揭秘,武則天遷都洛陽(yáng)的真正原因是什么

揭秘,武則天遷都洛陽(yáng)的真正原因是什么

大家好，我是小編，說起武則天的話，各位一定都有所耳聞吧。

唐朝一開始定都長(zhǎng)安，后到了唐高宗年間，洛陽(yáng)就成為了東都。于是，皇帝在這兩個(gè)地方跑的很勤。到武則天上位后，她干脆就直接搬到了洛陽(yáng)。

那么，她這么做的原因是什么呢?

按照影視劇的“說法”，袁天罡有一個(gè)想法：趁日全食的時(shí)候，等洛河水大漲，乘機(jī)除掉武則天和她的那些大臣們。于是，就各種“勸說”，讓武則天搬家。如果這是真的，那奪取天下真是太容易了。不過，大家真的相信嗎?難道武則天真的是被騙到洛陽(yáng)的嗎?

并且，司馬光在《資治通鑒》中則認(rèn)為，武則天在長(zhǎng)安干了很多壞事，比如：害死王皇后和蕭淑妃，因此，在長(zhǎng)安未央宮里面，武則天總是心神不寧，“數(shù)見王、蕭為祟，披發(fā)瀝血的死狀，后徒居蓬萊宮，復(fù)見之”，這誰(shuí)能頂?shù)米。尮硖焯靽樆＿€能好?

所以，武則天“故多在洛陽(yáng)，終身不歸長(zhǎng)安?！?/p>

其實(shí)，武則天改洛陽(yáng)為國(guó)都，不是一時(shí)興起，而是做了一番功課。

首先，她要提升洛陽(yáng)的地位，將其改為神都。除了改名，她還得讓老百姓都知道，她要搬家了。于是，找了塊刻了字的“白石”，告訴天下人：這是天意，而皇帝則必須得遵從天意。接下來，她又接受了“寶圖”，帶著一幫人跑到了神都，并將這個(gè)寶貝改名為“天授神圖”，言下之意，這還是天意。與此同時(shí)，連洛水都沾了光，在此起了一個(gè)廟。

之后，在這一切都做的差不多的時(shí)候，她開始在洛陽(yáng)建起了武氏七廟。這可是非常嚴(yán)肅的大事件，代表著天子的特權(quán)。通過這件事情可以看出，她是做給天下人看的，意味著她現(xiàn)在就是天子。因此，在這一切都準(zhǔn)備好之后，她就帶著大家搬了新家。

要知道，武則天上位后，首要的一點(diǎn)就是要鞏固她的政權(quán)。而洛陽(yáng)作為新的首都，可以真正實(shí)現(xiàn)她在政治上的控制。如果依舊在長(zhǎng)安，原有的力量必然會(huì)反抗她，對(duì)此她未必能夠鎮(zhèn)壓。

其實(shí)，那時(shí)的洛陽(yáng)，從地理位置上來說，也配得上國(guó)都的身份。

經(jīng)過兩朝的發(fā)展，當(dāng)時(shí)唐朝的疆域已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極限，使得長(zhǎng)安的位置顯得有一點(diǎn)偏，對(duì)于中原地區(qū)來說，力量似乎有些弱。而洛陽(yáng)的位置就比較正了，無(wú)論東南西北哪個(gè)方向，大體上都差不多。所以，從帝王的角度來看洛陽(yáng)是可以起到震懾天下的作用。

此外，洛陽(yáng)還具有非常優(yōu)越的軍事條件，周圍不是山就是河，而中間則是一大片肥沃的平原，產(chǎn)出的糧食完全可以供當(dāng)?shù)厝耸秤谩？梢?，這里既能防御，又不缺糧吃，對(duì)當(dāng)時(shí)交通不是很方便的年代來說，這么好的地方不做國(guó)都實(shí)在有些可惜了。

再者，從經(jīng)濟(jì)上看，洛陽(yáng)也優(yōu)于長(zhǎng)安。

自古以來，洛陽(yáng)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，而長(zhǎng)安所在的關(guān)中地區(qū)，從西周到唐朝都是政治中心，從這里，便可以看出其經(jīng)濟(jì)水平在當(dāng)時(shí)也是不差的。

但是，由于長(zhǎng)安的耕作面積非常有限，人口又不斷增加，便帶來了糧食上的矛盾。如果，不解決老百姓的吃飯問題，那么，這天下必然大亂。而解決這個(gè)問題，不外乎兩點(diǎn)：一是振興當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，二是調(diào)撥外地的糧食援助當(dāng)?shù)亍?/p>

第一個(gè)方法執(zhí)行起來難度比較大。要知道，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)讓當(dāng)?shù)氐囊恍┳匀画h(huán)境受到極大的破壞。首先，是沙土化非常嚴(yán)重，再加上，灌水量不足，使得很多原來的耕地，都沒法再種糧食了。而且，人口的增多也會(huì)占用一些農(nóng)田，加劇這個(gè)矛盾。

因?yàn)?，?dāng)時(shí)的人口正處在一個(gè)劇烈增長(zhǎng)階段，且長(zhǎng)安是國(guó)都人口本就比較密集，再加上，很多的權(quán)貴們?cè)谝恍┕喔扔盟那琅愿?jìng)造碾石豈，浪費(fèi)了很多水，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如唐高宗永徽六年，因富商大賈競(jìng)造碾石豈，鄭白渠的灌溉面積已經(jīng)從四萬(wàn)余頃下降到一萬(wàn)余頃了。

那么，調(diào)撥糧食進(jìn)長(zhǎng)安可行嗎?

當(dāng)然是不行的。

要知道，黃河的河道會(huì)讓這個(gè)計(jì)劃大大受阻，運(yùn)送糧食的成本會(huì)非常之高，即使到達(dá)目的地后，它的數(shù)量也是極其有限。

那么，改用陸運(yùn)呢?

其實(shí)，走山道，風(fēng)險(xiǎn)也小不了多少。當(dāng)時(shí)，運(yùn)糧成本之高，有一句話可以證實(shí)，即：一斗米需要用一斗的錢來運(yùn)送。

但如果國(guó)都是洛陽(yáng)，這個(gè)情況就大不一樣了。既不需要從外地運(yùn)送大量的糧食，還能省下一大筆運(yùn)糧的費(fèi)用。這對(duì)于節(jié)省國(guó)庫(kù)的開銷，當(dāng)然，是個(gè)利好的事情。

所以，武則天遷都洛陽(yáng)，是經(jīng)過深思熟慮的結(jié)果。因?yàn)?，她已?jīng)感覺到了，若不解決糧食問題，天下遲早會(huì)大亂。而老百姓要是吃飽了飯，天下肯定是太平的。

因此，對(duì)于武則天遷都洛陽(yáng)是一場(chǎng)陰謀之說，根本就是無(wú)中生有之事。

其實(shí)，單從這點(diǎn)來看，武則天的這個(gè)決定順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，讓當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心東移。即使她不這么做，歷史上的改朝換代也會(huì)選出新的國(guó)都，繼續(xù)開始新的歷史進(jìn)程。所以，不管是武則天還是其他人，可能都會(huì)有這樣的做法，使得本朝的統(tǒng)治能夠順勢(shì)而為。

唐朝遷都洛陽(yáng)的真正原因是什么?

唐朝遷都洛陽(yáng)的原因是：

1，地理位置

洛陽(yáng)市位于河南省西部，地處東經(jīng)111.8’至112.59’，北緯33.35' 至35.05'之間。位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。

位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，東鄰鄭，西接虢， 北跨黃河，南與平頂山、南陽(yáng)相連。洛陽(yáng)地勢(shì)西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形錯(cuò)綜復(fù)雜，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬(wàn)安山、首陽(yáng)山、嵩山等多座山脈。

境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長(zhǎng)江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10余條河流蜿蜒其間，有“四面環(huán)山，六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。

由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險(xiǎn)；南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”。

2，歷史文化

最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”就出自洛陽(yáng)。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。以洛陽(yáng)為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構(gòu)成了華夏文明的重要組成部分。史學(xué)考證知，文明首萌于此，道學(xué)肇始于此，儒學(xué)淵源于此，經(jīng)學(xué)興盛于此，佛學(xué)首傳于此，玄學(xué)形成于此，理學(xué)尋源于此。圣賢云集，人文薈萃。

“崤函帝宅，河洛王國(guó)”，洛陽(yáng)在歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，曾經(jīng)是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，亦是道路四通八達(dá)的交通樞紐。

西周初期，在中國(guó)建立了第一個(gè)大公路網(wǎng)，洛陽(yáng)是其中心，馳道驛路，其直如矢，無(wú)遠(yuǎn)不達(dá)；隋大業(yè)元年（公元605年），隋煬帝在洛陽(yáng)建東都，下令開鑿大運(yùn)河，至此形成了以洛陽(yáng)為中心，向東北、東南輻射總長(zhǎng)達(dá)2000多公里的南北水運(yùn)網(wǎng)；以洛陽(yáng)為東端起點(diǎn)的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡(luò)繹不絕。

擴(kuò)展資料：

一般稱洛陽(yáng)“九朝帝都”是因?yàn)椤熬拧痹诠糯亲畲蟮年?yáng)數(shù)，有“最”、“多”的意思，由清乾隆皇帝所提，此說法距今已有百余年歷史。

洛陽(yáng)，從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝開始，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此建都，是我國(guó)歷史上最建都時(shí)間最早、建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的城市。

唐高宗永徽六年（655年），武則天被冊(cè)立為皇后。顯慶二年（657年）10月，高宗“循皇后武氏之請(qǐng)”首次東幸洛陽(yáng)，并詔改洛陽(yáng)宮為東都，“洛州官吏并如雍州”，把洛陽(yáng)升格到都城的地位。這是武則天遷都洛陽(yáng)的第一步驟。

此后的二十六年間，唐高宗李治曾九次來往于東西兩都，寓居洛陽(yáng)十一年。上元元年（674年）則天以“天后”之尊開始執(zhí)政。

永淳元年（682年）居洛后，不復(fù)西返。唐高宗尚未東幸洛陽(yáng)前，便著手修葺洛陽(yáng)宮殿。顯慶二年4月，他命司農(nóng)少卿韋機(jī)（韋弘機(jī)，為避諱改為韋機(jī)）為司農(nóng)卿兼知東都營(yíng)田，完葺宮苑，從而揭開了大規(guī)模的營(yíng)建東都洛陽(yáng)的序幕。

韋機(jī)在洛陽(yáng)宮原有的基礎(chǔ)上，增建了許多宮殿設(shè)施，禁苑中修造了高山宮、宿羽宮兩宮，制度壯麗；沿洛水建造了奢華無(wú)比的上陽(yáng)宮，顯勝一時(shí)。弘道二年，官名、官服都加以變更；洛陽(yáng)城的許多名稱也加以變動(dòng)，改東都為神都，東都苑為神都。

參考資料:百度百科——五都

百度百科——神都

為什么唐朝遷都洛陽(yáng)

因?yàn)槎ǘ悸尻?yáng)既可以監(jiān)視關(guān)中地區(qū)的一舉一動(dòng)，還能逃離關(guān)隴貴族的包圍，又能對(duì)全國(guó)地區(qū)進(jìn)行很好的控制。

定都洛陽(yáng)，那是武則天這位偉大女皇的杰作。由于長(zhǎng)安處在唐朝統(tǒng)治的關(guān)隴貴族的包圍當(dāng)中，所以，武則天很是不高興，就是要換個(gè)新的首都。由于武則天改朝換代，把唐朝變成了周朝，自然要換新首都了。

當(dāng)時(shí)雖說天下太平，但也存在不穩(wěn)定因素，山東一帶的強(qiáng)盜時(shí)時(shí)出沒，凡官兵到了，他們就騷擾不已，或攔路截車，或挖地為坑，或暗箭傷人。如果遷都洛陽(yáng)，則有利于對(duì)這些盜賊嚴(yán)加防范，促使社會(huì)穩(wěn)定而鞏固統(tǒng)治地位。

遷都洛陽(yáng)的其他原因：

1、政治上的原因。當(dāng)時(shí)雖說天下太平，但也存在不穩(wěn)定因素，山東一帶的強(qiáng)盜時(shí)時(shí)出沒，凡官兵到了，他們就騷擾不已，或攔路截車，或挖地為坑，或暗箭傷人。如果遷都洛陽(yáng)，則有利于對(duì)這些盜賊嚴(yán)加防范，促使社會(huì)穩(wěn)定而鞏固統(tǒng)治地位。

2、經(jīng)濟(jì)上的原因。洛陽(yáng)風(fēng)調(diào)雨順，積蓄充實(shí)，糧食和物資的儲(chǔ)備較為充足，四面的運(yùn)輸條件也都便利，還有運(yùn)河這條大動(dòng)脈，很容易將長(zhǎng)江以南的稻米及其它物資運(yùn)送到洛陽(yáng)，不像長(zhǎng)安經(jīng)常饑饉，所以遷都洛陽(yáng)就可以擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，使朝中人心穩(wěn)定。

3、軍事上的原因，洛陽(yáng)能攻能守，戰(zhàn)略地位優(yōu)越。遷都洛陽(yáng)是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要和人民愿望的。

武則天為什么定都在洛陽(yáng)而不是長(zhǎng)安？及為什么當(dāng)時(shí)稱洛陽(yáng)為神都洛陽(yáng)？

一、定都洛陽(yáng)的原因

1、糧食問題。

從地理位置看，長(zhǎng)安城周圍“八百里秦川”，基本可以為居民提供日常飲食所需。但事實(shí)上，由于長(zhǎng)安城集中了來自全國(guó)各地的豪門貴族、以及前來經(jīng)商的歐亞各國(guó)商人，數(shù)百萬(wàn)的外來人口消費(fèi)的口糧難以量計(jì)；而隴西一帶大部分為御馬監(jiān)屬地，主要為朝廷養(yǎng)馬所用，并不用于農(nóng)耕。

大唐立國(guó)之后，長(zhǎng)安城糧食貯備量日漸萎縮。每逢災(zāi)荒之年，皇帝要帶領(lǐng)嬪妃、大臣等各色人等前往洛陽(yáng)“就食”。武則天尚未即位之前，就有過三四次這樣的“乞食”經(jīng)歷，可能在武則天心目中留下了陰影：這樣的行為，跟那些低等游牧民族“逐水草而居”有甚區(qū)別？

相比之下，盡管洛陽(yáng)的伊洛河盆地糧食生產(chǎn)量不及“八百里秦川”，但卻有著當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的便利交通優(yōu)勢(shì)——隋煬帝時(shí)期修建的以洛陽(yáng)為起點(diǎn)的京杭大運(yùn)河。借助水路運(yùn)輸，洛陽(yáng)能夠源源不斷從東南的蘇州、湖州一帶獲得賴以生存的糧食。

2、政治問題。

圍繞著長(zhǎng)安城，隴西貴族、山東五姓七閥、江南士族等形成了一個(gè)牢固的權(quán)利中心，甚至強(qiáng)如皇族李氏，也以娶到高門大性的女子為榮。以隴西氏族為首的舊勢(shì)力壟斷著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，成為武則天推動(dòng)變革的主要阻力。

而東都洛陽(yáng)由于相對(duì)遠(yuǎn)離政治中樞，為武則天與寒門士子的接觸提供了某些便利。在武則天定都洛陽(yáng)后，相繼通過修訂《姓氏錄》、運(yùn)用酷吏、開設(shè)殿試、增設(shè)武舉等方式，削弱門閥士族的影響力，為寒門士子入朝為官鋪平道路。

拋棄長(zhǎng)安，定都洛陽(yáng)，不過是武則天處于政治權(quán)衡而考慮的結(jié)果。然而，在學(xué)術(shù)家傳、書籍罕見的唐代，門閥貴族把持教育文化依然是一種大勢(shì)，進(jìn)士科錄取數(shù)量較少，韓愈考中進(jìn)士的那屆“龍虎榜”人數(shù)最多，也堪堪23人而已。在古代中國(guó)社會(huì)，教育的影響力的確不容小覷。

二、洛陽(yáng)被稱為神都的原因：

“神都”之名是從“神州”演變來的?！吧裰荨笔侵袊?guó)的代稱?！吧裰荨币辉~，最早見于戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行家騶衍的《五德終始說》。

其中記載：騶衍稱“中國(guó)名曰赤縣神州”。這是說我國(guó)古代國(guó)家的中心地區(qū)叫做“神州”?！秴问洗呵铩なo(jì)》載：“中央土，……其帝黃帝，其神后土?！?“神州”當(dāng)是指“中央之神”黃帝、后土居住的地方。

《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉》記載：“土則神州中岳?！眲⒘甲ⅲ骸吧裰荩尻?yáng)也?！边@說明“神州”就是指以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)。

從上元元年（674年），武則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年（690）正式稱帝的16年中，武氏為當(dāng)皇帝做了大量的、長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施，其中非常重要的一項(xiàng)就是684年變更官名，改東都洛陽(yáng)為神都。

光宅元年（684年）九月，武則天改東都洛陽(yáng)為神都。武則天在改元敕中曾對(duì)此進(jìn)行過解釋，之所以改洛陽(yáng)為神都是因“鎮(zhèn)星之在太微，已歷年載，著土精之美應(yīng)，表坤祚之元符，宜同感帝，以時(shí)薦享。又東都改為神都，宮名太初宮?！?/p>

意為在唐高宗死后，發(fā)生了“鎮(zhèn)星在太微”的變化。

在當(dāng)時(shí)人看來，洛陽(yáng)在分野上是與天上的太微垣相對(duì)應(yīng)的；洛水貫都，則與天上的銀河相對(duì)應(yīng)。而鎮(zhèn)星（即木星）停在太微，是女子當(dāng)政的征兆。

武則天認(rèn)為，洛陽(yáng)是天設(shè)地造的都會(huì)，具有上天所賦予的神力；她自己也是上天選定的統(tǒng)治者，同樣具有上天所賦予的神力。

擴(kuò)展資料

神都為洛陽(yáng)古稱，意為神州大地之都。神都是唐睿宗及武周時(shí)期洛陽(yáng)的別名，也是武周王朝的首都?！吧穸肌敝?，最早出現(xiàn)在《水經(jīng)注》。唐睿宗文明元年（公元684年）9月6日，臨朝稱制的武則天改東都洛陽(yáng)為“神都”；

垂拱四年（公元688年），武則天在洛陽(yáng)加尊號(hào)“圣母神皇”；載初元年（公元690年），武則天改唐為周，以神都洛陽(yáng)為首都。一時(shí)，“神都”之名傳遍天下。

武則天以神都洛陽(yáng)為統(tǒng)治中心將近50年，基本上延續(xù)了貞觀之治，并為后來的開元盛世打下基礎(chǔ)，被郭沫若稱為“政啟開元，治宏貞觀”。其影響之深遠(yuǎn)，波及當(dāng)時(shí)的朝鮮、日本等國(guó)。

洛陽(yáng)是中華文化的讀本。史學(xué)考證知，華夏文明首萌于此，道學(xué)肇始于此，儒學(xué)淵源于此，經(jīng)學(xué)興盛于此，佛學(xué)首傳于此，玄學(xué)形成于此，理學(xué)尋源于此。洛陽(yáng)還是姓氏主根、客家之根。中國(guó)最早的歷 史文獻(xiàn)“河圖洛書”就出自洛陽(yáng)，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。

武則天為什么遷都洛陽(yáng)?

武則天遷都洛陽(yáng)是因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的政治，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及洛陽(yáng)的地理形勢(shì)做出的明智選擇。

武則天遷都洛陽(yáng)有積極意義，它既適應(yīng)了政治上改朝換代的需要，又順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心東移的歷史趨勢(shì)。

唐初定都長(zhǎng)安，唐高宗顯慶二年（657年），以洛陽(yáng)為東都。此后高宗頻繁往返于兩都之間，以住洛陽(yáng)為主，直至在洛陽(yáng)病死。武則天稱制后，于光宅元年（684年）遷都洛陽(yáng)。她掌權(quán)期間，除了長(zhǎng)安元年（701年）十月至長(zhǎng)安三年（703年）十月住在長(zhǎng)安外，一直居住在洛陽(yáng)。

武則天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水縣（現(xiàn)成山西文水縣東），生于長(zhǎng)安（今陜西省西安市），中國(guó)歷史上唯一得到普遍承認(rèn)和眾人皆知的女皇帝。

唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號(hào)“武媚”，唐高宗時(shí)初為昭儀，后為皇后（655年－683年），尊號(hào)為天后，與唐高宗李治并稱二圣。683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，后自立為武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位以后，成為中國(guó)歷史上唯一一位女性太上皇。

武周一朝結(jié)束，唐朝復(fù)辟，恢復(fù)以神都為東都。神龍?jiān)贽r(nóng)歷十一月二十六日（705年12月16日），武氏在上陽(yáng)宮病死，年八十二，后與高宗合葬乾陵，留無(wú)字碑。

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