，仍是這樣的情況。從80年代開始，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，縣城的面積也在不斷擴(kuò)發(fā)。尤其是那種距離大城市比較近的縣城，發(fā)展規(guī)模甚至超越了一些偏遠(yuǎn)的地級市。
平遙有中國目前保存最完整的古代縣城格局。平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。整座城市非常周正，街道橫豎交織，街巷排列有致。市樓位于城市中央，明清街位于南北中軸線上。古城建筑分為兩部分：城隍廟居左，縣衙居右，文廟居左，關(guān)帝廟居右。
道教清虛觀居左，佛教寺院居右。平遙也被稱作“龜城”，南門是頭，北門是尾，東西四座城門為四條腿，城內(nèi)四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷仿佛龜背上的花紋，組成了一個(gè)龐大的八卦。
它反映了平遙人經(jīng)受苦難，渴望和平的樸素本質(zhì)，人們希望在城墻的護(hù)衛(wèi)下，這里是一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的世外桃源。
在平遙城隍廟寢宮樓東梢間里坐一尊年輕漂亮之婦，據(jù)說，她就是城隍爺?shù)男℃瑢τ谶@位小妾的來歷，在民間流傳著這么一段小故事：平遙城隍神年輕氣盛，可以說是無所不知，無所不能。
一次，平遙城隍神與介休城隍神在一塊相聚弈棋，平遙城隍神戲言說，我若贏你，您那位賢惠夫人就得歸我所有，介休城隍神從心不服，一口答應(yīng)下來，最后，平遙城隍神勝，這樣，平遙城隍神便帶回介休城隍神的夫人，為她營造一詩情畫意的小環(huán)境，讓她居住。
平遙古城的建筑風(fēng)格
平遙古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局。平遙城內(nèi)的重點(diǎn)民居，系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。
精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時(shí)期的社會形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價(jià)值，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
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