元朝是以“寬仁”而失去天下的,這個寬仁程度是什么樣的

元朝是以“寬仁”而失去天下的,這個寬仁程度是什么樣的

元朝的寬仁到底是什么程度，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

元朝立國雖然在馬背上奪天下，但卻不能在馬背上治天下。統(tǒng)一中原后，他們同樣需要考慮人心向背的問題，所以為了治理天下，他們選擇縱容一些特權(quán)階層，讓這些特權(quán)階層成為他們代言人，替他們治理天下。

所以這些特權(quán)階層獲得權(quán)力后，開始玩命的壓榨百姓，畢竟天下不是自己家的，誰肯放過這個大好的機會。一時間僧人、道士、官員開始死命的斂財，為此甚至連臉都不要了。1303年時，元成宗曾經(jīng)整治了一次貪污行為，一次性查出來了18473名貪官污吏。此時還是元朝初年，以此可見元朝政策的“寬仁”。

《元史》記載：1295年，太子立，是為成宗，本于慣例，厚賜諸王，駙馬，所謂賜金一者，加四為五;銀一者，加二為三?？梢钥吹?，向這樣大肆封賞皇室宗族的事情已形成規(guī)制，習(xí)以為常，元朝每位新皇登基皆是如此，以至于“庫府所余用盡"。其實，作為外族統(tǒng)治者，為了維護中央統(tǒng)治集權(quán)必須拉擾厚待貴族階級的政治和經(jīng)濟地位，維護他們做為剝削階級的主導(dǎo)地位，這同中原王朝的分封制是一個道理。不同的是由于蒙古人是游牧民族，缺乏良好的文化根基，統(tǒng)治手段過去簡單粗暴。

再加上蒙古人對于中原人的大范圍的屠殺，中原曾經(jīng)人口數(shù)目達(dá)到14000萬，但是蒙古人進入中原以后，人口銳減到7000萬，人變少了可以耕種的土地沒有減少，這樣每個人手里面擁有的土地數(shù)量就增多了，這個社會給人們生存的資本也增加了，人們的生活更加輕松。而袁橋政府更希望從這些土地上面征收到和以前一樣的物資。

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朱元璋為何說：“元以寬仁失天下”？那么元朝“寬仁”到什么程度？

元朝是第一個統(tǒng)一中原的少數(shù)民族政權(quán)，由蒙古族建立，定都大都(就是現(xiàn)在的北京)，國祚(1271年一1368年)總共98年，十一位皇帝。

元朝將民族分為四等制，按等級分為蒙古人，色目人，南人，漢人。蒙古人占據(jù)統(tǒng)治者地位，色目人為剝削者地位，南人和漢人處于被剝削和被奴役的地位。需要說明的是，朱元璋所指的“寬仁失天下"，不是指元朝對平民百姓的寬容而是指對貴族統(tǒng)治階級的寬容。元世祖忽必烈曾經(jīng)對丞相說：如果我盛怒之下讓你去殺人，你不要執(zhí)行，等3天后再說。還有一說：杖責(zé)犯人時比規(guī)定的總數(shù)要少3下，說什么天饒一下，地饒一下，我饒一下。如果說在元初忽必烈時期為了穩(wěn)固政權(quán)的統(tǒng)治，緩和階級矛盾，平息蒙古鐵騎對漢民族的血腥屠殺而采取的一些收買人心的舉措也有可能，但自元世祖后還有此說法嗎？

《元史》記載：1295年，太子立，是為成宗，本于慣例，厚賜諸王，駙馬，所謂賜金一者，加四為五；隱逸者，加二為三?？梢钥吹?，向這樣大肆封賞皇室宗族的事情已形成規(guī)制，習(xí)以為常，元朝每位新皇登基皆是如此，以至于“庫府所余用盡"。

其實，作為外族統(tǒng)治者，為了維護中央統(tǒng)治集權(quán)必須拉擾厚待貴族階級的政治和經(jīng)濟地位，維護他們作為剝削階級的主導(dǎo)地位，這同中原王朝的分封制是一個道理。不同的是由于蒙古人是游牧民族，缺乏良好的文化根基，統(tǒng)治手段過去簡單粗暴。而中原王朝以儒家學(xué)說的忠、孝、仁、義為手段潛移默化地影響規(guī)范民眾的思想準(zhǔn)則。所以游牧民族的異族統(tǒng)治階級與農(nóng)耕文明的漢民族之間的矛盾是尖銳的，不可調(diào)和的。

我們看看元朝當(dāng)時所信奉的喇嘛教在社會中的地位。世祖時期，江南釋教總督(可能是指布教頭目)，帶領(lǐng)手下明目張膽地挖掘宋朝皇帝及重臣的墳?zāi)?，盜取其中的金銀財寶，并殺害平民，掠奪財物，搶奪民間美女奸淫，地方官府不敢過問，上訴朝庭，帝“詔釋不問"。

意思是皇帝說：“不要管他"。這就是所謂的法制嗎？我們在通過一件小事看看漢人當(dāng)時的社會地位：大汗待衛(wèi)舊稱怯薛，凡一萬人，護衛(wèi)天子，管理雜務(wù)，皆蒙古人，繼有色目人，漢人后亦投充。武宗，文宗皆汰漢人，并令：各宿衛(wèi)若復(fù)容匿漢人者，罰其長官。意思是作為皇帝的待衛(wèi)稱為怯薛部隊都是由蒙古人和色目人掌管，而且皇帝討厭漢人，若發(fā)現(xiàn)衛(wèi)隊中有漢人充當(dāng)，懲罰衛(wèi)隊長官。

另外，元朝中書省發(fā)往各地的通告明確規(guī)定：凡遇到蒙古人員過往，漢人應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備粥飯供應(yīng)并安頓住宿。如果發(fā)生爭執(zhí)，蒙古人毆打漢人不得還手，如漢人將蒙古人毆傷或致死者，嚴(yán)刑處死。在民生方面，蒙古權(quán)勢官宦之家壟斷商業(yè)，哄抬物價，并放高利貸。中書省規(guī)定：到期無錢歸還者，除本金之外，按時間累加利息，并可將人口，馬匹，房產(chǎn)一并沒收。并將欠債人的老婆、小孩、女兒、拖走在臉上刺字販給蒙古人為奴。這些都是蒙古統(tǒng)治者的特權(quán)。

1329年，河南發(fā)生大旱，元朝統(tǒng)治者無視人民疾苦，非但不開倉救濟災(zāi)民，依然橫征暴斂，導(dǎo)致饑民發(fā)生人吃人的慘劇。為防止人民起義反抗暴政，元順帝還下旨禁止?jié)h人私藏任何鐵器及私自購買貯藏兵器及騾馬。

中原王朝有句古話說得好：“民可載舟，也可覆舟。"游牧民族憑蠻力奪得中原天下，只知道一昧的維護自已的貴族利益，肆意踐踏漢民族的人格和尊嚴(yán)，導(dǎo)致階級矛盾、民族矛盾嚴(yán)重對立，社會經(jīng)濟和民生凋敝，民眾無法生存，只有起義推翻元朝統(tǒng)治者的暴政。朱元璋所說的“元以寬仁失天下"，就是指元朝統(tǒng)治者對統(tǒng)治階級內(nèi)部的寬仁，而不是指勞苦大眾。

元朝為什么會以寬失天下 因為這個寬不是人民的自由

元朝為什么會以寬失天下，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

元朝是中國歷史上一個極為特殊的朝廷，它是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，所以，今天很多人的第一印象會是：這元朝一定是一個統(tǒng)治極為嚴(yán)苛，民族壓迫深重，殘暴類似秦朝一樣的朝代吧?

不過，真相和大部分人想的可能還真不太一樣，元朝民族壓迫那肯定是有的，元朝 *** 的統(tǒng)治能力這個咱們暫且不論，但嚴(yán)厲程度，這恐怕和大家想的完全相反。明太祖朱元璋建立基業(yè)后，在反思前朝教訓(xùn)的時候，一針見血的說了這么一段話：“元以寬失天下，不足法也”(《明太祖實錄》)。

這可能令人大跌眼鏡，因為因嚴(yán)苛喪失天下的例子，有著名的秦朝;但以寬失天下，這…寬仁能失天下嗎?

先給大家一個說明：這里的寬不是“寬松，寬容”，而是“管理粗放，不作為”。

朱元璋的意思是：元朝喪失天下，實際是因為 *** 的統(tǒng)治極為粗鄙放縱，導(dǎo)致社會秩序一片混亂，最終敗亡的。

哦，這聽起來倒是挺有道理的，可是，可能還是和大家印象不一樣吧，元朝作為一個少數(shù)民族王朝，為什么不“嚴(yán)”反“寬”呢?

大家先要明白一個問題，古代的統(tǒng)治者或者說是侵略者吧，他們到底需要的是什么?是欺負(fù)底層群眾、虐待被征服者嗎?并不是，這些只是手段而不是目的，他們的目的只有一個：獲取利益!

元朝統(tǒng)治者和清朝統(tǒng)治者不太一樣，和后面的日本人更不一樣，滿清統(tǒng)治集團早就形成了一個嚴(yán)密的封建統(tǒng)治國家，入關(guān)后立刻建立起嚴(yán)密的統(tǒng)治秩序，經(jīng)濟壓榨，民族壓迫，搞得關(guān)內(nèi)人民苦不堪言;而日本侵略者更不用說，這是一個已經(jīng)工業(yè)化的新型國家，那控制力自然更強大。

但元朝不是，元朝統(tǒng)治者基本就是靠武力得天下，滅金亡宋后，蒙古統(tǒng)治集團的統(tǒng)治能力還是相當(dāng)弱的，雖然出現(xiàn)過元世祖忽必烈這種相當(dāng)有眼光的政治家，但整體來看，蒙古人根本不習(xí)慣統(tǒng)治一個如此龐大的封建農(nóng)業(yè)國家。

舉個例子，蒙金戰(zhàn)爭時期蒙古近臣別迭曾主張：“雖得 *** 亦無所用，不若盡去之，使草木暢茂，以為牧地?！?驅(qū)逐 *** ，將農(nóng)田全部轉(zhuǎn)換為牧場)。辛虧被耶律楚才(金朝契丹人，后仕元)給勸住了，耶律楚才認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從 *** 頭上征稅。

驅(qū)逐 *** ，將農(nóng)田全變?yōu)槟翀觥词共徽f是否仁義的問題，僅從利益上考慮，這都是個非常愚蠢的主意。大家都知道，正常情況下，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率是遠(yuǎn)高于畜牧業(yè)的，這種方式將大大降低 *** 收入，同時 *** 會不斷反抗，以此將花費巨額成本。

雖然，在一些有識之士的建議下，蒙古人還是成功建立了元王朝，并打造出一個 *** 體系，但“統(tǒng)治粗鄙”這個情況還是沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所以元朝 *** 的存在感相當(dāng)弱，甚至可以說是“無 *** 狀態(tài)”。

關(guān)于這個，筆者說一點大家就很好懂了：元朝好歹近百年歷史，那大家對元朝有沒有一個大體的認(rèn)知和印象?估計大家很難想到吧，因為這個元朝朝廷在當(dāng)時存在感確實低。所以，現(xiàn)在很多人對于元朝就沒有一個整體的，完整的認(rèn)識，元朝的情況確實太混亂了：各地自行其是，別的朝代是皇權(quán)不下縣，元朝幾乎搞成了皇權(quán)不下省!所以很難對元朝作為一個整體進行評價。

那么，這么說來，元朝 *** 統(tǒng)治寬泛，大家也知道，封建國家的統(tǒng)治機器是壓迫人民的，也就是說，元朝 *** 的壓迫很有限，所以元朝老百姓過得很好嘍?

當(dāng)然不可能!元朝老百姓過得可一點都不好，可以說是相當(dāng)困苦，那怎么說呢?

要解釋這個問題，大家先要捋清楚邏輯。

我們老說，封建王朝實際上是為地主階級服務(wù)的，是他們的利益代言人，這不錯，但是呢?這只是一種利益邏輯上的分析，并不是說“封建王朝就是地主的狗腿子和傀儡”，實際上朝廷和鄉(xiāng)紳地主之間，他們的利益點也并不是完全一樣的。

只有取得基層鄉(xiāng)紳地主的認(rèn)同，江山才能穩(wěn)固沒錯，但也不能完全任由鄉(xiāng)紳地主胡來。

對于朝廷來說，他們希望的是：能長治久安，這樣他們的統(tǒng)治就能延續(xù)，所以地主過得好不好和農(nóng)民過得好不好，他們都不太在意，他們希望的是統(tǒng)治秩序穩(wěn)定，所以，地主階級作為封建統(tǒng)治集團的基層，皇帝需要他們服從以穩(wěn)定基層秩序，但同時，最底層的老百姓也不能過得太苦，太苦他們會鬧事以至威脅統(tǒng)治，這也不是皇帝希望看到的。

所以，即使利益基本盤是鄉(xiāng)紳地主，但是朝廷也不會容許他們太放肆。

而基層鄉(xiāng)紳呢?他們的思路就簡單了：朝廷管得越少越好，最好利益都是我的。

那鄉(xiāng)紳們不知道把底下的佃農(nóng)壓榨過分了，自己也會面臨暴動危險嗎?

這就像為啥明知道寫不完作業(yè)明天要挨罵，那么多小學(xué)生還是偷懶呢?人都有這么強大的惰性況且是龐大的利益集團，這里面可能有那么一兩個明事理的，但是整體來看，就是一幫吃人不吐骨頭的家伙。

有背叛階級的個人，沒有背叛利益的階級。古語云：肉食者鄙。說得就是這幫家伙。

所以，中國古典王朝通常會出現(xiàn)這種情況：王朝發(fā)家時強盛時，朝廷實力強大，能在一定程度上約束既得利益集團，但是演變到中期，貧民的家產(chǎn)積蓄速度肯定比不上地主啊，財富集中(通常是通過土地兼并，高利債等手段)，而伴著這個趨勢的是地方鄉(xiāng)紳實力變強，并逐漸滲透到底層以至中高層權(quán)力機構(gòu)(舉個例子，某個土豪有錢了，贊助了一幫窮書生，這里面有個書生運氣好當(dāng)了官，土豪又不斷孝敬，那你說這個書生會為誰服務(wù)呢)，這樣，王朝對于既得利益集團的約束力便越發(fā)下降，于是這些人在底下越發(fā)胡作非為，導(dǎo)致民不聊生，最終一片糜爛…

而這個趨勢最明顯就是在明朝，明朝末年，什么王公貴族，太監(jiān)近侍，邊關(guān)將領(lǐng)，三晉富商，東南土豪……朝中大員全是他們推上臺的，到了這個程度，那底層怎么活啊。

而明朝初期，朱元璋對地主的打壓是非常兇狠的

說完了整個的邏輯，咱們就再說說元朝的問題，元朝的問題在于：它一開始就幾乎不怎么管!當(dāng)然，朝廷是要收稅的，蒙古王爺們的好日子要過，稅不能少，但只要你交了稅，不明著造反，那我不管了。

懷念故國?清朝：這還了得，文字獄!元朝：你不明著造反，你愛懷念誰懷念誰，我不管。收稅?這個倒是要管，到好像很累的樣子，哎呀包給色目商人收稅吧，包稅制多好，但不法官員勾結(jié)色目富商亂收稅…這關(guān)我鳥事!

這下子地主豪紳樂壞了：那還不簡單啊，我對下往死里壓榨，上供的錢夠了就沒人管我了，多好。

舉個例子吧，一般王朝可能是這樣：朝廷往下收100輛銀子的稅，然后層層派下去，最終收的是150兩，這樣朝廷可能睜一只眼閉一只眼，但你要是敢層層剝削，收300兩，那朝廷會找你麻煩——你是想讓底下人造反不是，砸我招牌?

但元朝是，朝廷往下收100兩銀子的稅，在色目商人，大地主，腐敗官吏層層盤剝下去，很可能會收到1000兩!元朝朝廷：無所謂，我這100輛收齊了就行。剩下的你自己看著辦。

沒有了 *** 調(diào)節(jié)基本秩序，那元朝的老百姓過得是什么樣的日子可想而知，同時，這又是一個大地主大豪紳狂歡的年代。底層實在受不了，那就是“石人一只眼，挑動黃河天下反?！?/p>

這就是所謂的“以寬失天下”。

元明之際，很多 *** 地主和士人奉元朝為正朔，對元朝皆有故國之情，他們懷念的是什么呢?就是這個對他們沒有約束，他們可以任意作威作福的時代。

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