古時候皇帝讓大臣死的話,抗旨不尊到底會是什么結(jié)果呢

古時候皇帝讓大臣死的話,抗旨不尊到底會是什么結(jié)果呢

你真的了解，抗旨不尊的結(jié)果嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

在中國古代社會，是一個高度中央集權(quán)的國家，隨著封建制度的落后，不適應(yīng)時代的發(fā)展，皇帝越是想出各種方法來加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。隨著皇帝的權(quán)力的加強(qiáng)，大臣的權(quán)利不斷的縮小，到了明清時期，就成了皇帝的附屬品。

在中國歷史上，有這么一個很蹊蹺的現(xiàn)象。在歷史上很多為朝廷立下汗馬功勞的人，結(jié)局都不是太好。除非你急流勇退，徹底讓皇帝相信你，沒有其他的心思。自古就有這么一句話，君讓臣死，臣不得不死，今天我們就來盤點(diǎn)一下歷史上那些被皇帝此后的大臣們，兒皇帝又在這些大臣自殺的背后扮演什么樣的角色呢。

其實這種君主暗示大臣自殺的事情早在先秦就屢見不鮮了。

在春秋時期有一個大夫叫伍子胥，他幫助吳國君主征戰(zhàn)四方，督造城池。當(dāng)時吳國的社會得到很好的發(fā)展，使得在諸侯爭霸的前期，吳國在諸侯國中是比較先進(jìn)的。后來伍子胥有建議夫差先滅掉越國，先不要攻打齊國， 其實這是伍子胥考慮到當(dāng)時的齊國還是比較強(qiáng)大的，吳國應(yīng)該先滅掉越國，壯大自己實力，然后在考慮滅掉齊國。但是吳王卻懷疑他是齊國的奸細(xì)，于是就賞給了他一把寶劍，已經(jīng)很明白了，就是讓他自殺。伍子胥非常的生氣。他就安排家里人，死后把自己的雙眼掛在城門上，他要看著吳國滅亡?；实壑肋@件事以后非常的生氣，就安排人把他的實體直接扔到河里面。

秦國丞相呂不韋，在秦始皇剛做皇帝的時候，他掌握著國家的大權(quán)，秦始皇是一個非常有權(quán)謀的皇帝，在登基以后精心設(shè)計，慢慢的權(quán)力掌握在了自己的手中。他掌握權(quán)利以后，就把呂不韋流放到了封地。即使這樣他還是不放子心。呂不韋到封地不久，他就派人給他送去了毒藥。呂不韋就很明白了。于是就服毒自殺。

從這些事例我們可以看出古代的這些君子是非常腹黑自私的一面，有些人會說，皇帝讓你死為什么不反抗一下呢。歷史又告訴我們?nèi)绻蛔詺?，將會有比自殺更慘的結(jié)局。

在漢景帝的時期，有一位名將叫周亞夫。他用了很短的時間就平定了七國之亂，為國家的穩(wěn)定立下赫赫戰(zhàn)功，但是他功高震主，引起了皇帝的猜疑。以買賣兵器的罪就給他定性為謀反，給他定了個死罪，周亞夫是一個性情直率的人，他不服，就是不承認(rèn)皇帝給他安得罪。最后在監(jiān)獄中不看受辱，絕食五天，吐血身亡。

這樣看來，君主為了統(tǒng)治自己的統(tǒng)治，腹黑的次大臣死罪，是比較顧忌大臣的顏面的了，想想商鞅，袁崇煥這些大臣做出的無畏的反抗，結(jié)局更慘。

現(xiàn)在抗旨不尊治什么罪

現(xiàn)在抗旨不會尊治罪，首先現(xiàn)在是沒有“旨”，“旨”即指圣旨。圣旨是指古代中國社會時皇帝下的命令或發(fā)表的言論?，F(xiàn)在我國都是按照法律法規(guī)，或者政府的政策、文件辦事。此外，現(xiàn)在我國《刑法》也沒有規(guī)定類似的罪名。

中國古代流行“君要臣死，臣不得不死”，這是為什么？

“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”一直被人說成是儒學(xué)教義，常常被某些人義憤填膺的用以揭批宋明理學(xué)，當(dāng)作討伐孔孟儒學(xué)的把柄。

?但是查遍儒家經(jīng)典、朱熹理學(xué)著作，并沒有此話的出處，孔子、孟子更沒有說過。后來才知道這本來就是一句戲文。 那么在先秦時，人們到底如何看待君臣關(guān)系呢？以下是《左傳》記載的真實事件。

題目是：“晏子不死君難?！?。（齊國大夫）崔武子見棠姜而美之,遂取之。莊公通焉,崔子弒之。 晏子立于崔氏之門外,其人曰:「死乎 」曰:「獨(dú)吾君也乎哉 吾死也?！乖?「行乎 」曰:「吾罪也乎哉 吾亡也?！乖?「歸乎 」曰:「君死安歸 君民者,豈以陵民 社稷是主。

臣君者,豈為其口實,社稷是養(yǎng)。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死,而為己亡,非其私昵,誰敢任之 且人有君而弒之,吾焉得死之 而焉得亡之 將庸何歸 ”門啟而入,枕尸股而哭。興,三踴而出。

《左傳》是儒家經(jīng)典教材， 儒家對于“君難”的看法是：“故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死,而為己亡,非其私昵,誰敢任之 ”。就是說國君為了社稷國家去死，死得其所，我們就應(yīng)該與之共同赴難，如果是為自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣們又不是他的奴才，誰該去死呢？這就是儒家對于君臣生死問題的態(tài)度。大臣不是君主私人的奴才，怎么會有“君讓臣死，臣就必須遵守臣道去死呢？”

《孟子·萬章上》說：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。” 按儒家的看法，在君權(quán)之上，還應(yīng)該有“道”。對那些德高望重的得道賢人，君主應(yīng)該恭敬如師，不能以臣子對待。君權(quán)并非至高無上。

“父要子亡，子不得不亡”也不是儒家教義?！犊鬃蛹艺Z·六本》篇里記載這樣一件事情，曾子犯了小過，曾子的父親曾皙一怒之下用鋤柄將曾子打昏了。曾子蘇醒后向父親賠罪：“向也參得罪于大人，大人用力教，參得無疾乎？”之后回房彈琴而歌，好讓父親聽見，表示他挨打后沒有不適?？鬃勇勚?，告門弟子曰：“參來勿內(nèi)?！保鬃咏逃诱f：“今參事父委身以待暴怒，殪而不避，殪死既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？”。

慈禧下令分尸洪秀全，一向聽話的曾國藩為何抗旨不尊呢？

19世紀(jì)50年代，以洪秀全等人為首的武裝起義給清政府帶來了極大麻煩，使得清朝深陷內(nèi)憂外患之中。而清朝大臣曾國藩瞄準(zhǔn)時機(jī)，借著鎮(zhèn)壓起義發(fā)展起了自己的湘軍，與太平天國耗了十幾個年頭。

1964年3月，湘軍包圍了太平天國的首都天京，7月19日，天京陷落。而早在三年前，咸豐皇帝便已經(jīng)離世，國家朝政完全把控在慈禧手中。她聽聞這個消息也十分高興，當(dāng)即就下令讓曾國藩把天王洪秀全分尸示眾，并將太平天國將領(lǐng)李秀成押回京城。

但是，向來聽話的曾國藩既沒有將洪秀全的尸體示眾，也沒有將李秀成送回京城，最后的結(jié)果引得慈禧太后不滿，但是太后也無話可說。這也不是曾國藩故意要抗旨不尊，主要是這件事情還有很多因素影響，就連曾國藩也始料未及。

先說洪秀全，1964年3月湘軍包圍天津的時候，他就已經(jīng)一病不起。在交代完后事之后，洪秀全就在6月1日自殺了。但是他的臣子們卻沒有將這則消息公布出來，害怕動搖將士們抗敵的決心。

洪秀全的遺體被藏在宮中十幾天，才秘密下葬。保密工作做得好，清軍自然是沒有得到這個消息。天京城攻破的時候，曾國藩就把一切事宜交給了曾國荃處理，他對于洪秀全就只有一條要求：“活要見人，死要見尸?！?/p>

然而，曾國荃帶領(lǐng)著清朝的將士們把太平天國王宮的財物搜刮得一干二凈，這才想起來自己兄長的吩咐?？墒沁@滿王宮內(nèi)，哪里有洪秀全的影子。他們還是按照李秀成的招供，才將洪秀全已經(jīng)腐爛毀容的尸體挖了出來。

這等延誤軍機(jī)的事情若是上報上去，慈禧肯定會重罰。曾國藩哪里會不知慈禧的狠辣，當(dāng)即就命人把這個消息隱瞞了下去，直接叫人將洪秀全碎尸后燒成灰燼，又將其骨灰裝進(jìn)大炮，轟了個挫骨揚(yáng)灰。

而至于知道全部過程的李秀成，曾國藩不可能放過。更何況李秀成被俘虜后，在逼供之下寫出了上萬字的自述，里面涉及了很多細(xì)思極恐的隱秘，同樣也暗含了一些對湘軍不利的事情。

常年不在帝皇身邊，曾國藩的湘軍又逐漸勢大，慈禧太后肯定會因此起疑。于是，8月7日李秀成招供完畢，便遇害了，時年41歲。對此曾國藩也有讓慈禧啞口無言的解釋：將士們積怨深重，群情激昂之下將洪秀全挫骨揚(yáng)灰了。

至于李秀成，則是怕他在押送途中逃走，所以已經(jīng)讓他招供完畢，并直接將其斬殺。曾國藩還將《李秀成自述》改了改，確定不會殃及湘軍后才呈交給了慈禧。慈禧看后雖然高興，但是總覺得哪里不對。

不過湘軍勢大，慈禧還得靠著曾國藩繼續(xù)肅清太平天國的殘余力量，所以也不好發(fā)作。不過曾國藩這一招也殺雞儆猴了，朝廷中政爭云波詭譎，很多大臣見曾國藩得勢，都想撲上前來咬上幾口。

曾國藩將太平天國的將領(lǐng)直接就地正法，也是斷了很多人想利用李秀成等人做文章的念頭，同時也能鞏固自己在朝中的地位。不過慈禧太后也不是軟柿子，看出了了曾國藩的貓膩，下一步就是想辦法瓦解湘軍了。

明代最有權(quán)勢的錦衣衛(wèi)首領(lǐng)陸炳，敢抗旨不尊，為何還能得善終并保全家?

作為明朝歷史上極少數(shù)能夠善終的錦衣衛(wèi)部門領(lǐng)導(dǎo)，陸炳的人生充滿了傳奇。錦衣衛(wèi)作為明朝皇帝的鷹犬，他們的任務(wù)就是潛行在黑暗之中，為明朝皇帝帶來想要的信息，同時也為他們做一些不方便出手的事情。所以這樣的人，一般都很難善終。

但是在明朝嘉靖年間執(zhí)掌錦衣衛(wèi)的陸炳，能夠在他在這樣的職務(wù)當(dāng)中得以善終，除了他當(dāng)年對嘉靖皇帝有救命之恩，更重要的是陸炳其人一直支持嘉靖皇帝，而且他還救過很多當(dāng)朝名臣，在朝臣當(dāng)中的名聲相當(dāng)不錯，以致于抗旨不尊的他，不僅得以善終還保全了自己的家族。

（陸炳畫像）

陸炳的母親是嘉靖皇帝的乳母，年幼的陸炳和嘉靖皇帝感情深厚。

明朝嘉靖皇帝作為興獻(xiàn)王的兒子，出生于湖北安陸興王府內(nèi)。而陸炳的母親作為嘉靖皇帝的乳母，兩人的年紀(jì)差距并不大。陸炳從小跟隨自己的母親出入宮禁，也得以有機(jī)會，和當(dāng)時還沒有當(dāng)皇帝的嘉靖相識并成為了小伙伴。

（年幼時陸炳和嘉靖皇帝劇照）

在當(dāng)時的正德16年，也就是公元1521年，朱厚照駕崩，因為沒有子嗣，才有了嘉靖成為皇帝的機(jī)會。而此時的陸炳，仍然寂寂無名。不過他在自己發(fā)小的照顧之下，為錦衣衛(wèi)舍人，有一個可以讀書成才的機(jī)會。他在嘉靖11年中了武進(jìn)士，得到了錦衣衛(wèi)副千戶的職位。

在這段時間里，陸炳去邊疆鍛煉的時候跟蒙古人硬杠，殺過人。更重要的是，在嘉靖皇帝深陷火場的時候，沖入火場，將嘉靖皇帝背了出來。這種過命的交情，讓嘉靖皇帝對陸炳極為寬容，但陸炳卻沒有依仗圣恩，肆意妄為。

（陸炳劇照）

陸炳執(zhí)掌錦衣衛(wèi)并未禍害朝堂，反而保護(hù)了兵部尚書聶豹和禮部尚書徐階等諸多當(dāng)朝名臣。

陸炳做事相當(dāng)謹(jǐn)慎，雖然他在錦衣衛(wèi)當(dāng)差，甚至執(zhí)掌錦衣衛(wèi)多年。但他并沒有染上那種皇家鷹犬的毛病，反而一直嘗試，在嘉靖皇帝和眾大臣之間尋找一個微妙的平衡點(diǎn)。因為嘉靖皇帝對于朝臣缺乏信任感，也有很多大臣覺得嘉靖皇帝并不靠譜。所以在嘉靖年間，嘉靖皇帝和當(dāng)朝大臣之間發(fā)生了數(shù)次沖突，引發(fā)了極為不好的政治影響。

（陸炳劇照）

陸炳看在眼里急在心里，希望幫助自己的發(fā)小，緩和與群臣之間的矛盾。所以他在忠誠于嘉靖皇帝的前提下，通過兒女親家的身份，與當(dāng)朝的權(quán)臣很小心的往來。在這層政治關(guān)系的幫助下，陸炳躲過了朝中的一次次明槍暗箭，也在自己的職權(quán)范圍內(nèi)，使用了一些手段，曾經(jīng)的名將俞大猷這個武將，以及當(dāng)朝的兵部尚書聶豹和禮部尚書徐階等一大批文人。

這使得陸炳在文臣武將當(dāng)中都有一定的好人緣，而且他做這些事情也更多的是出于公心，他不希望這些優(yōu)秀的人才被朝中的政治斗爭，徹底埋沒甚至肉體毀滅。于大明朝而言，陸炳的這種行為顯然是有功勞的。

（陸炳劇照）

陸炳執(zhí)掌錦衣衛(wèi)期間的所做作為，讓嘉靖皇帝有利地控制了朝廷勢力。

嘉靖皇帝從小在湖北長大，所以他到北京繼承皇位的時候，對于朝臣和宮內(nèi)的一眾人等都不熟悉，也缺乏安全感。所以當(dāng)時的張?zhí)笤试S他帶著湖北興王府內(nèi)的人，一起進(jìn)京。作為發(fā)小，嘉靖皇帝對陸炳的信任可謂無以復(fù)加。

而陸炳也通過多次功勞，奠定了他在嘉靖皇帝心中的地位。加上他利用自己手中的職權(quán)，幫助嘉靖皇帝穩(wěn)住朝中局勢。在陸炳身上，嘉靖皇帝感覺到了安全感，而作為錦衣衛(wèi)的掌門人，陸炳面對嘉靖皇帝暴怒之下多次制造的大案，他也通過手段保護(hù)了一些人，不使用惡劣手段陷害一人。雖然他出于自保的目的，讓曾經(jīng)的內(nèi)閣首府夏言和大將軍仇鸞兩人生死魂消，但這屬于典型的不得已而為之。

（陸炳劇照）

結(jié)語：

所以這樣一個和嘉靖皇帝私交甚好，而且還處處維護(hù)嘉靖皇帝名聲的好伙伴，嘉靖皇帝也多次將彈劾他的作奏折留中不發(fā)。而且因為他保護(hù)了諸多文臣武將，不使用特務(wù)手段陷害別人，在滿朝文武當(dāng)中獲得了好感。

如此情商高超，而且政治手段成熟的錦衣衛(wèi)掌門人，幾乎很難讓別人挑出他的錯。加上嘉靖皇帝對其多有庇護(hù)，死后也極盡哀榮。所以說他的善終并不意外，而嘉靖皇帝在他死后要求重臣朱希孝好好照顧他的家人，也保證了陸炳全族的榮耀。

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