古代六藝最早出現(xiàn)在什么時(shí)候,為什么貴族對(duì)其如何重視呢

古代六藝最早出現(xiàn)在什么時(shí)候,為什么貴族對(duì)其如何重視呢

對(duì)古代的六藝很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

最早的六藝出現(xiàn)在夏朝，從中國最古代的朝代開始，許多王侯貴族必須要學(xué)習(xí)六藝，是每個(gè)人達(dá)到了最基本的要求。

雖然在現(xiàn)在沒有了六藝，但是有些非常有錢的人對(duì)這些還是非常重視的，很多地方開創(chuàng)了那些學(xué)習(xí)古代文化的場所，如果不學(xué)習(xí)這些的話，那么古代的文化是不完全的。

學(xué)習(xí)六藝可以使我們?nèi)姘l(fā)展，就像我們所提到的素質(zhì)教育，能夠完成交易的人，可以說是素質(zhì)非常高的人。

六藝包括禮樂射御書數(shù)這六個(gè)方面，要是能夠把這6個(gè)方面掌握的話，就像名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生一樣，會(huì)比他們更加的厲害，不光會(huì)要讀書,而且是文武兼?zhèn)洌€懂音樂去陶冶情操。

能夠?qū)W習(xí)六藝都是奴隸主貴族，當(dāng)時(shí)還是有階級(jí)的，底下的人們大多都是奴隸和平民，老百姓只要能夠生存下去，就已經(jīng)非常不錯(cuò)了，滿足自己的食物需要就行了，怎么可能有那么多時(shí)間去學(xué)習(xí)呢?所以這些只能是貴族有時(shí)間去享樂的，而且達(dá)到貴族也必須要做到這些，否則只是一個(gè)暴發(fā)戶，不被人們所承認(rèn)。

首先來說一下禮樂，禮和樂是非常密切相關(guān)的，尤其是在最古代的時(shí)候，禮是非常重要的，有你的地方就有樂在重大儀式的時(shí)候，必須懂得禮儀。

如果不同的禮儀，沒有把儀式搞好，將會(huì)得到鬼神的懲罰，在那個(gè)迷信的年代里，甚至都會(huì)用人去祭祀。

禮儀包括政治倫理道德行為規(guī)范，以及社會(huì)的各個(gè)方面都不能沒有禮，要使自己的行為規(guī)范起來，這些比現(xiàn)在的很多行為都值得提倡的，能夠?qū)W好禮的，能夠使貴族的尊嚴(yán)更加的尊貴。

而學(xué)習(xí)樂，是方便大家的禮，樂包括有詩歌，音樂，舞蹈，舉行儀式的時(shí)候，有時(shí)候需要這些東西，就算不會(huì)的話也要懂得欣賞，陶冶自己的情操。

不同的場合需要用到不一樣的遠(yuǎn)，有些是貴族才能夠用的，還有一些是祭祀需要的，還有天子才能夠用的，不可亂用，如果一旦超格的話，將會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，甚至是殺頭。

射御，這就指的是射箭的技術(shù)，御就是駕駛馬車，這是訓(xùn)練人民的身體的，而且男子一定要掌握。

在那個(gè)的年代里，如果沒有強(qiáng)大的軍事力量，去保衛(wèi)自己的國家，那么戰(zhàn)亂的話，就可以將這個(gè)國家會(huì)毀滅，外面有強(qiáng)敵，而且大的部落也是不夠穩(wěn)定的，如果國家一旦衰弱的話，就會(huì)偷襲使這個(gè)國家徹底的瓦解。

貴族必須要去學(xué)習(xí)，在那個(gè)戰(zhàn)爭的年代里，只要發(fā)生了戰(zhàn)爭，貴族是必須出戰(zhàn)的，這是他們的尊嚴(yán)，而且出站的話一般都是將軍之類的人物，不可能是那些小兵。

戰(zhàn)爭真是要死人的，如果沒有強(qiáng)大的力量，那么這些柔弱的貴族，從小就嬌生慣養(yǎng)，怎么能夠去戰(zhàn)場去面對(duì)呢?只有經(jīng)過鐵血的洗禮，才能是合格的領(lǐng)導(dǎo)者。

書數(shù)，舒適指的是文字的東西，而數(shù)是算法，文字已經(jīng)在上層貴族中全部使用，如果連書都不會(huì)看的話，貴族也是文盲。

當(dāng)時(shí)書寫的東西還是竹木，用的工具是刀筆，學(xué)習(xí)算術(shù)的話也是需要的，能夠記錄很多東西，幫助人們?cè)谏钪薪鉀Q很多難題。

六藝是每個(gè)貴族必須掌握的，是這個(gè)朝代教育的特征和標(biāo)志，不僅培養(yǎng)人們的思想道德，重視文化知識(shí)，保護(hù)了傳統(tǒng)文化，更重要的是用于實(shí)用性。

現(xiàn)在擁有這么好的條件，這是可以復(fù)興這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化，多要開展國學(xué)，使人們的行為更加規(guī)范，中國的文化是不可熄滅的。是應(yīng)該不斷的發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解歷史，而且也可以從歷史中學(xué)到更多的東西。

古代的六藝指的是什么，古時(shí)候通曉六藝的人有多厲害？

古代的六藝指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)。在我國古代的歷史記載中，一些貴族的家庭對(duì)于孩子的一些教育都非常的注重，尤其是才藝方面，要求是特別高的，六藝是當(dāng)時(shí)豪門家族弟子必學(xué)的利益，甚至在中國周朝開始，一些官員也要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)六藝。

一、禮禮這個(gè)大家是字面上的理解，就是禮儀規(guī)矩。這個(gè)里主要講的是人和人之間交往的一些禮儀的講究方式，許多人在知道古代六藝時(shí)候，禮儀規(guī)矩是我們的重中之重，也就是說中國華民族傳承以來，中國是一個(gè)禮儀之邦，我們的禮數(shù)是有很多講究的。

二、樂樂顧名思義，我們會(huì)想到音樂，其實(shí)這個(gè)樂包括音樂，包括舞蹈，也包括樂器，在中國古代的歷史上，通常指的是六樂也就是六套樂器和舞蹈，在中國的古代在一般情況下會(huì)有一個(gè)專門掌管音樂的官員。在慶典的時(shí)候來進(jìn)行樂舞的表演，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的樂在古代包含的種類是比較多的，它包含我們現(xiàn)在的舞蹈，音樂以及各種樂器的表演形式。

三、射射包含的是兩種運(yùn)動(dòng)，一種是弓箭的射擊，一種是彈弓射主要用于在古代的軍事設(shè)施，軍事活動(dòng)中以及皇室家族的狩獵活動(dòng)中，他在當(dāng)時(shí)有著非常重要的意義，尤其是清朝入關(guān)以來，因?yàn)樗麄兩瞄L是一個(gè)騎馬民族游牧民族，他們擅長于騎射，所以設(shè)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國古代十分受到大家的重視，并且尤其是古代貴族的。家庭經(jīng)常進(jìn)行一些狩獵的活動(dòng)，所以設(shè)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來說是非常贊賞的。

四、御御在古代是駕駛的意思，其實(shí)說就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的司機(jī)是一樣的，不管是在我們中國歷史上也好，或者是我們現(xiàn)在也好，交通工具是我們每個(gè)人出行的必備。在當(dāng)時(shí)我們只有馬車，所以御也就是駕駛，包括駕馭之術(shù)。我們小的時(shí)候所學(xué)的田忌賽馬也是這種御，只不過是一個(gè)是斗智斗勇的一個(gè)比賽。

五、書顧名思義它是書法書法我們大家從古至今他都有一個(gè)很好的表現(xiàn)形式，那就是書法，它是一種技能高雅的藝術(shù)，從古至今文學(xué)中許多愛好者都非常尊崇書法，所以我們現(xiàn)在人也對(duì)書法有一定的重視，包括我們現(xiàn)在人很多家長都會(huì)讓自己的孩子去學(xué)習(xí)書法。

六、數(shù)數(shù)在中國的古代指的是數(shù)學(xué)，算數(shù)，當(dāng)時(shí)的中國。在算數(shù)方面已經(jīng)有了很高的發(fā)展，并且推出了《九章算術(shù)》。中國的古代數(shù)學(xué)起源于周易，許多深?yuàn)W的學(xué)玄學(xué)也是通過推算也。眼型而來的。

所以中國古代的六藝，包含了我們現(xiàn)在生活中的許許多多的方面可以看得出中國古代歷史的發(fā)展而來，對(duì)于我們現(xiàn)代人的影響，不僅從我們所有的日常生活中，以及我們所說的中國是一個(gè)禮儀之邦從我們的最基礎(chǔ)的禮數(shù)到我們的音樂以及我們的射擊和我們的駕馭方面以及我們的書法的描述和我們的數(shù)學(xué)算數(shù)方面都有一定的關(guān)聯(lián)。

古代君子為何要習(xí)“六藝”？

孔老先師提出來的“六藝”，指的是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。禮教，就如同現(xiàn)代教育的德教；樂，是審美教育；射和御，如同現(xiàn)代的體育教育，只不過更加職業(yè)化和軍事化一點(diǎn)；書和數(shù)，大致相當(dāng)于智育教育。

這實(shí)際上與現(xiàn)代教學(xué)論的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育思想和方法是相同的。

禮和樂

關(guān)于禮和樂，其實(shí)是人與禽獸最大的區(qū)別，也是人類文明的基石。禮，我們可以理解為如今許多的社會(huì)學(xué)科，但在那個(gè)時(shí)代，或許更貼切點(diǎn)來說，就是倫理學(xué)，孔老夫子講“禮”是人類區(qū)別于禽獸的原因。

《左傳》、《尚書》、《史記》等書，都載有堯命舜推行“五典之教”。五典即五常之教，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。“禮”所代表的是，中華文明中從社會(huì)倫理逐步發(fā)展起來一整套的社會(huì)秩序，君子們?nèi)绻疾恢岸Y”，又何談為人？

樂在孔夫子看來，是“樂世者，圣人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉?！?/p>

樂禮是由互補(bǔ)性的，樂由中出，合乎中節(jié)之情：禮由外作，合乎萬事之理。人情萬變不窮，有禮樂同同辯異，那么天下的人情事理都在此范圍之中?？鬃颖兄艽亩Y樂制度，將其視為維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定的必須工具，他是一個(gè)人社會(huì)屬性的重要特征。

射與御

射指的是射箭的技術(shù)，弓箭是冷兵器時(shí)代，最犀利的武器，而掌握這門技術(shù)的人才越多，也證明著一個(gè)國家的強(qiáng)大與否，御是指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練，在春秋及以前的中國社會(huì)，只有貴族才有資格擁有戰(zhàn)車，而只有士一級(jí)別的人才能駕馭戰(zhàn)車，在那個(gè)年代，都是稀缺人才。

周代時(shí)生存環(huán)境惡劣，掌握這兩門技術(shù)，是為了生存，也是為了應(yīng)付周邊部族的入侵，一直以來為周王朝所重視，而射御也因此由軍事訓(xùn)練演變?yōu)橐环N普遍性的人們活動(dòng)，被納禮儀之內(nèi)。

書與數(shù)

六藝教育中的書數(shù)，是指書寫文字的識(shí)字教育，古代的數(shù)與書相聯(lián)系，亦稱數(shù)術(shù)。數(shù)術(shù)之學(xué)包含的內(nèi)容十分廣泛，至少有天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六個(gè)方面。涉 及了天文、歷數(shù)、五行、占卜、地理、測(cè)量、幾 何、算法等自然科學(xué)知識(shí)及技術(shù)，還有宗教 知識(shí)及技術(shù)。

技術(shù)無論在什么時(shí)代都是重要的，知識(shí)的傳承也是極其重要的教育內(nèi)容，書和數(shù)，實(shí)際上就是古人在社會(huì)實(shí)踐過程中，不斷總結(jié)出來的認(rèn)知自然改造自然的方法。

實(shí)際上，六藝起源于原始社會(huì)，發(fā)展于奴隸社會(huì)，夏代已初具雛形，尤其是射和御。到了西周時(shí)，六藝教育已臻完善，達(dá)到了成熟的鼎盛時(shí)期。只是那個(gè)時(shí)代，教育的成本高昂，面對(duì)的對(duì)象只能是脫產(chǎn)貴族，直到孔子興私學(xué)，開講學(xué)有教無類之先河，這才成為了“君子”的必修課程。

學(xué)六藝的目的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)人生存和發(fā)展的必修課。不受教育的人，怎么了解社會(huì)基礎(chǔ)規(guī)則，又如何成為被人們稱贊的“君子”呢？

古代六藝指的是哪六種技能

六藝，指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能。禮主要是指，禮節(jié)。五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/68757.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為什么會(huì)有很多人去模仿獨(dú)孤信發(fā)生了什···

下一篇: 完美將領(lǐng)公孫賀是誰為何最后落得凄慘被···