北宋名臣范仲淹，出身書香世家卻一生坎坷

北宋名臣范仲淹，出身書香世家卻一生坎坷

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于范仲淹的文章，希望你們喜歡。

小編想知道，是怎樣的環(huán)境和經(jīng)歷，才會(huì)讓范仲淹倡導(dǎo)“先憂后樂”的思想。經(jīng)過一番了解才發(fā)現(xiàn)，范仲淹出生于北宋時(shí)期，出身于書香世家。但是范仲淹卻一生坎坷。今天，小編想和大家一起了解一下范仲淹的故事。

北宋時(shí)期，范仲淹的家族算是書香世家。范仲淹的祖父是朝中的丞相，文化素養(yǎng)很高。但是，范仲淹沒有生活在書香世家應(yīng)有的學(xué)習(xí)環(huán)境中。在范仲淹年幼的時(shí)候，范仲淹的父親就不幸逝世。為了生計(jì)，范仲淹的母親帶著他改嫁他人。

范仲淹長大之后，知曉自己家族之前的榮光。因此，范仲淹下定決心讀書。一方面是光耀門楣，一方面是想為天下做一些貢獻(xiàn)。于是，范仲淹參加了科舉考試。范仲淹在科舉考試中取得了進(jìn)士的功名，并且成功成為一名九品的地方官員。

范仲淹主要負(fù)責(zé)訟獄、案件事宜。因?yàn)榫牌饭賳T已經(jīng)有俸祿，范仲淹還將自己的母親接來侍奉。范仲淹做官期間，剛正廉明，公平公正。很快，范仲淹調(diào)任泰州。范仲淹原本已經(jīng)向朝廷自薦，希望負(fù)責(zé)興修海堤。但由于母親的逝世，范仲淹只能辭官回家，為母親守孝。

回家守孝之后，范仲淹被邀請(qǐng)去學(xué)堂教書。之后，經(jīng)過一段時(shí)間的教書，范仲淹產(chǎn)生了自己的見解。而范仲淹寫了萬字書，呈現(xiàn)給朝廷。范仲淹被邀請(qǐng)?jiān)诔⒅?，闡述自己的觀點(diǎn)。范仲淹直言不諱，希望太后將政權(quán)還給皇帝。

可能正是因?yàn)榇伺e，范仲淹被貶到地方上，擔(dān)任小小的官員。但是，當(dāng)皇帝掌權(quán)之后，范仲淹被委以重任。但是，由于為人過于正直，范仲淹在朝中拉幫結(jié)派的時(shí)候，被排擠在外。新政失敗后，范仲淹又被調(diào)任到偏遠(yuǎn)的地方。范仲淹一生較為坎坷。但是，范仲淹境界很高，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。其“先憂后樂”的思想對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。

之后，因?yàn)橐恢痹谕馊温?，范仲淹因病逝世。逝世后，皇帝將其追封為國公。因此，北宋時(shí)期，這位出身書香世家，一生坎坷，倡導(dǎo)“先憂后樂”的人就是范仲淹。了解過這段歷史，我認(rèn)識(shí)到當(dāng)我們擁有才能的時(shí)候，還需要遇見好的時(shí)機(jī)。

關(guān)于范仲淹的故事

1、斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時(shí)隨繼父遷至長山 ，勵(lì)志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應(yīng)天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發(fā)困時(shí)，就用冷水洗臉，沒有東西吃時(shí)，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。

經(jīng)過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進(jìn)士及第，官至參知政事。

2、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

范仲淹替人寫墓志銘，寫畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙欤吨傺途桶雁懳慕唤o尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊?，F(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。”

范仲淹聽后，感嘆地說：“多虧請(qǐng)你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊。”

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成就：

1、地方治績

范仲淹出任泰州時(shí)，征調(diào)民眾4萬多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺拗堂麨椤胺豆獭?，遺址迄今猶存。

2、軍隊(duì)思想

康定元年（1040年），范仲淹奉調(diào)西北前線，擔(dān)任邊防主帥。針對(duì)西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯(cuò)、地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強(qiáng)防御工事，訓(xùn)練邊塞軍隊(duì)，以達(dá)到以守為攻的目的。

3、文學(xué)--詞

范仲淹詞作存世共五首 ，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來的深刻痕跡。

參考資料來源：百度百科-范仲淹

關(guān)于范仲淹的資料

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本來名字。

后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。

不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州?；实v四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈(zèng)兵部尚書、楚國公，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。

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文學(xué)成就

宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。

在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

參考資料來源：百度百科-范仲淹

探尋一代名臣范仲淹為官的心路歷程，以觀宋朝士大夫的精神世界

導(dǎo)語 唐宋之際正處于社會(huì)大變革時(shí)期，政治格局發(fā)生了很大的變化，而政局的變化對(duì)士大夫官員們的政治主體性影響特別大，他們以撰寫家訓(xùn)、創(chuàng)辦義莊等行動(dòng)來反映其內(nèi)心世界，一生顛沛流離、行貶官之路的一代名臣范仲淹亦是如此。所以，小呆君決定以范仲淹一生心路歷程的變化這個(gè)全新的視角，來與大家探討一下宋朝士大夫們的精神世界。 范仲淹 范仲淹的「 ”三光”之行 范仲淹兩歲而孤，隨著母親改嫁，而繼父對(duì)范仲淹視為己出，支持他讀書志學(xué)。范仲淹在山東醴泉寺讀書時(shí)「 ”斷齏畫粥”、以苦立志；在負(fù)有盛名的睢陽書院念書時(shí)，深受戚同文的精神感召力，逐漸形成一種「 ”以天下為己任”的文化自覺。隨著范仲淹步入朝堂，不斷實(shí)踐這種理想，帶動(dòng)了一大批的士大夫們，從而將這種文化自覺升華為一種時(shí)代精神。 「 ”斷齏畫粥” 范仲淹終其一生都在為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗著，但是正是因?yàn)樗麑?duì)理想的過于執(zhí)著，在實(shí)踐中往往會(huì)因此碰壁到頭破血流。范仲淹為官言事就曾遭三次罷黜，而且一次比一次慘。 「 ”初為校理，忤章獻(xiàn)太后旨，貶倅河中。后為司諫，因廢郭后，率諫官、御史伏閣爭之不勝，貶睦州。后為天章閣、知開封府，撰《百官圖》進(jìn)呈，丞相怒，奏曰：今仲淹盡自掄擢，安用彼相？臣等乞罷。仁宗怒，落職貶饒州”——《湘山野錄·續(xù)錄》 這就是范仲淹的三次遭貶，而這三次都受到了當(dāng)時(shí)少數(shù)有氣節(jié)的官員的褒揚(yáng)。第一次被貶，僚友稱「 ”此行極光”，第二次被貶，僚友稱「 ”此行愈光”，第三次被貶，僚友稱「 ”此行尤光”，史稱「 ”三光”。每次范仲淹都會(huì)予之一笑，只是這「 ”三光”之笑實(shí)為苦笑，人情冷暖，世態(tài)炎涼，當(dāng)人落難之時(shí)，感觸極深。在最后一次遭貶時(shí)，踐送之人寥寥無幾，即使前往送別之人也多為應(yīng)景而言，真心以欽佩之心惜別的只有王質(zhì)而已。在前往饒州的途中，「 ”泊水道之官，歷十余州，無一人出迎者”。但范仲淹還在堅(jiān)持理想，在貶途中應(yīng)好友滕子京之約，赴岳州會(huì)友，寫下名篇《岳陽樓記》以此明志：「 ”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！北M管如此，此時(shí)的范仲淹已經(jīng)不再是年少氣盛的歲月，已值暮年，被貶「 ”三光”之行的官宦生涯，越來越使其心境回歸理性與現(xiàn)實(shí)。 仲淹創(chuàng)辦義莊的思想寄托 一生顛沛流離的范仲淹，在晚年之時(shí)回到了家鄉(xiāng)姑蘇當(dāng)官，在此他做了一個(gè)驚世之舉，在蘇州首創(chuàng)了「 ”義莊”。 「 ”及歸姑蘇日，有絹三千匹，盡散與閭里、親族、朋舊，......乃置天數(shù)千畝為義莊，贍貧族?！薄肚逡逛洝?范仲淹辦義莊之舉，歷來為史家所樂道，不吝美辭以褒揚(yáng)。其實(shí)，范仲淹辦義莊僅僅只是為了資贍族人嗎，為何到了晚年才想到做這件事呢？聯(lián)想范仲淹的身世，對(duì)其有深厚恩情的并非是祖家，而是其繼父朱氏?？少F的是，范仲淹始終像親父兄一樣事養(yǎng)父兄。先祖范氏宗親雖然對(duì)其施恩不多，但是范仲淹將自己發(fā)達(dá)歸因于祖宗百余年的積德。因此，我們可以看出范仲淹辦義莊之舉是在為后世子孫積德，寄托著對(duì)子孫后代的祝愿，之后其子范純?nèi)?、其四世孫范成大為宰相的事實(shí)，似乎都在印證著這種邏輯。 但是，朝廷士大夫紛紛效仿創(chuàng)辦義莊，但他們大多數(shù)人并不能為后世贏得顯達(dá)，反而后世愈加貧困。其實(shí)，范仲淹辦義莊還有更深一層的用意，就是為蘇州范氏一族的后人創(chuàng)造基本讀書條件，因?yàn)榭婆e制的出現(xiàn)為這些出身基層卻志向報(bào)國的人提供了一個(gè)快速通道，打破了士大夫?qū)覚?quán)力的壟斷。所以，小呆君認(rèn)為范仲淹創(chuàng)辦義莊，是寄托了對(duì)其數(shù)十年官場生活的感悟，也正是因?yàn)閿?shù)十年的顛沛流離，才讓他萌生了義莊的想法。 范仲淹對(duì)朝廷為官的心路歷程變化 范仲淹一生無不因言而顛沛流離，從犯顏頂頭上司知州到反對(duì)主政之章獻(xiàn)太后、抗辯仁宗皇帝，直至與當(dāng)朝宰相作對(duì)，可以說每一次言事都做到驚天動(dòng)地，每一次都不惜將自己置之死地，而在這一次一次的「 ”置之死地”中，對(duì)為官言事的心態(tài)逐漸發(fā)生變化。 范仲淹是當(dāng)時(shí)官場中的異類。當(dāng)時(shí)的官場和所有時(shí)代的官場一樣充滿著爾虞我詐，充斥著明爭暗斗。我們相信大部分讀書人在初入官場后還是充滿一顆事業(yè)心，但漸漸熟悉了官場規(guī)則后，會(huì)慢慢消磨棱角變得圓滑世故。誠如范仲淹問時(shí)任宰相呂夷簡明知韓琦進(jìn)攻西夏必?cái)o疑，為何不加以制止？呂丞相答道，韓將軍年少氣盛，只有當(dāng)他不斷碰壁直到頭破血流之時(shí)，自然就安穩(wěn)了。果然，后來韓琦就成為了王安石變法的強(qiáng)烈反對(duì)者。但范仲淹并未體會(huì)到呂夷簡以韓琦一事對(duì)其的告誡，做事依舊鋒芒畢露。寫下萬言書，不斷地挑戰(zhàn)朝廷各方勢(shì)力的利益，因朝廷既得利益者的不斷誣陷，范仲淹再次遭到貶黜，為官言事的心境開始動(dòng)搖，從他晚年的各項(xiàng)舉動(dòng)來看，「 ”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不是對(duì)自己理想的堅(jiān)定，更像是對(duì)后世之人的勉勵(lì)格言。 范仲淹在《漁家傲》中也曾表露心跡：「 ”濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”其中透露的應(yīng)當(dāng)是人之常情——思鄉(xiāng)之情，而不是宣傳作品所鼓吹的報(bào)國之情。當(dāng)時(shí)范仲淹與好友韓琦一同在西近御夏，韓琦因力主不當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻策略打敗，而范仲淹力主積極防御戰(zhàn)略，頗有成效，但是因?yàn)樗脚c西夏主元昊通書，被人誣陷，再受重則，后來雖再被起用，但其時(shí)心境已經(jīng)不再平靜。在范仲淹給韓琦一封信寫到：「 ”......又今將佐不思報(bào)國，惟望僥恩，吾輩頻時(shí)進(jìn)改，豈能伏其心......？”從此信中不難體會(huì)到，此時(shí)范仲淹對(duì)朝廷雖然有微辭，但仍以進(jìn)取為念。 之后從戰(zhàn)場回調(diào)京城，拜樞密副使，但因?yàn)榻ㄑ浴稐l陳十事》，倡行新政，再次侵犯到了朝廷士大夫階層的既得利益，因反對(duì)勢(shì)力的不斷阻撓，「 ”慶歷新政”無疾而終。此事對(duì)范仲淹的打擊甚大，同樣在與韓琦的通信中表露道：「 ”已乞罷使名，改蒲、同、襄、鄧以郡，必有諭旨。孤品蹇剝，所得已多，須求便安，以全衰晚?！笔洹⑾麡O情緒躍然紙上。在這之前范仲淹雖然也屢遭貶放，但胸懷天下之志卻依然堅(jiān)定。但這一次的失敗，徹底改變了范仲淹對(duì)于為官言事的心境與態(tài)度，對(duì)官場的失落、對(duì)理想志向的消極不斷充斥著范仲淹的心中。 范仲淹并不如世人所認(rèn)為的那樣堅(jiān)定理想、不食人間煙火的圣人，而是一個(gè)被官場現(xiàn)實(shí)不斷消磨掉做官為民言事的積極從而走向歸鄉(xiāng)逃避的常人。其實(shí)范仲淹的境遇與心態(tài)變化不是偶然的，和他同時(shí)代或者后時(shí)代的士大夫如歐陽修、王安石等人，也有著相似的人生經(jīng)歷和心路歷程。范仲淹首創(chuàng)「 ”義莊”后，士大夫們紛紛效仿，加之家訓(xùn)和鄉(xiāng)約現(xiàn)象的出現(xiàn)與普及，無不體現(xiàn)出唐宋時(shí)期以皇權(quán)至上為基礎(chǔ)，以科舉考試為手段所形成的士大夫政治下的君臣關(guān)系新特點(diǎn)，這樣一種政治格局對(duì)士大夫精神世界的構(gòu)建與變化產(chǎn)生著重要影響。 結(jié)語 專制集權(quán)的不斷強(qiáng)化，使得士大夫政治不斷背離北宋名臣文彥博所言的”皇帝與士大夫共天下”的初衷，很大程度上造成了皇帝與大臣們的離心離德，從權(quán)力與勢(shì)力層面形成國家與社會(huì)的分野。兩宋期間大部分官員幾乎都經(jīng)歷了上上下下的宦海沉浮，上文所提的范仲淹也是其中的一位。 正因?yàn)樘扑握值牟粩嘧兓?，士大夫官員們才會(huì)發(fā)出「 ”伴君如伴虎”之嘆，而士大夫的精神世界也在自身起伏不斷的為官生涯中逐步構(gòu)成，宋朝家訓(xùn)的普遍性與創(chuàng)辦義莊、制定鄉(xiāng)約等舉動(dòng)中無不體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)士大夫?qū)κ送究皯n、為官言事卻憂患自身結(jié)局的精神世界。 參考書籍：《湘山野錄·續(xù)錄》《清夜錄》《范文正公尺牘》《宋史·范仲淹傳》等 【本文原創(chuàng)首發(fā)，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載?。。∫蛐〈艟芰τ邢?，如有不妥之處，歡迎批評(píng)指正，謝謝?！?

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