武則天本想利用叛亂制造輿論，為何卻弄巧成拙

武則天本想利用叛亂制造輿論，為何卻弄巧成拙

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于武則天的文章，希望你們喜歡。

萬歲通天元年，也就是公元696年，契丹發(fā)生了饑荒，無數(shù)百姓生活困苦，食不果腹，急需朝廷的賑災(zāi)援助。營(yíng)州(今遼寧朝陽)都督趙文翙不但不撥款發(fā)糧食賑災(zāi)，反而視契丹首領(lǐng)為奴仆，多次侵?jǐn)_其管轄的契丹部屬。這些行為激起了以營(yíng)州契丹松漠都督李盡忠為首的契丹人的不滿與憤怒，在與妻兄跟跟歸城州刺史孫萬榮等商議后，李盡忠決定起兵反武。同年五月十二日，李盡忠、孫萬榮起兵攻陷營(yíng)州，殺死都督趙文翙，營(yíng)州之亂拉開序幕。

武則天稱帝以后一直有立武氏為嗣的想法，想讓武氏的子孫來繼承大周的天下，但是朝中重臣大多都擁護(hù)李氏，而且武氏子弟在政治上沒什么建樹，更沒有功勛和威望，立武氏為嗣談何容易，就算靠著自己的皇權(quán)硬立，也是極其不穩(wěn)固的。然而營(yíng)州之亂剛好提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，如果能讓武氏的人在這次叛亂中立下戰(zhàn)功，那么立武氏為嗣的道路就鋪平了。如果再能擴(kuò)大這次叛亂在朝中的影響力，就相當(dāng)于給為武氏鋪好的立嗣道路鋪上地板了。

據(jù)【資治通鑒】中記載：

乙丑，遣左鷹揚(yáng)衛(wèi)將軍曹仁師，右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇，左威大將軍李多祚，司農(nóng)少卿麻仁節(jié)等二十八將討之。秋七月，辛亥，以春官尚書梁王武三思為榆關(guān)道安撫大使，姚璹副之，以備契丹。

從上面的記載中我們可以看到，為了平營(yíng)州之亂，武則天派出的將領(lǐng)竟達(dá)二十八位之多，并且還讓武三思做安撫大使。仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)派出如此多的將領(lǐng)明顯是為了人為的增加此次叛亂的關(guān)注度，增加其影響輻射范圍，好讓平叛勝利，武三思?xì)w來之后接受大大的封賞，甚至可以直接因此將他立為太子。

然后事與愿違，第一次討伐大敗而歸，究其原因大概就是因?yàn)閷㈩I(lǐng)太多，容易各自為政，難以統(tǒng)一指揮，并且將領(lǐng)們也容易貪功冒進(jìn)，犯兵家大忌導(dǎo)致戰(zhàn)敗。而之所以會(huì)有如此多的將領(lǐng)出征完全都是因?yàn)槲鋭t天為了人為擴(kuò)大此次叛亂的影響力而造成的，因此對(duì)于這次失敗，武則天負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

第二次武則天吸取了第一次的教訓(xùn)，不再派出那么多將領(lǐng)。令蘇宏暉、王孝杰領(lǐng)兵十七萬出征。同時(shí)讓清邊道行軍大總管武攸宣領(lǐng)兵進(jìn)駐漁陽，作為側(cè)應(yīng)。然而第二次出兵同樣慘敗，契丹利用地理優(yōu)勢(shì)誘騙王孝杰孤軍深入，蘇宏暉臨陣脫逃，而武攸宣止步不前沒有發(fā)揮側(cè)翼的作用。武則天讓武氏子弟建功樹望的想法再一次破滅。

第三次討伐武則天命武懿宗為神兵道行軍大總管，與將軍何迦樓密領(lǐng)兵二十萬并且聯(lián)合突厥一起進(jìn)攻契丹。這次出軍勝利了，但是武則天卻高興不起來，因?yàn)樗犅勎滠沧诼犝f反賊即將到達(dá)冀州時(shí)，害怕得想棄軍逃走。

通過這三次討伐，可以看出在營(yíng)州之亂中，武氏子弟基本毫無功勞可言，充分暴露了他們才智的平庸以及性格的軟弱，根本不足以托付后事。不久以后在狄仁杰的輔佐下，就將廬陵王李顯召回神都，這表明了武則天支持立武氏為嗣的態(tài)度轉(zhuǎn)向了李氏，為后來李氏能恢復(fù)唐朝政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

我要大量武則天的評(píng)價(jià)

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)武則天的評(píng)價(jià): 武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她從永徽六年（655年）被立為皇后開始參與政事，光宅元年（684年）先后廢掉自己的兩個(gè)兒子，改唐為周，親登大寶，南面稱孤，一直到神龍?jiān)辏?05年）被迫退位，在這長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，參與并執(zhí)掌了最高統(tǒng)治權(quán)利。對(duì)武則天這一唐初政治舞臺(tái)上的風(fēng)云人物，褒貶并至，毀譽(yù)不一。有人說她登基執(zhí)政是“從宜稱制”，“仗義當(dāng)責(zé)”，有人則說她是“我 雞司晨”，“穢褒皇居”；有人說她“知人善任”，稱贊她的智慧，有人則說她“陰鷙好殺”，詛咒她的殘暴；有人以她臨事果決，欽佩她的勇氣，有人則以她內(nèi)多男寵，痛斥她的淫穢；有人說她執(zhí)政期間國(guó)泰民安，順應(yīng)了歷史的發(fā)展，有人則說她稱帝之時(shí)社會(huì)多難，是歷史的逆轉(zhuǎn)?？偠灾?，自武則天死后，許多政治家、史學(xué)家、文學(xué)家就在各自的立場(chǎng)上，對(duì)之發(fā)表了各種各樣的看法，各執(zhí)一詞，眾說紛紜。在封建社會(huì)，隨著宋明理學(xué)的發(fā)展，男尊女卑思潮的泛濫，武則天的歷史評(píng)價(jià)如同江河日下，越來越低，這是可以理解的。那么現(xiàn)代史學(xué)工作者是如何評(píng)價(jià)她的呢，本文對(duì)此作些介紹，或許有助于我們對(duì)她一生的功過是非作出自己的評(píng)論。

解放前，三四十年出版的中國(guó)通史、隋唐史，大都有“武韋之禍”、“武韋之亂”、“武后之亂”的章節(jié)，把武則天執(zhí)政同韋后亂政聯(lián)系起來，一并批判。盡管有些史書中為武則天說過幾句公道話，但總的評(píng)價(jià)沒有根本變化，武則天是篡權(quán)亂政的罪人。

新中國(guó)成立后，史學(xué)工作者擺脫了封建倫理觀念束縛，開始從歷史人物所處的時(shí)代及其對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)其歷史地位，人們對(duì)武則天的看法也發(fā)生了重大變化。史學(xué)工作者以肯定武則天的居多。

武文瀾同志認(rèn)為：武則天是一位“剛強(qiáng)機(jī)智的政治家”。顯慶五年（660年）以后，武則天參政，高宗雖是個(gè)亡國(guó)昏君，“但腐朽勢(shì)力并沒有在他的扶植下滋長(zhǎng)起來，也沒有因帝位易姓而引起危害民眾的禍亂，貞觀時(shí)期取得的成就統(tǒng)一和強(qiáng)盛，在武則天統(tǒng)治的半個(gè)世紀(jì)里，得到了切實(shí)的鞏固，這是她對(duì)歷史的貢獻(xiàn)?！边€指出：武則天當(dāng)政，“造成歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)強(qiáng)有力的專制統(tǒng)治，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)一步鞏固和社會(huì)安寧的長(zhǎng)期保持，是有貢獻(xiàn)的?！?br>
翦伯贊成同志在《中國(guó)通史綱要》中說：“武則天的打擊門閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，因此，它的作用也是積極的?！鋭t天在鞏固封建國(guó)家的邊疆方面，也做了不少工作。

尚鋱同專在《中國(guó)歷史綱要》中評(píng)論武則天說，她執(zhí)政時(shí)期，“唐帝國(guó)仍在繼續(xù)向上發(fā)展，對(duì)內(nèi)發(fā)展了科舉制，對(duì)外抵抗突厥、吐蕃和契丹的騷擾，繼續(xù)開通西域孔道，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在某些方面說都是有積極的作用?！?br>
在幾部隋唐史專著中，對(duì)武則天也基本持肯定態(tài)度。

楊志玖說：武則天的主要貢獻(xiàn)在于她打破關(guān)隴貴族集團(tuán)在政治方面的壟斷，對(duì)魏 以來崇

尚門第的制度，更進(jìn)一步加以打擊，把政權(quán)開放給更多的人，對(duì)歷史進(jìn)步多少有些作用。同時(shí)，女性作皇帝，對(duì)于封建時(shí)代男尊女卑的夫權(quán)統(tǒng)治制度也是一個(gè)巨大的革命。

吳楓認(rèn)為：武則天當(dāng)政嚴(yán)重打擊了長(zhǎng)期把持政權(quán)的大官僚貴族集團(tuán)，通過各種辦法尤其是科舉制，給中小地主階段開辟了廣闊的政治前途，一方面促進(jìn)了中央集權(quán)政治的發(fā)展，另方面給唐玄宗統(tǒng)治時(shí)代先選拔了較有作為的官僚，……其主要政策就當(dāng)時(shí)社會(huì)來講是有一定的積極意義的。

韓國(guó)磐認(rèn)為：武周時(shí)期繼續(xù)推行一些改革，打擊了士族勢(shì)力，庶族地主勢(shì)力得以進(jìn)一步上升和鞏固，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治階層，并且發(fā)展了科舉制，選用人才，注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，這是順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀形勢(shì)，所以在武則天統(tǒng)治時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。

對(duì)武則天持否定態(tài)度者，有隋唐史專家仲勉、呂思勉等人。岑認(rèn)為：“即使撇去私得不論，總觀其在位一年實(shí)無絲毫政績(jī)可紀(jì)?！八f武則天對(duì)外族侵凌，全管對(duì)策，而又居心疑忌，秉性殘酷；陷人于罪，全憑鍛煉；賦民間農(nóng)器立頌德天樞，鑄九鼎、構(gòu)天堂對(duì)民生國(guó)記毫無裨益。芩先生還反對(duì)武則天知人善說，認(rèn)為她選人只有姚崇三數(shù)人可稱，“然此只屬偶然性而已?！比娣穸宋鋭t天。

呂先生在其兩卷本《隋唐五代史》中把武則天說成“暴君”。說她濫刑、任酷吏，也否定武則天能用人。

除上述史學(xué)家專著外，專家學(xué)者在報(bào)刊上也發(fā)表了許多評(píng)價(jià)武則天的文章。一九五一年九月二十二日，羅元貞在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《武則天批判》一文，認(rèn)為“武則天在中國(guó)歷史上有積極作用”，指出她外抵突厥、契丹、吐蕃進(jìn) ，客觀上保護(hù)了人民安全；內(nèi)政并不黑暗，且有新的政策。還辯駁了舊史所謂武則天死親生女嬰的事件。

一九五九年，吳澤在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《關(guān)于武則天在歷史中的問題》一文。認(rèn)為“初唐社會(huì)的主要矛盾是皇權(quán)和新興地主對(duì)世族地主之間的矛盾”，武在其當(dāng)政的五十年中，堅(jiān)持太宗、高宗的反世族斗爭(zhēng)的政治道路，獲得了巨大勝利；克服矛盾，穩(wěn)固和發(fā)展了“貞觀之治”，把歷史推進(jìn)了一大步，其政策對(duì)維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)期的和平統(tǒng)一，對(duì)唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了很大的積極作用。改變傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，促進(jìn)了詩歌文學(xué)的發(fā)展，在教育、學(xué)術(shù)思想和文學(xué)方面，起了革新推進(jìn)作用，為其后的“開元之治”準(zhǔn)備了條件，打下了基礎(chǔ)。因此武則天在唐代前期和太宗、玄宗同是中心人物，是中國(guó)歷史一位杰出的女政治家。

一九六二年汪錢先生在中央黨校作的學(xué)術(shù)報(bào)告中，也肯定武則天的政策在客觀上符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，為封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。后來的唐玄宗順著武則天的路子走，才在歷史上出現(xiàn)了“開元之治”。

一九五九年，上海越劇團(tuán)在上海、北京等地演出了《則天皇帝》一劇，首次在文藝舞臺(tái)上把武則天刻畫成正面人物，對(duì)武則天的評(píng)價(jià)問題在史學(xué)屆也引起了討論。同年，《文匯報(bào)》第一版以《武則天應(yīng)是正面人物》為題，指導(dǎo)了史學(xué)家伯贊、吳晗、呂振羽、尚鉞及文學(xué)家田漢等人的看法。他們對(duì)越劇的上演表示贊同和高興。肯定地評(píng)價(jià)了武則天。

一九六0年，郭沫若同志的《武則天》劇本在《人民文學(xué)》上發(fā)表，對(duì)武則天作了總體評(píng)價(jià)，給了高度肯定。這一問題更受到學(xué)術(shù)屆的普遍注意和重視。之后，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了關(guān)于《武則天在歷史上究竟起了什么作用？》的動(dòng)態(tài)指導(dǎo)，系統(tǒng)地介紹了諸家觀點(diǎn)。

吳晗同志曾多次在講話和文章中肯定武則天。他所：“從唐中宗起，陸贄、李絳、宋洪邁、清趙翼等人都很尊重武則天，對(duì)她的評(píng)價(jià)很高。”他批判了歷史對(duì)武則天的攻擊，認(rèn)為武則天是鞏固發(fā)展了這一基礎(chǔ)，沒有武則天起作用的的五十年，也就沒有玄宗的“開元之治”。武則天的統(tǒng)治，“對(duì)唐朝的歷史，對(duì)祖國(guó)的歷史都起了作用，是應(yīng)當(dāng)肯定的”。

應(yīng)當(dāng)指出，史學(xué)界在肯定武則天的同時(shí)，對(duì)她任用酷史，大肆殺人，崇信拂教也作了深刻的批判，并指出她是一個(gè)封建時(shí)代的專制君主，是人民的統(tǒng)治和地主階級(jí)最高政治代表。

十年文化大革命期間，正常的學(xué)術(shù)討論被迫中斷，江青一伙打著“批儒評(píng)法”的旗號(hào)，肆意篡改歷史，對(duì)武則天的評(píng)價(jià)失去了學(xué)術(shù)意義，他們極力美化女皇帝，為江青篡黨竊國(guó)制造輿論。粉 “四人幫”后，史學(xué)屆在批判影射史學(xué)的過程中，重新開始了武則天的評(píng)價(jià)。

在如何平靜武則天是非功過的問題上，一種意見認(rèn)為武則天是一個(gè)否定的歷史人物。熊德基先生在他的兩篇文章中認(rèn)為：武則天以阿 奉承的手段騙取信任，當(dāng)上皇后，掌握大權(quán)；培植黨羽，建立宮廷奸黨集團(tuán)；用兩面派手法擴(kuò)大權(quán)勢(shì)消滅異己；任用酷吏實(shí)行恐怖政策，崇信宗教，愚弄人民；失掉安西四鎮(zhèn)，危害國(guó)家的統(tǒng)一。總之，武則天上臺(tái)是“歷史的一次逆轉(zhuǎn)”，全面倒退，使“唐朝的全盛時(shí)期的到來，比兩明清都要推遲三、五十年”。還有的同志補(bǔ)充說：武則天打擊士族不具有調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵意義，因此不能把這看成她的功績(jī)。又指出她的破格用的人是幫她鏟出異己的酷吏和擁護(hù)她稱帝的小人；她并沒有緩和高宗以來的階級(jí)矛盾，而在一定程度上有所激化。他過大于功，是一個(gè)否定的歷史人物。

另一種意見認(rèn)為，武則天的歷史地位應(yīng)當(dāng)肯定。她繼承了唐初“國(guó)以民為本，人以食為天的省徭役，不奪其時(shí)的政治方針，比較重視農(nóng)業(yè)和平，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，興修水利，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)上升，人口增長(zhǎng)。同時(shí)認(rèn)為，她是注意破格用人，知人善用的，不僅在當(dāng)時(shí)，也為開元初保留了許多有作為的政治家。還認(rèn)為，她在鞏固封建國(guó)家邊防，改善唐和邊疆民族關(guān)系方面作了不少工作。此外，她還保持了唐太宗的納諫作風(fēng)。在她當(dāng)政時(shí)期，階級(jí)矛盾還是比較緩和的，貞觀以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)仍在繼續(xù)，對(duì)開元全盛起了承前啟后的作用。

以上，我們粗略地介紹了現(xiàn)代人對(duì)武則天的總的評(píng)價(jià)，不難理解，武則天身后的褒貶是頗多分歧的。人們對(duì)她毀益不一，至今仍在爭(zhēng)論。由于她處在貞觀、開元兩個(gè)“治世”當(dāng)中，對(duì)于唐初這段歷史究竟是使之發(fā)展還是促其倒退，不僅關(guān)系到如何評(píng)價(jià)武則天的歷史作用，也涉及進(jìn)一步探討唐初社會(huì)發(fā)展線索的問題。因此，這一總是尚有待史學(xué)界進(jìn)一步展開討論。

武則天在歷史上很有爭(zhēng)議，歷史是對(duì)武則天怎樣評(píng)價(jià)的？

從唐代開始，歷來有各種不同的評(píng)價(jià)。

唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時(shí)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)相對(duì)比較積極正面。

但隨著時(shí)間的推移，到了明清的時(shí)候，由于明清理學(xué)的原因，女性的社會(huì)地位進(jìn)一步降低，那么對(duì)于武則天的負(fù)面評(píng)價(jià)自然也就甚囂塵上了，明朝的孫承恩更是不惜以”今古大變，宇宙窮兇。虐熖一時(shí)，穢名無窮?！边@樣的話來評(píng)價(jià)武則天。

一代偉人毛澤東以辯證唯物史觀的視角給武則天下了一個(gè)客觀、公正、中肯的評(píng)價(jià)。毛澤東還就武則天在自己的陵墓前立下一塊無字碑的事發(fā)表了見解，他說：“武則天有自知之明，她不讓在她的墓碑上刻字。有人分析其本意是功德無量，書不勝書。其實(shí)，那是武則天認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的功過是非，不應(yīng)自己吹，還是由后人去評(píng)論?！?/p>

但不可否認(rèn)的是，武后善治國(guó)、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。

國(guó)家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕，故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù)，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

擴(kuò)展資料

歷史學(xué)家范文瀾先生在《中國(guó)通史》中寫道：“武則天是一位剛強(qiáng)機(jī)智的政治家。貞觀時(shí)期取得的成就——統(tǒng)一和強(qiáng)盛，在武則天統(tǒng)治的半個(gè)世紀(jì)里，得到了切實(shí)的鞏固，這是她對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。武則天當(dāng)政造成歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)強(qiáng)有力的專制統(tǒng)治，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)一步鞏固和社會(huì)安寧的長(zhǎng)期保持，是有貢獻(xiàn)的?！?/p>

“芳流華夏光被九州”，武則天你當(dāng)之無愧。近代著名歷史學(xué)家羅元貞先生曾寫到：“武則天執(zhí)政時(shí)期，是中國(guó)文化空前發(fā)展、空前隆盛的時(shí)代。武則天的一生，能文能武，為國(guó)為民，知人善任，領(lǐng)袖群才，治國(guó)有方，威信崇高。她非常聰明，經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)超群。在政治、軍事、制度、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面，她都有作為一個(gè)英明的國(guó)家領(lǐng)袖人物的才能、見識(shí)、眼光、風(fēng)度、處理問題的方法，并且起了積極的推動(dòng)作用。女皇武則天，真不愧為封建時(shí)代杰出的政治家，中國(guó)歷史上一位罕見的明主圣君。”

參考資料：百度百科_武則天

武則天造了18個(gè)字，其中17個(gè)被廢除，留下僅剩那個(gè)為何無人敢用？

中國(guó)的494位皇帝有個(gè)群聊他們都會(huì)說些什么。有網(wǎng)友就說了，大概所有的皇帝都會(huì)說武則天小姐姐約嗎？雖是個(gè)段子但也能看出武則天的特別了，中國(guó)歷史上有著494位皇帝，可只有她是唯一的女皇帝。這位中國(guó)歷史上唯一的女皇帝是一個(gè)出色的政治家，在朝堂上，她多權(quán)略，能用人，重視選拔人才。在她那個(gè)時(shí)代，賢才輩出，而武則天其人曾經(jīng)創(chuàng)作過18個(gè)字，不過其中的17個(gè)被廢用了。其中還剩下一個(gè)字，但這個(gè)字卻極少有人用。

武則天之所以造字，跟政治是有很大的關(guān)系的。上千年來，中國(guó)社會(huì)一直都是男尊女卑，武則天想要當(dāng)皇帝無疑于是離經(jīng)叛道的，政治阻力也極其大。當(dāng)時(shí)為了證明自己的身份合法性，武則天曾經(jīng)先是利用歷史傳說河圖洛書還推崇佛教，接著又出了不少的維新活動(dòng)。給官員改名字，這僅是第一步，后來的改字也屬于其中之一。

武則天本人對(duì)于文字也是極其的迷信，她認(rèn)為文字的改變能夠改變?nèi)说囊簧?，比如說她曾經(jīng)給王皇后的王字改為蟒，還有蕭淑妃的蕭改成了梟。后來的造字運(yùn)動(dòng)原因就是自然而然了，還有一點(diǎn)就是，雖然這些文字都被冠上了則天文字，但是這些字并非是武則天親自制定的，而是宗秦客等人獻(xiàn)給武則天的。

根據(jù)研究武則天先是給月字改了兩次形狀，加上這兩個(gè)改變的月字才算是有十八個(gè)字。這個(gè)由施安昌先生提出來的說法，大多數(shù)的學(xué)界主流都是認(rèn)同的。最開始造字的時(shí)間在初元年（公元689年），這些字并非是一次性公布的。就像武則天在位十五年，有十三個(gè)名號(hào)，其中“天授”、“證圣”和改元大周前的“載初”幾個(gè)年號(hào)全是新造的字

而造字運(yùn)動(dòng)的字也并非是憑空虛造出來的，有宋代史學(xué)家經(jīng)過研究指出，其中最少有七個(gè)字是從古文之中來的。而她的造字法是象形法還有會(huì)意法，比如說年是千千萬萬，證是永主人王。特別的是，她打破了當(dāng)時(shí)的字都是方塊結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)，改造了幾個(gè)圓體結(jié)構(gòu)字。像是把卐放進(jìn)一個(gè)〇里，這個(gè)字就變成了月字。國(guó)字是其中最有意思的，她把八方兩個(gè)字上下結(jié)構(gòu)放進(jìn)了邊框里面，就成就了國(guó)字。四面八方組成國(guó)字，實(shí)在是巧妙。

說起來武則天創(chuàng)造的這些文字傳入日本之后頗得日本人的心，很長(zhǎng)時(shí)間都在使用。不過其中十七個(gè)字到了武周結(jié)束的時(shí)候就不再通行了，文字的廢除并沒有那么容易，廢除之后直到武則天去世之后都還在用。當(dāng)然，到了現(xiàn)如今已經(jīng)是徹底的消失了，而留下的唯一一個(gè)字也是后人不得使用的，那就是曌。

這個(gè)字也是武則天的稱謂，是宗秦客在武則天稱帝的前一年給她選的字。意思是日月當(dāng)空，普照天下。宗秦客這個(gè)人是武則天的親戚，當(dāng)時(shí)他知道武則天在之前有個(gè)名字叫做武照。而他是十分欽佩武則天的，實(shí)際上武則天還是皇后的時(shí)候就有許多人因?yàn)樗牟拍軞J佩她。

宗秦客也是支持武則天稱帝的一個(gè)人，當(dāng)時(shí)反對(duì)的勢(shì)力自然是很大，人們認(rèn)為作為女性的武則天成為皇帝是陰陽不合、乾坤顛倒的事情。那些文人罵起人來話自然是十分難聽的，為了給武則天當(dāng)皇帝制造輿論，駁倒反對(duì)人的言論。宗秦客就創(chuàng)造了曌字，除了日月當(dāng)空普照天下之外，還有一個(gè)意思是陰陽一體。這個(gè)字創(chuàng)造得很符合武則天的心情，又跟照字讀音一樣。所以她立馬就把名字改成了武曌，這個(gè)字因?yàn)槭腔实鄣拿炙詿o人敢用。

也是因?yàn)槿藗儾桓抑焙羝涿?，便用兩個(gè)目字代替了日月。后世之人取名的時(shí)候考慮武則天和這個(gè)字在算命里實(shí)在太好了有所避諱，所以即使它流傳了下來，但是依然沒有人用。現(xiàn)代人也有些避諱的意思在里頭，當(dāng)然還有一個(gè)原因就是這個(gè)字的筆畫實(shí)在是多。雖然很多人都知道它是武則天的名字，但讀不準(zhǔn)的也大有人在。

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