朱元璋為何執(zhí)意得到元朝“酒具”有什么含義嗎

朱元璋為何執(zhí)意得到元朝“酒具”有什么含義嗎

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于朱元璋的文章，歡迎閱讀哦~

南宋自趙構(gòu)建立后，并未強(qiáng)大到能收復(fù)失地，反而在南方“樂不思蜀”。后來又犯戰(zhàn)略性錯(cuò)誤，竟然幫助蒙古滅掉金朝，最后南宋被蒙古所滅。據(jù)史料記載，蒙古滅南宋后，忽必烈后來還得到南宋第五任皇帝宋理宗的頭蓋骨，并把此頭蓋骨當(dāng)酒器，這又是怎么回事呢?

宋皇帝頭骨緣何成酒器?

南宋第五代皇宋理宗趙昀，此皇帝并不是一個(gè)明君，他生前酒色無度，沒有把江山放在心上。但南宋滅亡，元朝建立后，已經(jīng)死去15年的宋理宗再次成為世人的焦點(diǎn)。宋理宗當(dāng)然不知道他會(huì)死后成名。讓他成名的是他的遺骨再次被挖出，居然成為元朝人把玩的東西。

至元二十二年，一個(gè)外國(guó)來的叫楊璉真伽僧人到了江南，這個(gè)番僧得到忽必烈賞識(shí)，也叫作“嘉木揚(yáng)喇勒智”，被忽必烈封為“江南浮屠總攝”。這樣奇怪的封號(hào)也只有元朝有。但這個(gè)封號(hào)給楊璉真伽的一個(gè)很大權(quán)力，他有權(quán)管理江南所有佛教寺廟。這是佛教史最悲哀的一段記載。番僧怎么能管中國(guó)的佛教?這或許也是忽必烈統(tǒng)治江南的一個(gè)計(jì)謀。

楊璉真伽到江南后，就開始實(shí)施自己的權(quán)力，他破壞了大量江南原來的寺廟，并毀壞了佛像，把番僧的佛像立起來了。此時(shí)元朝丞相是桑哥，他與楊璉真伽勾結(jié)起來，甚至要把宋朝留下宮殿及廟宇全部毀壞，被元朝推官申屠致遠(yuǎn)制止，才沒有釀成一段歷史災(zāi)難。

這個(gè)楊璉真伽壞事做絕，他不僅把寺廟毀毀壞，而且還斷了宋朝“精神之根”，他后來盯上南宋皇帝陵園，此處陵園就是“宋六陵”，位于會(huì)稽。

所謂的“宋六陵”是指南宋六位皇帝集中埋葬的皇陵。楊璉真伽要?jiǎng)铀瘟?，目的很明確就是毀掉南宋的“皇根”。古代有“刨祖墳”之說，看來元朝請(qǐng)來的這個(gè)番僧也會(huì)做。

忽必烈對(duì)楊璉真伽的請(qǐng)求宋六陵奏議竟然同意了，可憐南宋六帝死后也不得安生。楊璉真伽組織人員立即瘋狂挖掘了南宋六位皇帝的陵墓，墓中陪葬金銀財(cái)寶全部被楊璉真伽據(jù)為己有。趙構(gòu)墓中的陪葬的“真珠戲馬鞍”，宋光宗墓中的“交加百齒梳”，宋理宗陪葬的綠玉磬、穿云琴等寶貝也都未能幸免。

按理說楊連真伽挖了這些寶貝應(yīng)該知足了，但他卻做了一個(gè)令后人驚異的事件，他把南宋六個(gè)皇帝遺骨收集起來，在原來南宋宮殿遺址上建了一個(gè)白塔，名為“鎮(zhèn)南塔”。楊琳真伽告訴忽必烈，他把六個(gè)皇帝遺骨全部埋在塔下，用此鎮(zhèn)住南方王氣，讓宋朝再無翻身之日。

最讓人氣憤的是，楊璉真伽還做了一件喪心病狂的事，他看到宋理宗的顱骨十分完整，然后取來掛在城門曬了三日后，他把顱骨一切為二，居然做成了酒杯，成為他在宴請(qǐng)賓客喝酒的酒具。這就是宋理宗顱骨為何成酒具的來由。

忽必烈緣何得到?

對(duì)于楊璉真伽暴行，南方民眾憤怒而且悲痛，但又無能為力。好在江湖上有個(gè)叫唐玨、林景熙的義士，兩人偷偷取走南宋六帝遺骨，埋在深山中，并種了棵冬青樹作標(biāo)記，每年清明寒食都來偷偷祭奠。對(duì)于此事，還有一首詩(shī)為證：“一抔自筑珠丘土，雙匣猶傳竺國(guó)經(jīng)。獨(dú)有春風(fēng)知此意，年年杜宇泣冬青。”

俗話說惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到，楊璉真伽也沒得到好下場(chǎng)。由于他依附的丞相桑哥被忽必烈治罪，楊璉真伽也受到牽連，而且他以前犯的“淫罪”也被人告發(fā)到忽必烈那里。忽必烈是一個(gè)信佛之人，他大怒，認(rèn)為楊璉真伽毀了他的信佛之事。

隨即忽必烈派人查抄楊璉真伽，他家私藏的寶貝全部被人送到元朝皇宮，當(dāng)然也包括宋理宗頭骨做成的酒器。忽必烈把宋理宗的頭骨賜給宣政院國(guó)師繼續(xù)使用。從此成為元朝皇家私藏傳承寶物。

朱元璋如何找到?

元末時(shí)，各地起義不斷，朱元璋經(jīng)過打拼，于1368年創(chuàng)立明朝，并對(duì)元朝殘余勢(shì)力進(jìn)行打擊。當(dāng)時(shí)大將徐達(dá)奉命攻入元大都，標(biāo)志元朝滅亡。元朝翰林學(xué)士危素被迫向投降明朝。這個(gè)危素是一個(gè)很有文采的人，他到南京后，朱元璋就召見了他。兩人談?wù)撛瘹v史時(shí)，危素向朱元璋透露了宋理宗頭骨成酒具的事。

朱元璋聽后很不是滋味，他曾傷心的說：“何乃復(fù)縱奸人肆酷如是耶?”忽必烈怎么能縱容奸人做種喪盡天良的事呢!

朱元璋召見危素之后，就對(duì)尋找宋理宗的頭骨的事產(chǎn)生了興趣，他命李善長(zhǎng)、谷秉義及北平大都督府守將吳勉三人尋找宋理宗的頭骨。很快宋理宗的頭骨從番僧沒納和監(jiān)藏深惠手中找到。

找到宋理宗的頭骨后，朱元璋專門舉行儀式，把宋理宗的頭骨埋葬在南京南門高座寺西北。明洪武二年，紹興官員也送來《永穆陵圖》，也就是朱元璋下令修復(fù)宋六陵的事宜已經(jīng)完成。然后他又下令把宋理宗的頭骨重新歸葬于宋六陵。而且增加了碑亭、圍墻、享殿等物，算是告慰宋理宗在天之錄。

迎回頭骨的重要意義

有人說朱元璋迎回宋理宗頭骨，重修宋六陵，使南方再現(xiàn)“王氣”，南京的“金陵王氣”也顯現(xiàn)出來。當(dāng)然古代皇帝信奉“龍脈”、“王氣”之說，朱元璋迎回也有此意。其實(shí)朱元璋還有更深層次的含義。

迎回宋理宗頭骨，也向南方民眾宣告，漢人重掌天下，進(jìn)一步加強(qiáng)明朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性，增強(qiáng)民族的士氣。這才是朱元璋要表達(dá)的含義。雖然尋找宋理宗的頭骨事小，但這關(guān)乎的民族的尊嚴(yán)，漢人皇帝頭骨被番僧做成酒具，這本身就是對(duì)漢人一種侮辱。即使朱元璋不迎回，也不會(huì)影響明朝延續(xù)，但朱元璋做這件事重要意義就是要這種正統(tǒng)，不得不佩服朱元璋的策略。

在滅掉元朝之后，朱元璋為什么要承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位？

朱元璋推翻元朝，建立了明朝，那么他為什么要承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位呢？

其實(shí)并非僅僅朱元璋這么做，中國(guó)歷朝歷代都有為前朝修史的習(xí)慣，而為前朝修史，實(shí)際上就是承認(rèn)了前朝的正統(tǒng)地位，是對(duì)前朝的一種肯定，這么做其實(shí)是出于兩種目的。

新的朝代要想建立，那么第一要?jiǎng)?wù)就是自己朝代的合法性也就是自己的正統(tǒng)地位，而確認(rèn)前朝的正統(tǒng)地位其實(shí)是對(duì)自己王朝正統(tǒng)地位的一種保證。這說起來有些拗口，甚至有些矛盾，但這確實(shí)事實(shí)，任何一個(gè)朝代，都是代前朝而起的。根據(jù)儒家學(xué)說的說法，朝代末年君主無道，自然有人順天應(yīng)人而起，成為新的王者，這就是天道循環(huán)。

而對(duì)于朱元璋也是如此，只有承認(rèn)了元朝的正統(tǒng)地位，代替元朝而起的他才算有了正統(tǒng)的名分。如果元朝不算是正統(tǒng)的話，那么替代元朝的明朝有算是什么呢？這就像搞篡位的，那自然是要讓前朝皇帝來禪讓，如果前朝都名不正言不順，那么禪讓得來的又算是什么。對(duì)于朝代也是如此，他們禪讓的并非是皇位，而是所謂的天道，如果元朝不是正統(tǒng)，那么前一個(gè)正統(tǒng)就是宋朝了，難道要去弄一個(gè)宋朝的皇室來，然后將其立為皇帝，然后在搞個(gè)禪讓，這不過是多此一舉。

而且宣傳前朝是正統(tǒng)其實(shí)還存在另一個(gè)目的，就是安定人心，宣傳前朝正統(tǒng)其實(shí)還有一個(gè)隱含的意思，那就是前朝已經(jīng)結(jié)束了，前朝已經(jīng)結(jié)束了，蓋棺定論了。人心也該定了，進(jìn)入新的朝代了。

另外一個(gè)原因，就是向周邊的宣告，在古代的時(shí)候，正統(tǒng)并非僅僅是一個(gè)名號(hào)，在中國(guó)的古代，中原的正統(tǒng)王朝實(shí)際上是存在一個(gè)朝貢圈的，很多天子都希望萬(wàn)邦來朝的盛世。而宣揚(yáng)前朝正統(tǒng)，表示自己繼承，那么也就是向周邊國(guó)家宣揚(yáng)正統(tǒng)地位和朝貢對(duì)象的更替，其實(shí)也是宣揚(yáng)自己政權(quán)的合法性。

正是因?yàn)檫@幾個(gè)原因，才使得朱元璋決定了承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位。

朱元璋對(duì)元朝如此痛恨，朱元璋為何還承認(rèn)元朝為正統(tǒng)？

朱元璋有自己的政治目的，承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位，有利于緩和民族矛盾。此外，朱元璋這樣做，能夠成功地將各類勢(shì)力聚攏到自己周圍，壯大自己的力量。

元朝作為一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治中原的封建王朝，在不到一百年的時(shí)間里，就屢屢發(fā)生農(nóng)民起義，尤其到了元順治帝時(shí)期，暴發(fā)了紅巾軍起義。朱元璋就是生活在這背景之下，加上當(dāng)時(shí)天災(zāi)不斷，沒幾年他家先后有多名親人被餓死了，這無疑加深了其對(duì)元朝的仇恨。

當(dāng)1368年應(yīng)天府稱帝之后，朱元璋卻將元朝視為一個(gè)正統(tǒng)的中原王朝。這是為何？

首先，朱元璋有自己的政治打算。畢竟瘦死的駱駝比馬大，元朝雖已茍延殘喘，但其開創(chuàng)的疆土，已經(jīng)超越兩宋的面積，承認(rèn)其正統(tǒng)地位，可以順手牽羊地從元朝那里承繼部分土地，從而取得在這一地區(qū)統(tǒng)治的合法性。另外，小明王韓林兒雖然聚集起來人員反抗元朝，相對(duì)來說還屬于地方勢(shì)力，不具有全國(guó)正統(tǒng)性。當(dāng)韓林兒死后，朱元璋不到兩年就登基為帝了，這不得不說是對(duì)韓林兒集團(tuán)的拋棄。無論怎么說，元朝還屬于大一統(tǒng)的王朝，韓林兒的韓宋政權(quán)充其量只不過是地方割據(jù)勢(shì)力罷了。

其次，元朝統(tǒng)治時(shí)期，民族實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步大融合。境內(nèi)生活著色目人、蒙古人、維吾爾等少數(shù)民族，相較于宋代和唐代，人員成分更加復(fù)雜了。加上，元朝已經(jīng)統(tǒng)治了將近一百年。如果此時(shí)將元朝排斥出正統(tǒng)性，勢(shì)必會(huì)引發(fā)矛盾，使剛剛起步的大明王朝危機(jī)四伏，非常不利于朱元璋的統(tǒng)治。此外，這樣做，可以集中有限的力量，打擊殘?jiān)獎(jiǎng)萘?，起到?duì)周邊少數(shù)民族羈縻。

? ?總之，朱元璋作為一個(gè)統(tǒng)治者，其必須承認(rèn)元朝的正統(tǒng)性。

“不要貶低元朝，我們的父母皆靠他生養(yǎng)”，朱元璋為何這么尊敬元朝？

眾所周知朱元璋乃農(nóng)民出身，他的父母皆因元朝苛政雙雙離世，而他的兄弟也因天災(zāi)所剩無幾。走投無路下的他只好剃度為僧，然而僅過了五十天他就被打發(fā)下山、云游化緣?！安灰H低元朝，我們的父母皆靠他生養(yǎng)”，朱元璋為何這么尊敬元朝?

從此他就開始了流浪生涯，邊走邊乞討。后來又被逼無奈加入抗元起義。從這點(diǎn)來看他理應(yīng)痛恨元朝，為何當(dāng)他貴為天子時(shí)還要為元朝說好話呢?

實(shí)際上朱元璋并沒有說過“不要貶低元朝，我們的父母皆靠他生養(yǎng)”，他說的是“我們的父輩們?cè)谠慕y(tǒng)治下繁衍生息，還希望在它的統(tǒng)治下得到安寧”。雖然這兩句話的言語(yǔ)不同，但語(yǔ)意卻一致，皆表達(dá)了朱元璋對(duì)元朝的尊敬。而且他對(duì)元朝的尊敬并非停留在嘴上，還落到實(shí)處。他曾經(jīng)命人前往草原祭祀元世祖，至正三十年（1370）四月二十八日，元順帝駕崩于應(yīng)昌，他又特地派人去那兒為其吊唁。不過他這么做是經(jīng)過深思熟慮的，畢竟他的嫉惡如仇人盡皆知。筆者認(rèn)為他最起碼考慮到以下三方面：

1、拉攏舊臣、穩(wěn)定民心

當(dāng)年元朝初建，元世祖為了鞏固統(tǒng)治，征用了許多漢人，且待他們不薄。后來元朝歷任皇帝都有采用漢人的傳統(tǒng)。直到元末，在元朝任職的漢人已十分龐大，而元朝的游牧文明也被漢化。很多漢官甚至不覺得元朝是異族政權(quán)，還很擁護(hù)它。所以為了拉攏這些舊臣最好的辦法就是和他們達(dá)成共識(shí)，承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位。

另外元朝末年，社會(huì)最主要的矛盾是地主與農(nóng)民。長(zhǎng)期以來地主不斷壓榨、剝削農(nóng)民，他們的力量與財(cái)富不斷累積，而農(nóng)民卻越發(fā)困苦。雖然朱元璋十分仇視富人，但明朝初年，經(jīng)濟(jì)凋零，軍隊(duì)創(chuàng)傷嚴(yán)重，若立馬處置這些地主恐怕會(huì)引起反抗。相反如果尊重元朝，也就變相地認(rèn)可了元朝的土地制度，這樣就能得到地主們的擁護(hù)。再者還有大量蒙古人出于各種原因留在了中原，承認(rèn)元朝的地位也能使蒙古人留京變得合法化。如此一來，簡(jiǎn)直是一箭三雕。

2、抬高對(duì)手、彰顯自己

朱元璋之所以能從一個(gè)放牛娃縱身變成一代帝王就在于他宏偉的氣量與長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。一般人在面對(duì)敵人或?qū)κ謺r(shí)，總會(huì)故意地去貶低他們。而不一般的人則會(huì)正視并承認(rèn)對(duì)方的實(shí)力與本領(lǐng)，然后壯大自己，擊敗對(duì)方，讓對(duì)方俯首稱臣。朱元璋就是不一般的人。

元朝到底有什么特殊，朱元璋為什么那么尊敬元朝？

朱元璋承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位，是一件讓人不太理解的事情。至少現(xiàn)在很多人覺得不可思議。因?yàn)楝F(xiàn)在很多人根本就不承認(rèn)元朝，認(rèn)為元朝在中國(guó)歷史上的存在，是對(duì)中國(guó)的一種殖民?，F(xiàn)在的人不承認(rèn)，反而那時(shí)候的朱元璋，卻承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位

要知道，朱元璋是靠反對(duì)元朝起家的。而且他當(dāng)時(shí)是站在漢人的立場(chǎng)上，采用排蒙的方式反對(duì)的，就和我們現(xiàn)在一些狹隘的青年的做法，幾乎一樣。朱元璋在《討元北伐檄文》中，特別提出了“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”這樣的口號(hào)。

朱元璋之所以要提這個(gè)口號(hào)，目的是為了聚集民心，讓更多的人加入到討元的隊(duì)伍中來。而他確實(shí)也起到了很好的效果，確實(shí)因?yàn)檫@個(gè)，讓朱元璋的整個(gè)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打得順風(fēng)順?biāo)?。朱元璋先后發(fā)動(dòng)了八次北伐，把北元攪得天翻地覆，讓北元再也沒有力量和明朝抗衡。

既然朱元璋依靠“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”獲得那么大的好處，并最終獲得大明江山。為什么卻不繼續(xù)否定蒙古人，反而在建國(guó)后，承認(rèn)元朝的正統(tǒng)地位，并且立刻給元朝修史呢？

我覺得朱元璋有以下幾方面的考慮：

一、承認(rèn)元朝才不會(huì)成為無根之水。

明朝是在元朝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。正所謂“化腐朽為神奇”，對(duì)于朱元璋來說，元朝就是“腐朽”，明朝就是“神奇”。沒有元朝這個(gè)“腐朽”，就沒有明朝這個(gè)“神奇”。

具體地說，就是只有承認(rèn)元朝作為一個(gè)朝代，這個(gè)朝代已經(jīng)“氣數(shù)已盡”了，明朝這個(gè)朝代才會(huì)以“真命天子”的形象“冉冉升起”。

有人可能會(huì)說，明朝可以不承認(rèn)元朝，只承認(rèn)宋朝呀。可以認(rèn)為明朝是在宋朝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的呀。這樣不是更有說服力嗎？

恰恰相反，只承認(rèn)宋朝不承認(rèn)元朝，有很多麻煩事。一是既然只承認(rèn)宋朝，那么你朱元璋就不該直接稱帝，而是應(yīng)該尋找宋朝的后裔稱帝。二是只承認(rèn)宋朝，當(dāng)時(shí)宋朝的版圖很小，那么獲得的宋朝以外的領(lǐng)土，就是一種侵略。三是只承認(rèn)宋朝，對(duì)于元朝那段歷史的認(rèn)定就會(huì)很尷尬，中華歷史，就成了斷代史。

二、承認(rèn)元朝才有利于讓北方的百姓歸心。

明朝是要建立一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，并不是只想偏安江南。既然想建立一個(gè)大統(tǒng)一的朝代，因此就必須要能夠讓整個(gè)元朝范圍內(nèi)的老百姓都?xì)w附。如果朱元璋一直只站在漢人的立場(chǎng)上，甚至是站在南邊漢人的立場(chǎng)，顯然是不容易讓中國(guó)境內(nèi)的其他民族，尤其是讓北方的各民族歸附的。因?yàn)楸狈降倪@些民族，他們很大一部分是承認(rèn)元朝歸附元朝的。如果朱元璋不承認(rèn)元朝，顯然是不利于團(tuán)結(jié)的。

當(dāng)初朱元璋討元的時(shí)候，目的是要讓更多的南方人加入到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中?，F(xiàn)在承認(rèn)元朝，也是為了爭(zhēng)取更多的國(guó)民加入到明朝的大家庭來。

另外，在當(dāng)時(shí)還有很多元朝的遺民。所謂遺民，就是前朝留下來的，拒絕在新朝當(dāng)官的人。

而在這些所謂的元朝遺民中，你可別以為他們都是蒙古人或者色目人，這些移民中其實(shí)大量的都是漢人。

其中最著名的是被明朝人稱為“國(guó)初三遺老” 楊維楨、沈夢(mèng)麟和藤克恭。他們?cè)诿鞒m然參加過編寫《元史》，但是都拒絕在明朝正式當(dāng)官，但是他們都安然無恙地活到八九十歲。

雖然朱元璋曾喊過“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)。但他經(jīng)常說的卻是另外一番話，他說：元朝雖然是夷狄建立的，但是他們?nèi)胫髦性瓕⒔倌?，老百姓都是有賴他的生養(yǎng)元朝的滅亡，只是他的氣數(shù)，我朱元璋并不是推翻了元朝，而是從群雄手中奪得了天下。

可見在明朝人眼中，大家都認(rèn)可元朝的正統(tǒng)性。

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