古代兩軍交戰(zhàn)之后,古人是怎么處理俘虜的呢

古代兩軍交戰(zhàn)之后,古人是怎么處理俘虜的呢

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古代兩軍交戰(zhàn)時，總會有一方戰(zhàn)勝，另一房則失敗，戰(zhàn)敗方有的是被全殲，有的被迫投降，但投降之后就有兩種命運，一種是被敵方收編成部隊，令一種是被屠殺。

古人曰“殺降不祥”，也就是屠殺俘虜是不吉祥的事情，不過仍舊有少數情況之下，統(tǒng)帥會選擇屠殺降卒，歷史上屠殺降卒最出名的當屬白起，在長平之戰(zhàn)他屠殺了45萬降卒，被稱為“人屠”。

降卒都是沒有反抗能力的人，屠殺起來畢竟容易，一般都是采用坑殺的方式，可能很多人都認為，所謂的“坑殺”就是挖一個坑，然后把人活埋下去，實際上并非如此。

在古代的記錄其實寫作“阬殺”，比如司馬遷的《史記·項羽本紀》中有“已拔，皆阬之”的記載，這個“阬”與“坑”的讀音一樣，但它只的“城墻中設置的洞口，也就是城門”的意思。

由此我們可以判斷，所謂的“阬殺”并不是指直接活埋，而是一種更加恐怖的方式，根據《漢書》中的記載，王莽奪權之后，對于那些反對他的人，他都下令“阬殺”滅其九族。

在王莽的詔書中，記載著“阬殺”的方式：就是把這些人處死后，尸身用厚土掩蓋，但頭顱卻割下來，以“品”字形堆成高六尺的圓錐狀，可以從城門上看到這些頭顱。

其實王莽這種殺人的方式，還有另一個稱呼，就叫做“京觀”，后來這種方式被用來嚇唬敵人，也就是把敵方的俘虜全部站頭，然后堆起來放在戰(zhàn)場上，人敵人看到后感到膽寒。

所以古代所說的“阬殺”其實就是“京觀”，這是一種非常殘忍的殺人方式，所謂京是指“高丘”，而觀與“闕”相通，指“門樓”，根據《夜航船》記載：“古人殺賊，戰(zhàn)捷陳尸，必筑京觀，以為藏尸之地”。

京觀之所以把敵人頭顱堆成金字塔，主要是為了炫耀自身的戰(zhàn)績，同時恐嚇敵人，在史料中京觀的記載很多，比如白起、項羽他們降卒，都用這種方式，還有隋煬帝三征高句麗失敗，敵人也被隋軍人口“京觀”。

盡管“京觀”這種方式非常殘忍，不過古代作戰(zhàn)本來就是你死我活的游戲，無所謂殘忍不殘忍的，所以古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，比我們在電視劇中看到的更加恐怖百倍。

古代戰(zhàn)爭結束后，女俘虜如何處理？

張養(yǎng)浩一句：“興，百姓苦；亡，百姓苦”一語道出了戰(zhàn)爭的本質，也表達了生活在古代的黎民百姓的艱苦。但是說實話，無論古代亦或是現代，戰(zhàn)爭都是男人之間的游戲，女人現有參與其中，不只是女人身體原因，更是因為男人的倫理道德和憐惜疼愛。然而，他們不參與戰(zhàn)爭就是快樂幸福的嗎？答案自然是否定的。為什么這么說呢？女人也是人，也是擁有感情甚至更加感性之人，看著自己的父親、丈夫、兒子一個個的上戰(zhàn)場然后就再也見不到了或者再見時已是肢體不全早已奄奄一息，他們難道就好受嗎？不會的，他們會絕望，會比誰都難受。這還只是作為戰(zhàn)勝方的女子，如果作為失敗方呢？他們不止要承受失親之痛，更是可能會淪為戰(zhàn)利品。怎么說呢，就是被戰(zhàn)勝方所俘虜，從此命運被別人掌控，可以說是生不如死，比之戰(zhàn)死的戰(zhàn)士還要悲慘一些。但就多數而言，等待她們的只有兩種歸宿。

第一，慘遭侮辱或殺戮。古代女人被默認為男性世界的附庸甚至私產，所以他們產生了一個變態(tài)的想法：擁有了別人的女人，并強迫別人不再擁有他自己的女人，讓他對自己發(fā)自心底的憎恨和恐懼 ，才是真正的勝利。正是由于這種變態(tài)的思想，才直接導致了女俘虜的悲慘下場。在著名的“靖康之難”中，女俘虜的下場就是典型。據《呻吟語》記載，被金軍俘虜的徽、欽二帝和后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人，在一個月內，死了近一半。其中，大多數都在路上被侮辱至死。士兵們輪流對其進行侮辱，最后直接殺了。活下來的人等待她們的仍是悲慘的命運。趙構之母韋后、妻妃邢等宋俘終于到達金上京。之后她們住在所謂的“浣衣局”（軍妓院），等待她們的是更悲慘的命運。靖康之恥，恥的是6000女子，慘的是6000女俘虜的下場。

第二，作為禮物，隨意贈送。在古代封建社會，是一個完全被重男輕女思想迫害的社會，在那時，在男人們的眼中女人只是生育工具，僅僅是能讓自己香火傳承下去的工具，因此，女俘虜在他們的眼中，僅僅堪比貨物而已。就這樣，依靠長相女俘虜被劃分了等級，分別作為不同級別的禮物拿去贈送、買賣。自然，長得好看的女俘虜往往被送給國軍，以便巴結。比如才女蔡文姬，不止腹有詩書有才氣，還天生了一副好皮囊，因此他在新婚不久后碰到的董卓亂世，被贈予匈奴左賢王作為妃子。后來再三輾轉，雖最終結局不算太凄慘，但人生畢竟過得不如自己意，被掌控在他人手中。相比于其他女俘虜，她的遭遇已經算是極好的了。歷史已經成為歷史，我們無法改變什么，但我想，我們可以以史為鑒，照亮前行。

古代是怎么處理女性俘虜的 一般都用什么方式呢

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從古代歷史來看，人類從來不缺乏戰(zhàn)爭，而且古代戰(zhàn)爭的殘酷程度更是到了讓人發(fā)指的程度。尤其是民族，國家之間的戰(zhàn)斗更是殘酷，如古代匈奴、突厥與中原的戰(zhàn)爭，基本上在戰(zhàn)場抓到的俘虜，男子一般直接殺掉。因為“非我族類，其心必異”，而且抓到的都是青壯勞力，拿起武器隨時就是軍隊，所以，必須殺。那么對于女子呢?會怎么處置?主要有四種方式。

首先要說明下，古代女子那是戰(zhàn)略性物資，跟“搶錢搶糧”是一個概念。而且因為女子的身體結構，天生就不具備反抗性，所以危險性很小，而作用很大，所以對于女子是絕對不會殺的。而女俘虜被抓后，基本上有以下幾個用途。

一是，淪為女奴。

這種現象在魏晉南北朝時期特別的興盛，在年初一部電視作品中，還講述了這樣的情況。在戰(zhàn)場上俘虜的女子，女眷，基本全部成為女奴。女奴基本上進入皇宮，或者權貴的家里，當做奴隸和下人來處置。因此，古代中國一直都有奴籍，這些女奴成為主人的私有財產，可以任意支配。東晉時代很多官宦家里的女奴，直接用來招待貴客。而女奴即使被主人看上，也是卑賤的侍寢女，都沒有機會成為妾室的。

第二，內部消化。

這一般是發(fā)生在民族建國初期，需要大量的女子充實后宮，賞賜有功之臣。最典型的就是靖康之難的時候，當時剛剛建立的金國在俘虜了大量的宋朝女眷后，將她們大多賞賜給有功的將軍和士兵。而且皇帝，皇族也會進行瓜分，將這些女子作為自己的小妾或者侍寢丫頭。

第三，從事服務。

這個就比較殘酷了，古代軍隊最早在春秋戰(zhàn)國的齊桓公時代就設置了“軍妓”，后來被冠以“浣衣院”等名詞，其實就是為軍隊服務的。當年宋徽宗的妃子，包括皇后，還有幾個公主就被放在了金國的浣衣院，過著生不如死的生活，十分的悲慘。

第四，行軍陪伴。

這個就更加的滅絕人性了，不是一般的民族能干出來的。歷史上也只有鮮卑族和羯族這么干，就是隨軍攜帶大量的女俘虜，白天沒糧食了煮了吃，稱為“雙腳羊”，晚上就拿來取樂，可謂是毫無人性。所以，這樣殘暴的民族，最后也全部被殺絕了，直接滅族了。

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