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盛唐的人為什么會以胖為美,這個審美是什么時候流傳下來的

揭秘歷史故事 2023-07-03 03:18:41

盛唐的人為什么會以胖為美,這個審美是什么時候流傳下來的

還不知道:盛唐的女人為什么會以胖為美的讀者

,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
,接著往下看吧~

唐朝人的“以胖為美”

,不是今日所說的胖
,而是一種富態(tài)的豐腴
,體脂率大概在25%至30%之間
。從唐代流傳下來的名畫中
,可以看出來當時的女性體態(tài)豐腴
,但無臃腫的感覺

其次

,“胖”并不是有唐一代從始至終的審美取向。以胖為美的審美取向也僅是盛唐時期才有的
,初唐
、中唐和晚唐基本還是以清瘦為美的

那盛唐的人為什么會以胖為美?

隋唐的統(tǒng)治集團來自漢化了的鮮卑人,也就是關隴集團

,承襲北魏-西魏-北周一線
。鮮卑人屬于北方少數(shù)民族,也就是“五胡亂華”中的一大主力

從東漢末年到隋再次統(tǒng)一中國

,中國的北方和中原地區(qū)一直處于漢人和胡人雜居狀態(tài),胡人歸化漢人
,與漢人胡化是很普遍的
,前者主要發(fā)生在胡人的統(tǒng)治階層,后者主要是貧苦百姓
,但歷史主流還是漢化

但是西魏的宇文泰在建國之初,實行了胡化——對鮮卑人部落

、血緣和風俗的再強化
。于是,來自于鮮卑人的唐代統(tǒng)治集團
,在審美上自然也繼承了這一傳統(tǒng)

游牧在北方大草原的胡人,在風俗和審美上與中原的漢人有很多不同

,一個明顯的標志就是女性以健壯為美
,因為與游牧民族的生活相適應的是剽悍、健碩的體魄

此外

,雖然唐朝李氏自托是道教李耳后裔,但是佛教在唐代也是得到了極大的推崇和發(fā)展
,尤其是在武則天時期
,從龍門石窟中唐代的造窟數(shù)量和規(guī)模就可見一斑。佛教中的菩薩造像
,都是豐肥而有富態(tài)
,形體柔美,與當時的社會狀況互為表里
,也對唐代婦女的審美意識產(chǎn)生了極大影響

當然,僅靠國家的宣傳和倡導還不行

,還要有物質(zhì)基礎

雖然民眾富足程度遜于宋代,唐朝國力強盛是毋庸置疑的

。唐承隋制
,但隋朝太短暫
,并且隋煬帝是出了名的好大喜功
,喜歡大興土木
,對百姓民生的恢復很不利。

所以唐朝建立后

,不得不像漢代一樣
,減輕百姓的負擔,以期國家復原
。所以
,才會有其后盛唐這樣的局面,那時的人才能有豐富充足的物質(zhì)條件

那么唐代的飲食是否真的有別于前代呢?

雖然官方并沒有太多對食材的記載

,但還是有些只言片語透露出了變化。一個特別明顯的變化就是飲食上的胡化

王讜在《唐語林》(卷一)中記載了唐肅宗做太子時侍膳的情形

,提到肅宗用刀割羊肉,這明顯是胡人的作風
。相對于中原漢人的面食文化
,胡人主要是吃肉、喝羊奶
,都是高脂肪和高蛋白的食物
。這種飲食結(jié)構(gòu)上的變化,也是“以胖為美”的一個物質(zhì)基礎

社會風尚的鼓勵和飲食的支持

,的確可以讓人無憂無慮地長肉,但是如果本身是長不胖的體質(zhì)
,這些都是無用功
。所以,唐朝的“以胖為美”還有更深層次的原因——戰(zhàn)亂和基因

從漢末到唐初

,中國經(jīng)歷了近400年的戰(zhàn)亂,人口由東漢末期的近6000萬
,經(jīng)過漢末動亂和三國征伐
,到西晉永康元年(公元300年)時人口才恢復到約3500萬,到隋朝大業(yè)五年(公元609年)才又恢復到了4500萬
,是“魏晉以來數(shù)百年間中國古代國家所控制的著籍人戶的最高額”

但是唐經(jīng)過隋煬帝的大興土木和征伐,以及隋唐之際的戰(zhàn)亂

,唐初人口只有1235萬
。由此可見
,這一時期中國人口的起伏是非常明顯的。

究其原因

,不外乎天災人禍
,在戰(zhàn)亂年代戰(zhàn)爭傷亡是人口減少的主要原因,但是更嚴重的是戰(zhàn)亂對生活和生產(chǎn)秩序的破壞
,使百姓無法較快恢復生產(chǎn)
,由此帶來的逃難和饑荒也是不可忽視的原因。

但是有研究顯示

,正常人甚至是較苗條的人
,僅依靠水和維生素也可以存活幾周時間,其中脂肪就是主要的能量來源
。也就是說
,在饑荒來臨時,胖子有更大的存活幾率
,有可能會扛到下一次谷物的收獲
。胖的人在此時便更顯出生存優(yōu)勢。

眾所周知

,基因是要遺傳的
,在三國兩晉南北朝那么長的戰(zhàn)亂中,胖子基因相較于瘦子基因
,更容易得到保存和流傳
,也就是說,在唐朝人中
,胖子基因所占比例要遠高于正常年代
,人們更容易長胖,也更渴望長胖

然而

,為什么物質(zhì)豐裕程度較之唐代更高的宋代人,沒有“以胖為美”的觀念呢?不能說宋代沒有很多胖人
,但是從宋代流傳下來的書畫中可以看出
,清瘦才是主流,也沒有那么奔放的服飾和形態(tài)
。究其原因
,宋朝時刻處于北方少數(shù)民族的侵略風險下,百姓憂慮
,充滿危機意識

“胖不胖”或許還真與心態(tài)有關,中國也有個成語——心寬體胖。唐朝是當時世界上最強盛的國家之一

,百姓在經(jīng)歷數(shù)百年的動蕩后
,普遍安居樂業(yè),民眾心態(tài)樂觀開放

唐代人之所以會有“以胖為美”的審美觀念

,或許真是天時地利人和的結(jié)果,這也是其他朝代無法復制的原因
。這里既有統(tǒng)治階層獨特示范作用
,也有賴以產(chǎn)生的物質(zhì)和心理條件
,更有深層次的基因緣由
,才形成了有別于其他歷史時期的審美取向。

唐代一共經(jīng)歷了哪四個不同階段,最后形成了“以胖為美”

唐朝女性“以胖為美”相信并不是什么冷門知識了

,但其實有一部分人并不知道,這個冷門知識點其實是以偏概全
,甚至可以說是有一部分誤解在里面的知識點
。很多人從字面理解,認為唐朝的審美中
,“胖”是美的評判標準
,其實并非如此。

準確來說

,整個唐朝對女性的審美經(jīng)歷了四個不同的階段:初唐
、盛唐、中唐
、晚唐

唐高祖李淵時期,就是正常體型為美

,整個初唐時期都是這樣的審美
,中唐、晚唐更是偏愛“纖弱型”
,弱柳扶風
,以瘦為美。只是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展
,在鼎盛時期的盛唐
,人民生活安樂,體態(tài)也漸漸豐腴,有了以胖為美的審美趨向

顯然初唐

、中唐以及晚唐,都不以胖為美
,人們認為這個審美標準是出在盛唐
。很多資料中提出這樣一個觀點:胖是一個社會物質(zhì)豐富的直接表現(xiàn),盛唐時期
,國家昌盛
,出現(xiàn)了以豐腴為美的現(xiàn)象,以胖為美的觀念很符合這個時代的興盛
。尤其是我們比較熟悉一些繪畫
、壁畫、出土文物中
,唐朝的女性
,大多很豐滿,這也就造成了唐朝以胖為美的誤解

唐朝的繪畫風格以寫意為主

,并不是寫實。而且在食物匱乏的古代
,胖也是生活優(yōu)渥的表現(xiàn)
,繪畫中人物畫的豐滿些,是以胖為尊
,并不是以胖為美
。其次盛唐時期民風開放,女性很多穿的是齊胸襦裙裝
,沒有收腰
,所以看起來也是比較顯胖的。

至于敦煌壁畫

,豐滿的唐朝女性是怎么回事呢

說這個問題前,我們要首先了解一下唐朝的宗教

。唐朝流行佛教
,整個唐朝的社會審美取向是“近佛為美”。佛教的菩薩形象都是寶相莊嚴
、富態(tài)豐滿的
,而敦煌壁畫很大程度上是受了佛教的影響,這也就不難理解為什么敦煌壁畫中的女性為什么普遍體態(tài)豐滿了


我們再來說一說大家最熟悉的盛唐女性代表:楊貴妃

通過影視劇的選角我們也可以窺得一二

,唐朝女性的角色,很少會選用清瘦的女演員來演
,但是楊貴妃真的很胖嗎
?首先是我們最熟悉的白居易的《長恨歌》,其中描寫楊貴妃的一句話是“侍兒扶起嬌無力
,可見
,在白居易嚴重,楊貴妃是軟弱無力的形象
,恐怕與肥肥的胖貴妃形象不符

其次,關于楊貴妃的身材描寫

,在《新唐書》與《資治通鑒》中
,都用的這樣一個詞來形容:豐艷。面部飽滿
、體態(tài)豐腴
,盈潤美麗
,儀態(tài)大方
,但卻都不是肥胖。關于唐史的研究中
,給出歷史上的楊貴妃身高1.65米
、體重130斤左右,即使在今天看來
,這也只是豐腴
,絕非肥胖。

還有一點比較好的證明

,就是唐玄宗給兒子選妃時
,要求就是:細長潔白這明顯與我們想象中“與胖為美”的審美存在很大差異

這些信息都證明

,我們常說的“以胖為美”很有些斷章取義的意味。唐人崇尚“豐肥濃麗
、熱烈放姿
,這不是單純的體態(tài)上的豐肥,衣著上的袒露
,而是一種力量型
、開放兼容的文化視野。

李仕偉老師的 《唐朝以胖為美這種說法是謬傳》文章中

,就說到:許多人認為
,唐朝是一個崇尚''豐頰肥體''的朝代
。事實上,其理論根據(jù)是不夠充分的
。首先看看唐玄宗的兩位愛妃——梅妃
、楊貴妃,對于這兩位美女的描述是:梅妃清瘦俏麗如梅
,玉環(huán)豐腴艷美如出水芙蓉
,這里提到的玉環(huán)只是豐滿而非肥胖。而梅妃受寵說明清瘦也符合當時審美

唐朝女子為什么以胖為美

唐朝以胖為美有以下幾個原因:

1

、經(jīng)濟的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎

唐朝經(jīng)濟的發(fā)展達到了整個封建王朝的巔峰時代,國家經(jīng)濟實力雄厚超過了任何一個朝代

。人們生活上的富足

使人均食品消費量就比其他朝代的人們要多,這就為唐朝人的體形向“胖”的趨勢發(fā)展提供了良好的基礎條件

,這對人們“以胖為美”的審美觀的轉(zhuǎn)變有著重要的影響

2、開明的政策提供寬松的政治環(huán)境

“唐源流出于夷狄”

,近代學者陳寅恪先生也說:“唐代創(chuàng)業(yè)及初期君主
,如高祖之母為獨孤氏,太宗之母為竇氏
,即紇豆陵氏
,皆為胡種,而非漢族
。 ”由此
,唐朝具有著鮮卑族的血統(tǒng),并有著北方游牧民族開放自由的思想

3

、統(tǒng)治階級審美取向的轉(zhuǎn)變

統(tǒng)治階級的審美取向?qū)φ麄€社會的審美有著絕對的引領作用。唐朝皇帝特有的民族血統(tǒng)對以胖為美的審美取向有著十分重要的影響

鮮卑族是一個游牧民族

,善于騎馬,射箭
,他們喜歡肥大壯碩的牛羊
,因此對美的認同有一定的傳統(tǒng)認知性,喜歡體態(tài)豐腴的婦女
,這也符合了游牧民族獨特的生活方式和生產(chǎn)勞動

4、佛教發(fā)展對審美取向的影響

唐朝政治開明

,對外交流加強
,使得外來宗教佛教
。這樣的宗教藝術中的形象直接影響著唐朝女性的審美觀,致使作為佛教忠實信仰的女性群體

在內(nèi)心開始以佛的形象塑造自己

,繼而在生活中更加敢于展現(xiàn)自己的形體之美,開始穿羊腸裙
,袒胸露臂
,盡顯肉體的豐腴和婀娜多姿的體態(tài)。

5

、安定的生活環(huán)境和城市的發(fā)展

由于唐朝皇帝勵精圖治

,唐朝相繼出現(xiàn)“貞觀之治”和“開元盛世”的盛世局面,這為人們創(chuàng)造了一個和平安定的社會生活環(huán)境

縱觀整個封建社會

,唐朝是統(tǒng)治時間相對較長,社會最為繁榮
,人民生活最為安定的一個朝代

擴展資料:

盛唐時期的“以胖為美”介紹:

“以胖為美”的獨特審美觀是盛唐時期的審美觀。眾所周知

,唐朝是中國封建王朝發(fā)展的一個最為鼎盛的朝代
,其統(tǒng)治時間長達三百年左右,唐朝時期的政治
、經(jīng)濟
、文化等方面的發(fā)展達到了一個空前的高度;

也使得唐朝在世界范圍內(nèi)是遠近聞名的大國

、強國。國家文明的高度發(fā)展
,呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面
,其中“以胖為美”的獨特審美觀成為唐朝獨有的文化標識。

而“以胖為美”的審美觀并不是整個統(tǒng)治時間為三百年左右的唐朝的審美觀

,而是有一個“以胖為美”的變化過程

即初唐以瘦為美發(fā)展到盛唐以胖為美,中晚唐時又回溯到以瘦為美的審美狀態(tài)

,盛唐時期以胖為美的審美觀最能代表唐代的審美特色
,所以“以胖為美”成為了人們對唐朝審美觀的共識。

參考資料:

中新網(wǎng)盛唐“以胖為美”并非“越肥越美”

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/68718.html.

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