宋朝是怎么抗過三百年王朝的大限的,揭秘其中制度作用

今天小編給大家?guī)泶笏瓮醭奈恼拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

歷史上的大多數(shù)朝代都曾出現(xiàn)過統(tǒng)治者對文人的迫害，其中，比較典型的就是秦始皇的“焚書坑儒”以及清朝皇帝的“文字獄”。在這些統(tǒng)治者維護(hù)中央集權(quán)的把戲中，文人士子則成了政治風(fēng)暴中的犧牲品。然而，在宋朝卻并未出現(xiàn)這種大規(guī)模屠殺文人的情況。這些恪守程朱理學(xué)的言官，在宋朝也受到了妥善的對待。

那么，這是為什么呢?

根據(jù)《避暑錄話》的記載：趙匡胤在建國之后，非常神秘地在太廟中樹立了一座石碑，并將其稱為“誓碑”。趙匡胤立下祖制，每逢新君即位，皇帝必須前往太廟祭拜先祖，隨后，帶著一個(gè)不識(shí)字的小太監(jiān)閱讀石碑的內(nèi)容，“瞻默誦訖”。因?yàn)?，太廟是皇家禁地，連侍奉在皇帝身邊的內(nèi)臣都無權(quán)進(jìn)入太廟，而唯一能陪著皇帝進(jìn)太廟的小太監(jiān)還不識(shí)字。

所以，這個(gè)石碑的內(nèi)容，一度成了宋朝內(nèi)廷的謎團(tuán)。除了歷代趙氏皇帝外，其他人始終無緣一窺石碑的內(nèi)容。直到靖康之恥發(fā)生后，金兵涌入開封，霸占了北宋皇宮，這才使石碑的秘密公諸于眾。原來，石碑上刻著兩條“禁令”：

一是：趙氏皇帝不得加害柴氏子孫，柴氏子孫犯了罪不得以刑律處罰，就算他們要謀反，也只能賜其自盡，不能將柴氏當(dāng)街問斬;

二是：所有趙氏皇帝不得迫害士大夫以及言官。

在這兩條禁令下，還有一行小字：“子孫有渝此誓者，天必殛之?！?/p>

第一條禁令很好理解，趙家的江山是從柴氏手中奪來的，若無后周柴氏對趙匡胤的恩寵，趙氏根本沒機(jī)會(huì)成為皇族。出于報(bào)恩的心態(tài)，趙匡胤必須優(yōu)待前朝柴氏皇族。第二條禁令則完全是趙匡胤的個(gè)人胸懷了，從古至今，只有趙匡胤通過這樣的方式督促子孫善待士大夫和言官。

太祖誓碑可以說是中國歷史上最應(yīng)不朽的名言，這是在人治獨(dú)裁制度下所能達(dá)到的最好的、最開明的、也是最有效的制度安排。難能可貴的是，宋代歷朝皇帝都還算聽話，讓太祖的這幾條中國歷史上迄今最為開明的政策，得到切實(shí)的執(zhí)行了三百年之久。

可以說，這是有宋一朝三百多年的大憲章，也是同時(shí)代世界各國中最開明的大憲章，它從根本的制度上確保了宋朝能成為中國文明的最高峰。

從宋朝后來的皇帝來看，大多數(shù)趙氏皇帝都是比較乖巧的，無人敢違背老祖宗定下的禁令。畢竟，在每個(gè)皇帝繼承大統(tǒng)后，所做的第一件事就是去太廟中起誓，倘若違背了石碑上的祖訓(xùn)，“天必殛之”可不是鬧著玩的。

也正是因?yàn)樗纬实蹖κ看蠓蚝脱怨僬宫F(xiàn)了寬宏大量的胸襟，所以，宋朝時(shí)期的文士是非常幸福的，不論他們選擇登科入仕還是在民間從事文學(xué)研究，都會(huì)受到朝廷的善待。正式因?yàn)橼w皇帝們給予言官這一“高危職業(yè)”生存的保障，所以，宋朝敢于直諫的言官屢見不鮮。

我們經(jīng)常調(diào)侃山西同胞為“老西兒”，究其淵源，離不開老百姓對寇準(zhǔn)這位宋朝明相的尊敬與愛戴。

就是這位寇老西兒，真可謂是膽大包天，《宋史》中收錄了這樣一則故事：

寇老西兒覲見太宗，打算與太宗商量軍國大事，誰知兩人話不投機(jī)，吵了起來。太宗惱羞成怒，從龍椅上站起身來指著寇老西兒的鼻子大罵，寇老西兒也不甘示弱，扯著皇帝的龍袍，讓他重新坐回龍椅，繼續(xù)與太宗講道理。

最終，太宗選擇了妥協(xié)，勸服太宗的寇老西兒這才退下。

寇老西兒的運(yùn)氣不錯(cuò)，后來，太宗在回憶起這件事時(shí)，非但沒有絲毫責(zé)怪，反而，對其倍加贊譽(yù)，說他是當(dāng)朝的魏征。但是，冒死直諫觸怒龍顏，還扯著皇帝的衣服講道理，這種行為若趕上其他朝代的皇帝，估計(jì)寇老西兒早就人頭落地了。

我國封建史上首個(gè)以“仁”為謚號的皇帝，就是宋朝的趙禎。趙禎在位整整四十二年，在此期間趙禎知人善用，善于納諫，做出了不少實(shí)績。被老百姓譽(yù)為官場清流的包拯，就是仁宗一朝的大臣。包拯這個(gè)人并不完美，他最大的缺點(diǎn)就是情商低。

若要讓包青天填一份現(xiàn)代的情商問卷，恐怕他連及格線都達(dá)不到。根據(jù)史料記載，老包為人處事過于直率，在人情世故方面非常欠缺。這樣的人雖然是辦實(shí)事的一把好手，但是，在朝廷里卻沒什么朋友。包拯對皇帝說話時(shí)不留絲毫情面，心直口快，沒少觸怒龍顏。

在他擔(dān)任言官期間，經(jīng)常與仁宗在朝堂上爭得臉紅脖子粗，搞得雙方都下不來臺(tái)。仁宗寵愛張貴妃，張貴妃恃寵而驕，打算替她的伯父謀個(gè)要職，仁宗愛屋及烏，答應(yīng)了愛妃的請求。自古以來，外戚掌權(quán)是國家大忌，包拯對皇上動(dòng)之以情曉之以理，誰知，仁宗卻不以為然。

包拯的倔脾氣一上來，言辭愈發(fā)激烈，連吐沫星子都噴到了皇帝的臉上，令仁宗神色不悅。幸虧仁宗比較有涵養(yǎng)，否則，早讓左右將包拯推出去砍了。而仁宗寬以待人的根源，自然出自趙匡胤當(dāng)年立下的規(guī)矩。

趙禎一邊用衣袖擦著臉上的口水，一邊哭喪著臉聽從包拯的建議，這樣的皇帝不愧被冠以“仁”的稱號。換成是普通人，面對一個(gè)咄咄逼人滿嘴唾沫星子的家伙，也很難有這份涵養(yǎng)。經(jīng)歷了這件事，包拯的政治生涯不但沒有斷送，還成就了流芳千古的美名。

所以，從某種意義上來說，包拯的美名是仁宗成全的。

仁宗駕崩時(shí)，滿朝文武無不當(dāng)庭嚎哭，舉國百姓涕淚滿襟。這個(gè)消息傳到遼國后，“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連遼人都為仁宗的離世感到傷心。此時(shí)的北宋已與遼國結(jié)為兄弟之國，聽說趙禎兄弟與世長辭，耶律洪基悲痛莫名，感慨道：“四十二年不識(shí)兵革矣?！?/p>

的確，在趙禎即位后，兩個(gè)劍拔弩張的國家，竟持續(xù)四十二年未動(dòng)刀兵。所以，為了紀(jì)念趙禎，耶律洪基竟在遼國境內(nèi)為仁宗修建了衣冠冢，并命子孫“奉其御容如祖宗”。由此可見，仁宗的政治魅力已經(jīng)跨越了國界，足以與圣人先賢的作風(fēng)比肩。

宋神宗雖然被后人揶揄為宋朝統(tǒng)治者中的“憤青”，但是，他推行改革的初衷是值得肯定的。除了太祖與太宗之外，宋神宗算是最有理想有抱負(fù)的皇帝，他的目標(biāo)非常遠(yuǎn)大，所以，才會(huì)力排眾議，不顧一切反對任用了以王安石為首的改革派。

那么，皇帝該如何解決朝中對立的兩派呢?

朱元璋告訴我們，看哪一派不順眼，就將哪一派殺個(gè)精光。按照宋神宗的脾氣，若沒有趙匡胤留下的基本國策，早就對他看不順眼的守舊派大開殺戒了。然而，宋神宗卻嚴(yán)守祖訓(xùn)，并未對守舊派痛下殺手。

正因?yàn)樗紊褡谑艿阶嬗?xùn)的轄制，所以，守舊派的老臣們，肆無忌憚地為難宋神宗的新政。宋神宗在朝堂上屢屢受挫，被以文彥博為首的一眾老臣們壓制，宋神宗只能屈服于保守派的勢力。終有一日，宋神宗忍無可忍，打算殺掉一個(gè)瀆職的保守派大臣。

然而，此時(shí)文臣和蔡確和章惇卻站出來，極力阻止皇上對文臣揮動(dòng)屠刀。蔡確說道：“自太祖以來，歷代先帝從未誅殺士大夫，臣不希望看到陛下破例。”神宗聽完這句話，心里的怒火已經(jīng)消缺了七八分。倘若為了除掉一個(gè)不順眼的大臣，背負(fù)這樣的罪名，未免有些不值當(dāng)。

但是，大臣瀆職在先，若不嚴(yán)加懲罰恐怕難以服眾。神宗左思右想，最終決定，將該大臣刺面發(fā)配邊關(guān)。

誰知，章惇卻說道：“如果將士大夫的臉上刺字，還不如將他殺掉?！鄙褡谧穯柕溃骸盀槭裁?”章惇答曰：“士可殺，不可辱?！鄙褡趷佬叱膳?，吼道：“為什么我連一件快意的事都做不成!”章惇毫不留情地諷刺道：“如果這就是陛下眼里的快意事，那還是不做為妙?！?/p>

相同的情況，王安石也遇到過數(shù)次。

不過，王安石的立場與守舊派截然不同。我們知道，神宗一朝的變法是由王安石發(fā)動(dòng)的，但是，在推行新政的過程中，王安石及改革派受到了守舊派的排擠，情況一度陷入僵局。

某次，改革派召開秘密會(huì)議，幾名為首的大臣向王安石提議：“既然青苗法無法實(shí)行，不如殺掉幾個(gè)守舊的大臣，以儆效尤。只需除掉其中一兩個(gè)‘刺頭’，既可震懾所有守舊派。如果能夠達(dá)成目的，使用些雷霆手段又有何妨呢?”

王安石的大兒子也隨聲附和道：“是啊，將韓琦、富弼的腦袋掛在鬧市中，看誰還敢與我們作對?！蓖醢彩犕赀@些話后，神色大變，說道：“你們?nèi)煎e(cuò)了，太祖遺訓(xùn)不殺士大夫。倘若，我們開了這個(gè)先河，朝廷就會(huì)變成屠場。”

可以說，宋朝之所以走向繁榮，正是因?yàn)闅v代皇帝恪守祖訓(xùn)，這才給士大夫們營造了相對寬松的政治環(huán)境，保證了國家政治的清明。正如美國人墨菲所說：“從很多方面來看，宋朝算得上一個(gè)政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時(shí)代?！?/p>

然而，這個(gè)清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時(shí)代，都離不開宋朝皇帝廣開言路、善于納諫的政治作風(fēng)。但朝夕之間，大宋文明卻在蒙古鐵蹄的踐踏下蕩然無存，令人扼腕嘆息。縱觀歷代王朝，在王朝末期，都是天下大亂各地起義風(fēng)起云涌。

如：秦朝末年，東漢末年，隋唐之際，五代十國，都是由于內(nèi)部不穩(wěn)定才導(dǎo)致國家滅亡，但是，宋朝卻在亡國之時(shí)，還有十余萬軍民愿意一起跳海赴死，所以，說宋朝還是很得人心的。其實(shí)，這些都跟太祖趙匡胤在祖廟立下的兩條規(guī)矩有關(guān)。

士人都愛宋朝，愿意為其赴湯蹈火，可以說，若不是外族入侵，宋朝國祚起止是三百多年?？偟膩碚f，這個(gè)開明、包容的趙宋之世，承載了文人與士大夫們的所有希望和夢想，所以，才會(huì)如此輝煌和美好，才會(huì)讓后人無限的神往懷念。

參考資料：

【《宋史》、《避暑錄話》、《勒石三戒》】

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