李斯出身低微，卻為秦始皇統(tǒng)一立下大功

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于李斯的文章，希望你們喜歡。

公元前247年前后，楚國蘭陵縣(今山東臨沂市蘭陵縣)，荀子家中。

眼下這里正在進(jìn)行著一場老師和學(xué)生之間的對話。只聽年輕的學(xué)生對老師說：

處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。

大概的意思就是說，身處卑賤之位又不思進(jìn)取，那人就跟禽獸沒啥區(qū)別了。卑賤和窮困是人世間最痛苦的事，學(xué)生不要窮困，要升官要發(fā)財(cái)，要做人上人!

荀子如何回答這個(gè)學(xué)生的?我們無從得知。我們只知道，不久之后，當(dāng)秦莊襄王異人新喪，13歲的秦王嬴政剛剛登基的時(shí)候，此時(shí)在秦國獨(dú)攬大權(quán)的文信侯呂不韋門下，多了一個(gè)年輕的門客，他的名字叫做李斯。

一、三道關(guān)卡，李斯如何走入秦國核心?

年輕的李斯懷著他升官發(fā)財(cái)?shù)膫ゴ罄硐雭淼搅诉b遠(yuǎn)的秦國。這會兒異人剛?cè)ナ?，未來的始皇帝還是個(gè)13歲的少年，秦國上下是呂不韋說了算的。于是李斯自然就投奔到了呂不韋的門下，當(dāng)了個(gè)舍人。

李斯是荀子的入室弟子，從荀子學(xué)帝王之術(shù)，水平還是相當(dāng)不錯(cuò)的，很快就得到了呂不韋的賞識，任命他做了郎官，李斯從此也就走到了始皇帝的面前，有了陳述自己觀點(diǎn)的機(jī)會。

不過呢，升官發(fā)財(cái)這條路，注定是不好走的。從李斯到秦國，到始皇帝開始統(tǒng)一六國(前230年)，17年間李斯起碼遇到三個(gè)大坎兒。

第一個(gè)坎兒就是秦始皇十年(前237年)，呂不韋集團(tuán)倒臺。李斯是呂不韋的舍人起家，其在秦國的發(fā)跡少不了呂不韋的大力推薦。呂不韋集團(tuán)倒臺之后，很多呂不韋的門客都受到了牽連：“其舍人臨者，晉人也逐出之;秦人六百石以上者奪爵，遷”，唯獨(dú)李斯沒事。如果究其原因的話，應(yīng)該說與他盡早地站到了始皇帝一方有關(guān)。

早在李斯為郎官的時(shí)候，面見嬴政就向嬴政提出了他統(tǒng)一六國的構(gòu)想，這就讓年輕的嬴政心潮澎湃，對李斯也是非常的欣賞。之后，李斯在嬴政準(zhǔn)備統(tǒng)一戰(zhàn)爭的過程中，多次出謀劃策，各種分化、瓦解東方六國的計(jì)謀背后，多有李斯的影子。嬴政也是多次提拔李斯，先是讓他做長史，后來又提拔做客卿?？梢哉f李斯雖然是呂不韋舍人出身，但他在抱上了嬴政這條更有潛力的“新大腿”之后，就逐漸和呂不韋這條“舊大腿”撇清了關(guān)系，并贏得了嬴政的信任。

第二個(gè)坎兒與第一個(gè)時(shí)間上相差仿佛，也是始皇十年。事件的起因是始皇元年(前247年)，韓國派水工鄭國當(dāng)間諜，去秦國說服秦國修建大型水利工程，希望秦國把大把人力物力投入在里面，從而疲敝秦國。后來這個(gè)陰謀敗露了，于是引發(fā)了秦國朝堂上下對“外來人口”的強(qiáng)烈排斥，始皇帝更是一怒之下下了《逐客書》，要把所有在秦國的外國人攆走，李斯也在被逐之列。李斯當(dāng)然不甘心這么灰溜溜就離開秦國，于是臨行上書，就有了那篇著名的《諫逐客書》。嬴政接受了李斯的建議，停止逐客，李斯也就得以留下了。

第三個(gè)坎兒是始皇十四年(前233年)，這次李斯遇到了競爭對手，也是他的同門師弟韓非。韓非來到秦國之后，向嬴政系統(tǒng)地闡述了他統(tǒng)一六國的方略，嬴政對他非常欣賞，準(zhǔn)備委以重任。李斯知道韓非的才華比自己強(qiáng)很多，于是就開始進(jìn)讒言，他對秦王嬴政說：“韓非是韓國的公子啊，秦王您要統(tǒng)一六國，韓非終究是要向著韓國的。”想想四年之前的《諫逐客書》，“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘籍寇兵而赍盜糧’者也”言猶在耳，可見當(dāng)所謂道理和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，李斯這個(gè)人是沒有什么立場可言的。秦王嬴政聽信了他的讒言，居然真把韓非下了獄。之后李斯遂利用權(quán)勢，將韓非毒死在了監(jiān)獄里。

二、李斯與嬴政，始皇帝身邊的光與影

從李斯為郎官面見嬴政開始，他就一直留在了始皇帝的身邊，為其出謀劃策。早期李斯曾向嬴政詳細(xì)地闡述了其對秦國掃六合的戰(zhàn)略構(gòu)想：“夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時(shí)也”，一段話說得年輕的始皇帝心潮澎湃。

這之后，不論是戰(zhàn)略準(zhǔn)備期，還是從前230年開始的統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，李斯都多有貢獻(xiàn)。史載，李斯“陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之;不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后”，可見李斯雖然沒有親自上陣殺敵，但在后方仍然為瓦解六國勢力做了大量的貢獻(xiàn)。統(tǒng)一之后，李斯也被秦始皇任命為廷尉，后來又被升為丞相，終于實(shí)現(xiàn)了他位極人臣的理想。

從前221年統(tǒng)一六國，到前210年始皇帝去世，11年間李斯作為秦始皇的左右手，可以說是全程參與了秦朝建立后的各項(xiàng)大事。在秦始皇的各種偉大功績的光芒里，都少不了李斯的一份功勞，正所謂：“明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。”

然而，有光的地方必然有影，秦始皇諸多為后世所詬病的苛政、惡政，少不了也有李斯的一份“功勞”。比如最著名的那個(gè)焚書事件。

秦始皇三十四年(前213年)，在咸陽宮的一次宴會上，博士淳于越針對分封與法古的問題，向秦始皇提了一份建議。不管這建議是否正確，這也算為人臣子的本份，秦始皇也沒有責(zé)罰他，只是把這個(gè)事下給丞相李斯組織討論。然后就有了李斯著名的那篇關(guān)于焚書的文章，他說：

臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。

焚書之后第二年，又發(fā)生了坑儒的事件。這次的事件是否和李斯有關(guān)，史籍中沒有明確記載，但考慮到李斯當(dāng)時(shí)在秦朝的地位，要說他完全沒有參與，應(yīng)該是不太可能的。

三、李斯之死，或許世間真有報(bào)應(yīng)?

秦統(tǒng)一后，李斯官至丞相，位極人臣。財(cái)富地位都有了，可以說李斯已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他當(dāng)年入秦時(shí)的抱負(fù)。可人往往就是這樣，沒有權(quán)力財(cái)富的時(shí)候拼命追求，一旦掌握了這些，又想著拼命地守住。這樣的心理，可以說也是注定了李斯的結(jié)局。

公元前210年，秦始皇死于沙丘，死前遺詔長子扶蘇“以兵屬蒙恬，與喪，會咸陽而葬”。這個(gè)時(shí)候，趙高找到了李斯，于是就有了后續(xù)矯詔的故事。實(shí)際上，趙高一開始跟李斯談這個(gè)事兒的時(shí)候，李斯是拒絕的，也說了很多漂亮的話表達(dá)對始皇帝的感謝和忠心。但趙高早就看透了李斯，他只說了一句話：

君侯自料能孰與蒙恬?功高孰與蒙恬?謀遠(yuǎn)不失孰與蒙恬?無怨於天下孰與蒙恬?長子舊而信之孰與蒙恬?

可不是么，扶蘇的親信是蒙恬啊，如果扶蘇繼位，那還有你李斯什么事兒呢?為了自己的權(quán)力和地位，什么始皇帝的知遇之恩都被李斯拋到了腦后，后面的事兒咱大家也就都知道了。

秦始皇有二十多個(gè)孩子，而最終繼位的這個(gè)胡亥，可以說是最差的一個(gè)選擇。胡亥上臺后，繼續(xù)了秦始皇時(shí)期的苛政，李斯作為丞相也沒有勸阻。

在殺光了秦始皇的子女舊臣之后，趙高和李斯的矛盾日益尖銳起來。而秦二世是趙高看著長大的，感情上自然跟趙高更親近，這就讓李斯非常惶恐。后來秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的時(shí)候，胡亥問計(jì)于李斯，李斯揣摩著這個(gè)昏庸皇帝的心理，上了一篇“奇文”，開篇是這么說的：

夫賢主者，必且能全道而行督責(zé)之術(shù)者也。督責(zé)之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨(dú)制於天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉!

什么意思呢?大概就是說，天下都是皇帝的，當(dāng)皇帝的就要好好享樂，全天下的人都應(yīng)該為皇帝服務(wù)，有臣民不聽話，那就用嚴(yán)刑峻法伺候，讓所有人都恐懼，就不敢鬧事了。

這篇奇文可以說是古代中國最為無恥的政論之一了。以李斯的才華，會不懂這通篇都是胡說八道嗎?當(dāng)然不是，究其原因，不過是“畏死患失之心迫，而有所不避爾”(王夫之《讀通鑒論》)。

秦二世拿著李斯的這篇“督責(zé)之術(shù)”，在暴虐的道路上一去不返了。前207年冬，因趙高誣陷，李斯被二世下獄，很快以謀反的罪名被腰斬于咸陽。李斯上給秦二世的那篇督責(zé)之術(shù)，最終落到了他自己頭上，這世間莫不是真有報(bào)應(yīng)吧?

文史君說

在告別老師荀子的時(shí)候，李斯表達(dá)了他對功名利祿的追求。當(dāng)然，這種追求本身也不是什么壞事。但我們回顧李斯的一生，他追求功名利祿的方式，確實(shí)是過于不擇手段了。可以說，這種沒有任何道德底線的行為方式，成就了李斯的功名，可最終李斯也死在了這上面。

孔曰成仁，孟曰取義，老子說道德，莊子說無為。今天的人時(shí)常在歌頌春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴。誠然，這是中國思想史上第一個(gè)大爆炸的時(shí)代，但同時(shí)也是禮崩樂壞，社會秩序與道德倫理崩潰與重組的時(shí)代。

套用狄更斯在《雙城記》里的一句名言：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，似乎每個(gè)人都有著向上爬的機(jī)會，也涌現(xiàn)了大量的布衣卿相，比如李斯，從一介布衣到封侯拜相，也不過十幾年的時(shí)間。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，秩序與道德崩解，固然給了李斯這樣的人向上爬的可能，但也讓更多的人失去了秩序的保護(hù)。且不說普通人，強(qiáng)如韓非，最終不也死在了李斯的迫害下嗎?就算是李斯自己，當(dāng)時(shí)移世易，也只能抱著兒子痛哭而已。

從布衣到秦相再到腰斬，李斯的一生，或許也是這亂世里，諸多人生的一抹剪影吧。

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