揭秘,宋朝滅亡后，日本為何舉國披麻戴孝

揭秘,宋朝滅亡后，日本為何舉國披麻戴孝

在中國歷史上，元朝，明朝，清朝，都是相對比較強(qiáng)盛的朝代。而宋朝時(shí)候?qū)ν鈶?zhàn)爭經(jīng)常失敗，在外交上顯得非常窩囊，所以歷史學(xué)家很多都瞧不起宋朝。但是歷史上有這么一個(gè)國家，對于元明清三朝很不服氣，經(jīng)常挑釁他們，但是對宋朝卻非常尊重，畢恭畢敬，這是怎么回事呢?

其實(shí)這個(gè)國家不是別的國家，就是日本。日本對于元明清三國，都打心眼里不認(rèn)同。比如說元朝時(shí)候，忽必烈就派人去日本，那意思是說讓日本像以前一樣稱臣納貢。但是日本卻很強(qiáng)硬，把忽必烈派去的使者殺了。忽必烈知道之后大怒，發(fā)兵攻打日本，路上卻遇到颶風(fēng)襲船，大敗而歸。日本也認(rèn)為是“神風(fēng)”幫助日本，從此之后更加瞧不起元朝。

明朝初立時(shí)候，也派人去日本，要求他們稱臣納貢。日本人還是不服，硬是把朱元璋派去的侍者殺了五個(gè)，囚禁一個(gè)，放一個(gè)回來報(bào)信。當(dāng)時(shí)朱元璋氣的那是立馬就要發(fā)兵征討日本。但是，考慮到元朝的失利，加上建國初期國力不能折騰，于是忍下了這口氣。后來萬歷時(shí)期，將豐臣秀吉20萬軍隊(duì)殺的片甲不回，可謂是狠狠的教訓(xùn)了日本。

清朝更不用提，日本明治維新后，第一個(gè)開始侵略的就是大清。但是對于宋朝，日本人卻是非常尊敬，不僅乖乖每年交錢，而且還派日本女人來到宋朝“度種”，也就是說派日本女人來到宋朝，找機(jī)會(huì)勾引強(qiáng)壯魁梧的宋朝男子，發(fā)生關(guān)系懷孕之后，就回到日本生孩子。這樣用來改善日本基因。崖山戰(zhàn)役以后，日本知道宋朝滅國，舉國披麻戴孝。日本為何屈服于弱小的宋朝?

宋朝，是中國歷史上最富庶的朝代，成為了周邊國家向往的天堂，擁有無數(shù)粉絲，其中一個(gè)便是日本。元朝滅亡宋朝后，日本人都認(rèn)為：崖山之后無華夏了。轉(zhuǎn)而自己以小華夏自居，自然瞧不起宋朝以后的元明清。因此，宋代那是華夏最后一個(gè)其真正佩服的王朝。

關(guān)于宋朝和日本的關(guān)系

這個(gè)還真不好說。
日本當(dāng)時(shí)是和宋朝交好的，忽必烈兩次出兵日本，就是因?yàn)槿毡静幌蛎晒湃顺挤?br>
高麗已經(jīng)被蒙古人打下來了，蒙古船隊(duì)出兵日本的時(shí)候主要就是高麗人、蒙古人和宋朝人。忽必烈的船隊(duì)被“神風(fēng)”打敗之后，日本人把蒙古人和高麗人全部殺了，而沒殺宋朝人。

北宋時(shí)候，高麗和遼接壤。當(dāng)時(shí)北宋和高麗是友好交往關(guān)系（船隊(duì)），而遼和高麗是朝貢關(guān)系。

說南宋滅亡，日本和高麗舉國哀悼，這是不可能的。日本人就不說了，一向妄自尊大，而高麗人則已經(jīng)完全臣服于蒙古。

在中日歷史問題上,我們應(yīng)有怎樣的歷史觀?

中日兩國是“一衣帶水”的鄰居，中日關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長，兩國人民大約在距今二千多年前，就建立了交往關(guān)系。19世紀(jì)中葉以前，中日兩國是接觸不多但較和平穩(wěn)定的鄰居關(guān)系。近代，二戰(zhàn)結(jié)束后雙方一度中斷了20多年的官方交往。1972年兩國正式建交以后，雙方的關(guān)系發(fā)展迅速。而進(jìn)入新世紀(jì)后雙方的關(guān)系摩擦不斷。小泉首相參拜靖國神社、歷史教科書問題等等，而在這些問題中，歷史問題無疑是影響中日關(guān)系友好發(fā)展的最敏感的問題。

關(guān)于中日歷史問題，我國學(xué)者多數(shù)強(qiáng)調(diào)以史為鑒。也有學(xué)者提出拋開歷史問題來發(fā)展兩國關(guān)系。中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院的時(shí)殷弘教授在島根縣立大學(xué)的演講中提出:“可以大致地?cái)R置歷史問題,留到以后去解決,以便繞過更連貫、更有效地實(shí)行國家大戰(zhàn)略的障礙?！睔v史問題既然已經(jīng)早就存在，而且還是影響雙方關(guān)系的重要因素，采取回避戰(zhàn)術(shù)，“擱置歷史”未必是很好的方法。但是，過分地注重歷史，抓住對方的“小辮子”不放，勢必?fù)p害雙方關(guān)系的發(fā)展。因而，中日之間應(yīng)該立足于“現(xiàn)狀”談共識?，F(xiàn)在是需要中日雙方都拿出勇氣來，從實(shí)際出發(fā)徹底解決歷史問題的時(shí)候了。

首先,要大力推動(dòng)中日之間的經(jīng)濟(jì)交流。中日兩國作為東亞地區(qū)兩個(gè)最大的經(jīng)濟(jì)體,對推動(dòng)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作負(fù)有義不容辭的責(zé)任。兩國經(jīng)濟(jì)由于總量上存在差距,差別性很大;加上兩國在地理位置上又互為近鄰,因此導(dǎo)致產(chǎn)生巨大的互補(bǔ)性。特別是中國加入WTO后,將為擴(kuò)大中日經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作提供更加有利的條件。

其次，兩國政府引導(dǎo)好兩國國內(nèi)人民對歷史問題的認(rèn)識。狹隘的民族主義正在成為發(fā)展兩國關(guān)系的最大障礙。從中國方面來說，實(shí)事求是的說中國的年輕一代對日本的敵視程度已經(jīng)相當(dāng)高，這種敵視帶有一定的盲目性。從日本方面來說，日本政界和民間普遍存在著對歷史問題的“負(fù)罪疲勞癥”。而日本方面篡改歷史教科書、政府官員參拜靖國神社、右翼分子歪曲歷史等這些活動(dòng)讓中國民眾也產(chǎn)生了較大的敵視情緒。因此,對日本在歷史觀上存在的諸多錯(cuò)誤認(rèn)識,主要要靠日本有遠(yuǎn)見的政治家、正直的學(xué)者和持公正態(tài)度的輿論界,通過艱巨的教育,提高日本人民的覺悟,最終解決。

再次，加強(qiáng)雙方的文化交流，不斷擴(kuò)大認(rèn)同感。中日兩國文化特性有著較多相似之處，在很多方面有共性。加強(qiáng)兩國間的文化交流和文明對話將會(huì)增進(jìn)兩國人民的相互了解。

最后，中日雙方的輿論導(dǎo)向應(yīng)積極，雙方的新聞界應(yīng)該正視自己的責(zé)任,著眼于發(fā)展中日關(guān)系大局。日本輿論界也應(yīng)多從客觀的歷史出發(fā)，多宣傳中日歷史上的友好經(jīng)歷。把日本對華方針，國家走向等客觀地介紹給中國。我們國內(nèi)輿論界也應(yīng)該多做一些關(guān)于日本方面的正面宣傳。這種相互的輿論宣傳導(dǎo)向是非常有必要的。

總之，對于歷史問題，我們要勇于承認(rèn)，因?yàn)樗且幻骁R子，盡力避免歷史問題成為阻礙雙方關(guān)系發(fā)展的包袱，使中日關(guān)系更好地向前發(fā)展。

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