既然大禹九鼎沒有存在,為什么很多文獻都有記載呢

大禹九鼎到底存在嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

大禹九鼎、傳國玉璽和《蘭亭序》，并稱我國失傳的3大國寶。但在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)界，大禹九鼎究竟是民間傳說的杜撰，還是歷史上真實存在的國寶級文物，至今都是一個未解之謎。

在許多古文獻中，對大禹九鼎的記載都比較一致。也就是說，古代人普遍認(rèn)為，九鼎是大禹鑄造的青銅鼎，它象征著華夏九州。關(guān)于九鼎的最終下落，以司馬遷的《史記》為文獻基礎(chǔ)，目前存在以下幾種說法。

第一種說法認(rèn)為，秦昭襄王滅東周以后，周赧王將九鼎獻出，它被運到了都城咸陽的王宮。但司馬遷在《史記》中同時又記載，九鼎的其中一只落入了江蘇徐州的泗水。從洛陽到咸陽，怎么可能經(jīng)過江蘇徐州呢?

第二種說法認(rèn)為，九鼎不是從洛陽遷往咸陽，而是保存在商丘地區(qū)的宋國。司馬遷之所以提出這種觀點，可能是發(fā)現(xiàn)了九鼎遷移路線的矛盾，為了解釋九鼎落入泗水的原因。但問題又來了，宋國是商朝的后裔，九鼎怎么可能在宋國呢?

傳說中的大禹九鼎

第三種說法認(rèn)為，東周滅亡前夕，為了防止象征王權(quán)的九鼎落入秦國手中，周赧王將九鼎掩埋在洛陽附近。這種說法基本不成立，別忘了秦昭襄王的哥哥嬴蕩是怎么死的。秦國上下都關(guān)注著九鼎，周赧王不交出來是自討苦吃。

第四種說法認(rèn)為，東周末年財政出現(xiàn)危機，周天子負(fù)債累累，不得已將九鼎熔鑄成銅錢。這種說法更是荒謬，九鼎是象征王權(quán)的國寶重器，給周天子十個膽子，他也不敢親手毀壞傳國之寶。

秦王舉鼎

通過這4種說法很容易看出，《史記》和后世對于大禹九鼎的記載，存在許多不合理的地方。歷史學(xué)的問題，通過考古學(xué)證明，這是一個科學(xué)的途徑?？脊沤绲膶＜覍W(xué)者普遍認(rèn)為，大禹九鼎歷史上根本不存在。他們提出了以下5個理由：

第一，關(guān)于大禹九鼎的最早記載，出自戰(zhàn)國時期的《左傳》。更早的古文獻根本沒有提到過，比如西周時期的《尚書》和《詩經(jīng)》?！渡袝肥怯涊d夏朝、商朝和周朝三代歷史的重要文獻，其中對大禹九鼎只字未提。

第二，考古出土的文物不支持。大禹生活在夏朝建立前的21世紀(jì)，在400年后的河南偃師二里頭遺址中，我們也只是發(fā)現(xiàn)了工藝粗糙的青銅器，證明夏朝的青銅器鑄造技術(shù)非常原始。因此，大禹時期不可能有鑄造九鼎所需的工藝。

第三，商朝已經(jīng)有了成熟的甲骨文，但是迄今為止，我們在15萬片甲骨中，沒有發(fā)現(xiàn)過關(guān)于九鼎的記載。商朝人祭祀使用單只青銅鼎，例如鄭州商城的杜嶺方鼎，安陽殷墟的后母戊鼎，婦好墓中出土的后母辛鼎。

夏朝的青銅鼎

第四，《左傳》對九鼎的記載不合理。在《左傳》中，九鼎之上描繪了九州山川地理圖，并鑄造有銘文。但直至商朝中期，仍然只能鑄造簡單的獸面紋和饕餮紋，不能鑄造復(fù)雜的地形圖。另外，商朝青銅器上的銘文，最早出現(xiàn)在公元前13世紀(jì)，比大禹時期晚了800年。

第五，大禹九鼎的器形不合理。古文獻中記載九鼎是“方腹三足”，我們從來沒有發(fā)現(xiàn)過類似的青銅鼎。商朝青銅鼎一般為“方腹四足”，周朝青銅鼎一般為“圓腹三足”，九鼎更像是商朝和周朝青銅器結(jié)合的怪胎，極有可能是杜撰的。

商朝的后母戊鼎

從以上4個理由足以說明，傳說中的大禹九鼎根本不存在?？赡苡泻芏嗳艘瘩g，大禹九鼎既然不存在，為什么眾多古文獻都有記載?為什么能流傳數(shù)千年?甚至在很多成語中，都有九鼎的內(nèi)容呢?

別著急，專家學(xué)者們說“大禹九鼎”不存在，但沒說過“西周九鼎”不存在。其實，大禹九鼎這個“九”字，早就揭示了謎底，它其實是西周時期鑄造的。

西周的周成王時期，周公旦創(chuàng)制了《周禮》。其中規(guī)定，天子祭祀用九鼎八簋。也就是說，九鼎成為王權(quán)的象征，是從周成王時期才開始的。夏朝先祖大禹不可能知道《周禮》，也就不會恰好制作了九只青銅鼎，留給周天子使用。

也就是說，九鼎是真實存在的，但不是大禹鑄造的，而是西周時期鑄造的。他的作用，就類似于秦始皇的傳國玉璽，是一件世代相傳的國寶。那么，周朝人為什么要虛構(gòu)大禹九鼎的傳說呢?個人認(rèn)為，這可能有兩方面原因：

第一個原因，我們自己搞錯了，周朝人沒有說謊。我們知道周朝人宣稱是夏朝的后代，因此將治水英雄大禹作為重要的祭祀對象。傳說中的大禹九鼎，不是指大禹鑄造的九鼎，而是指祭祀和紀(jì)念大禹的九鼎。這樣一來，九鼎上存在九州地圖和銘文也就合理了。

西漢開國皇帝劉邦

第二個原因，周朝人是為了維護周天子的王權(quán)和地位。周朝采取的是分封制，各個諸侯國都有政治和軍事權(quán)力，很容易產(chǎn)生僭越和改朝換代的想法。春秋戰(zhàn)國的歷史，也證明了這一點。因此，周天子將將大禹的偉大形象，與“君權(quán)神授”的概念結(jié)合起來，便產(chǎn)生了大禹九鼎的說法。

可能還是有人堅信，司馬遷在《史記》中的記載不會錯。我再告訴你一個秘密，《史記》記載大禹九鼎的其中一只，遺失在江蘇徐州的泗水。為什么偏偏是泗水呢?這是因為，西漢的開國皇帝劉邦，曾經(jīng)就是泗水亭長。不用過多解釋了吧?

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