揭秘,努爾哈赤為什么要將都城從遼陽(yáng)遷至沈陽(yáng)

揭秘,努爾哈赤為什么要將都城從遼陽(yáng)遷至沈陽(yáng)

嗨又和大家見面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于努爾哈赤的文章，希望你們喜歡。

自薩爾滸大捷之后，努爾哈赤并沒有就此停止對(duì)明征伐的腳步，而是一鼓作氣順勢(shì)拿下了開原和鐵嶺兩大軍事重鎮(zhèn)，隨后又在大軍壓境之下兼并了扈倫四部中的葉赫部。此時(shí)此刻，不但整個(gè)女真完成了真正意義上的統(tǒng)一，而且縱觀整個(gè)遼東，只剩下了遼陽(yáng)和沈陽(yáng)二城孤立在外。因此，對(duì)于努爾哈赤來(lái)說(shuō)，拿下了遼沈，就意味著整個(gè)遼東地區(qū)全都得屈膝于自己的“后金政權(quán)”所統(tǒng)治之下，如此一來(lái)，遷都遼東的愿望便指日可待了。

明朝方面自薩爾滸戰(zhàn)役失敗之后，于當(dāng)年六月委派了文官出身的熊廷弼緊急前往遼東，取代楊鎬，企圖以熊之力扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的遼東局勢(shì)。熊廷弼果然不負(fù)眾望，在失去了“開鐵屏障”之后將主力駐防于遼陽(yáng)，以遼陽(yáng)為軍事中心，兼顧沈陽(yáng)的同時(shí)又將力量逐漸的向開鐵一帶延伸，試圖以“步步為營(yíng)”的戰(zhàn)略收復(fù)整個(gè)遼東。但這一戰(zhàn)略布局終究是需要建立在一定的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，而這對(duì)于當(dāng)時(shí)腐敗已久的明王朝來(lái)說(shuō)自然是難以接納的，于是在明熹宗時(shí)期，熊廷弼由于種種因素被“閹黨”集團(tuán)擠下了臺(tái)，轉(zhuǎn)而換成了軍事才能略為平庸的袁應(yīng)泰上場(chǎng)。

自袁應(yīng)泰經(jīng)略遼東以來(lái)，極大地“吸取”了熊廷弼被朝堂之上的言官?gòu)椲赖慕逃?xùn)，在持法上相較于熊廷弼變得更為寬松，以免遭不必要的言論。戰(zhàn)略上則采用與熊廷弼恰為相反的路線，貪功冒進(jìn)，將重兵駐防于在薩爾滸戰(zhàn)役爆發(fā)之前就已經(jīng)被努爾哈赤攻克了的撫順?biāo)?、清河堡一帶意圖伺機(jī)東進(jìn)，此舉無(wú)疑很符合明朝當(dāng)局統(tǒng)治者的求勝心理，成功地博取了朝堂上眾人的歡心，都認(rèn)為遼東局勢(shì)在袁應(yīng)泰的經(jīng)略之下不用多久便可恢復(fù)穩(wěn)定。但需要說(shuō)明的是，袁應(yīng)泰的此番戰(zhàn)略部署實(shí)乃一步險(xiǎn)棋，撫順、清河一帶距離遼沈二城路程太遠(yuǎn)，一旦努爾哈赤突然揮師南下，繞過撫順直取遼沈，則撫順一帶的重兵對(duì)于遼沈的接濟(jì)便處于一種鞭長(zhǎng)莫及的狀態(tài)，如此一來(lái)，便可間接導(dǎo)致駐守于遼沈二城的明軍將士深陷死地。遼沈一旦失陷，撫順一帶的明軍便徹底的淪為了努爾哈赤的“餃子”，此時(shí)努爾哈赤再率領(lǐng)八旗勁旅回師攻取撫順也就更加易如反掌了。如此布局，焉能不敗?

果不其然，公元1621(天啟元)年，努爾哈赤利用明朝易將所帶來(lái)的契機(jī)，親率八旗騎兵進(jìn)攻明朝，并率先拿下了沈陽(yáng)。攻克沈陽(yáng)之后，利用沈陽(yáng)所得的火器資源反過來(lái)轟擊遼陽(yáng)。由于遼陽(yáng)城之前在熊廷弼的經(jīng)營(yíng)之下變得堅(jiān)不可摧，于是努爾哈赤佯裝率軍攻取山海關(guān)引得明軍中計(jì)并出城作戰(zhàn)，最終被善于野戰(zhàn)的八旗士兵一舉殲滅，致使遼陽(yáng)城被攻克。相較于沈陽(yáng)，遼陽(yáng)城的地理位置則顯得更加具有優(yōu)勢(shì)，往西可通蒙古，向東可連接朝鮮。拿明朝方面來(lái)講，自大明帝國(guó)建立伊始，沒多久便在遼陽(yáng)設(shè)置了遼東都指揮使司，使得遼陽(yáng)一度成為了明朝在整個(gè)東北地區(qū)集軍事、文化、商業(yè)等于一體的重鎮(zhèn)。那么，作為后金政權(quán)的最高統(tǒng)治者，努爾哈赤最終為何沒將都城定于遼陽(yáng)呢?關(guān)于這一問題，筆者就在該篇文章當(dāng)中來(lái)給讀者朋友們做一個(gè)詳細(xì)的解答。

本文的研究?jī)?nèi)容：

對(duì)于25歲就開始出來(lái)統(tǒng)兵打仗的努爾哈赤來(lái)說(shuō)，遼陽(yáng)城所處的戰(zhàn)略地位在他心里自然清楚，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問。實(shí)際上，努爾哈赤也曾將都城放置于遼陽(yáng)過，但僅僅過了四年最終還是遷到了沈陽(yáng)。那么，努爾哈赤的此番舉措究竟又是為何呢?

首先，我們不妨來(lái)了解一下遼陽(yáng)這座城市?？v觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，遼陽(yáng)其實(shí)是整個(gè)東北地區(qū)發(fā)展最早的城市，其歷史相對(duì)來(lái)說(shuō)也是最為悠久的(兩千四百余年)。其戰(zhàn)略地位也自然不必多說(shuō)，任何一個(gè)定都于北京的朝代都會(huì)將其當(dāng)作為山海關(guān)外的一道重要防線，明朝方面由于需要防患蒙古和女真兩大勢(shì)力的入侵，因此，相較于其他朝代更加重視遼陽(yáng)這座重鎮(zhèn)。與此同時(shí)，在明朝時(shí)期，遼陽(yáng)城在地理位置上則恰恰處于蒙古、李氏朝鮮和大明王朝三大勢(shì)力之間，且依托較為先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，遼陽(yáng)城發(fā)展成為了當(dāng)時(shí)整個(gè)東北地區(qū)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的一座城市。這也就是努爾哈赤為何要耗費(fèi)數(shù)年死死地盯住遼陽(yáng)不放的一大重要原因，因?yàn)樵谒磥?lái)，只有攻破了遼陽(yáng)，才能實(shí)現(xiàn)率軍直撲山海關(guān)會(huì)一會(huì)明朝皇帝的愿望，同時(shí)也能借此進(jìn)一步促進(jìn)“后金”的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，畢竟相較于原始的狩獵采集經(jīng)濟(jì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)更符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展。

然而，努爾哈赤在遼陽(yáng)定都的四年里卻讓他頗為煩惱。

相較于統(tǒng)治和管理一個(gè)小小的赫?qǐng)D阿拉城，面對(duì)著這么一座偌大的遼陽(yáng)城讓努爾哈赤顯得有點(diǎn)不知“從何下手”，就這樣懷著既興奮又緊張的心情，全體的八旗將士在他的率領(lǐng)之下遷到了遼陽(yáng)。然而，由于女真人和遼陽(yáng)城內(nèi)漢人處于雜居而引發(fā)的一系列動(dòng)亂使得努爾哈赤十分頭疼。作為女真人中的領(lǐng)袖人物，努爾哈赤為了維護(hù)女真人的利益不得不變相的打壓當(dāng)?shù)氐臐h人，以鞏固住自己的地位，但如此一來(lái)也直接刺激到了遼陽(yáng)城內(nèi)漢人的反抗情緒，使得當(dāng)時(shí)的漢人清楚地意識(shí)到，后金政權(quán)比明朝統(tǒng)治者也好不到哪兒去，于是，漢人與女真人之間的矛盾日益升溫。最終迫于種種壓力，努爾哈赤不得不放棄遼陽(yáng)，將都城遷到了當(dāng)時(shí)面積僅為遼陽(yáng)一半的沈陽(yáng)城內(nèi)。

此次遷居是努爾哈赤深刻地認(rèn)識(shí)到“一口吃成一個(gè)胖子”是不可能的，以自己現(xiàn)在的能力雖然可以攻下遼陽(yáng)，但想要真正的“消化”掉這座偌大的遼陽(yáng)城是非常艱難的。與其如此，不如退一步將都城遷到沈陽(yáng)，于是，本著這樣一個(gè)目的，努爾哈赤最終將都城定在了沈陽(yáng)。相較于遼陽(yáng)，沈陽(yáng)城也讓努爾哈赤更加有安全感，因?yàn)榇说鼐嚯x自己的老家赫?qǐng)D阿拉城更近一點(diǎn)，而且與赫?qǐng)D阿拉城同屬于渾河流域，顯得更為親切。

另一方面，由于當(dāng)時(shí)西邊的蒙古勢(shì)力和東面的李氏朝鮮勢(shì)力很大程度上都依附于明朝帝國(guó)，因此，當(dāng)自己身處遼陽(yáng)城的時(shí)候，必須要對(duì)這兩處勢(shì)力進(jìn)行分兵布防，再加上明朝一大勢(shì)力，致使八旗士兵不得不兵分三路進(jìn)行駐守，此舉無(wú)疑是在削弱八旗士兵的戰(zhàn)斗力。最終，出于種種因素考慮，努爾哈赤力排眾議將都城遷到了沈陽(yáng)。

努爾哈赤都城沈陽(yáng)的傳說(shuō)沈陽(yáng)不能送水也不能地震

薩爾滸之戰(zhàn)后，老漢王努爾哈赤勢(shì)力大增，隨后將都城從胡圖阿拉遷至遼陽(yáng)，取名東京。然而建都僅僅三年，就突然決定遷都沈陽(yáng)。努爾哈赤為什么堅(jiān)持遷都沈陽(yáng)城？長(zhǎng)久以來(lái)，民間流傳著一個(gè)奇妙的傳說(shuō)。


傳說(shuō)有一天，努爾哈赤和諸侯貝勒商量此事，突然提出遷都沈陽(yáng)的想法。這個(gè)突如其來(lái)的決定讓所有人大吃一驚，一時(shí)間，所有人都表示反對(duì)。結(jié)果，君主和他的臣民在皇宮里進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論。國(guó)王和大臣們認(rèn)為東京已經(jīng)相當(dāng)有規(guī)模了，如果再動(dòng)，勢(shì)必浪費(fèi)人和錢，得不償失。努哈契認(rèn)為，“沈陽(yáng)是一個(gè)四通八達(dá)的繁榮之地?？蛇M(jìn)可攻，可退可守。建都之處，西可攻大明，北可攻蒙古，南可征服朝鮮。此外，沈陽(yáng)山是一個(gè)罕見的地方，有美麗的綠色水，深樹林，許多野生動(dòng)物和豐富的魚蝦。諸侯各持一端，一時(shí)難以達(dá)成共識(shí)。


就在這難解難分之際，突然門軍報(bào)告，有一位老者前來(lái)求見。努八下達(dá)了命令。請(qǐng)進(jìn)來(lái)。老人一跨進(jìn)廟門，就大聲向汪涵報(bào)告這個(gè)好消息：“大人，我家住在神水以南的鳳濟(jì)堡。前天村子?xùn)|邊的樹林里突然飛來(lái)一只鳳凰。是鳳鳥之王，吉祥之兆。當(dāng)你飛到這里，你必須是君主。所以我來(lái)告訴你這個(gè)好消息。努爾哈赤聽了大喜，重賞老人，然后派人去查看。果然，一只美麗的鳳凰落在了森林里。努瓦心中一動(dòng)，他問王這是什么意思。你看著我，我看著你，誰(shuí)也沒說(shuō)什么。只有四貝勒皇太極回答說(shuō)，‘鳳凰永不落于不毛之地。這片落鳳之地，風(fēng)水一定很好。把首都遷到那里是上帝的指示。努哈契興奮地說(shuō)，‘思蓓勒說(shuō)得對(duì)，所以我們要跟著鳳凰的下落走！所有的王公大臣也都點(diǎn)頭贊成。


努爾哈赤一邊派人勘察地形，一邊征集民工車馬，準(zhǔn)備修建規(guī)模宏大的建筑。誰(shuí)知?jiǎng)傄粍?dòng)工，鳳凰突然轉(zhuǎn)身，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的聲音飛走了，直到落在深水以北的沈陽(yáng)，不停地向努爾哈赤點(diǎn)頭。努爾哈赤見了，大聲說(shuō)：‘如今鳳凰飛下沈陽(yáng)城，其聲不絕?？梢?，那里才是真正的風(fēng)水寶地，新都應(yīng)該遷到那里。你怎么想呢？他們保持沉默。努爾哈赤果斷地?fù)]揮手，大聲說(shuō)：‘看來(lái)鳳凰是天意，命我在沈陽(yáng)建新都。既然神指示我遷都于此，我怎敢違抗？見他打定了主意，又見天意，都同意遷都沈陽(yáng)。


努爾哈赤果然命人在鳳凰定居的地方建都，并命名為‘奉天’，后改為‘奉天’，意為‘奉天以載’。新城建成后，努爾哈赤將都城從遼陽(yáng)東京城遷至沈陽(yáng)。


洪興祖引用《河圖》說(shuō)：“五色水出昆山，其白水入中國(guó)，名曰葉禾?！?br>

“沈陽(yáng)市會(huì)有水和地震嗎？”


“沒有?！?br>

“為什么？”


“因?yàn)樯蜿?yáng)城下有一只烏龜，沈陽(yáng)四角有四座城樓，是烏龜?shù)乃臈l腿。下雨地震的時(shí)候，烏龜會(huì)撐起沈陽(yáng)城，所以沈陽(yáng)是福地！”


我特別喜歡這個(gè)傳說(shuō)。當(dāng)爺爺奶奶帶著慈愛的笑容講述這個(gè)故事的時(shí)候，我們天真的心就像冬日的陽(yáng)光一樣溫暖和自在。


沈陽(yáng)的四塔四廟，帶著人民賦予的善意和創(chuàng)造的光環(huán)，在沈陽(yáng)一代又一代的孩子心中流傳。


四塔四寺誕生的傳說(shuō)


先說(shuō)有特殊群眾基礎(chǔ)的第一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)沈城附近的一條河里有一只千年龜精，大概是老實(shí)久了耐不住寂寞，把呼風(fēng)喚雨的行為當(dāng)真了thr


李天王把手中的寶塔變成了一條龍，騎在烏龜身上，說(shuō)這樣可以讓它停300年。300年后我們?cè)撛趺崔k？后來(lái)有個(gè)喇嘛夢(mèng)見佛給了他一個(gè)小盒子，里面有四顆佛牙，說(shuō)只要把四顆佛牙放在龍腳上，這里就會(huì)有好天氣。當(dāng)喇嘛醒來(lái)時(shí)，他告訴皇帝這個(gè)夢(mèng)?；实哿⒓丛谏蜿?yáng)城周圍修建佛牙寶塔，壓制龍腳，即東西南北四塔。從此，沈陽(yáng)確實(shí)成為了一塊久負(fù)盛名的福地。




喇嘛說(shuō)，解決的辦法是在城市的四個(gè)角落建四座塔，只有克制住寶紙才能解除干旱。于是，這四塔四廟成了沈陽(yáng)的瑰寶。


故事總是讓人開心的，但故事里臥虎藏龍被困在沈陽(yáng)腳下，再比如被困在納塔灣佛塔下的龍。可見古人對(duì)佛塔，對(duì)清朝皇太極有著超乎尋常的崇敬，佛塔和寺廟也是如此。


四座寺廟供奉不同的佛像。


據(jù)記載，清太宗于崇德八年詔建四塔四寺。以沈陽(yáng)古城為中心，在距中心寺廟東、西、南、北四個(gè)方向約2.5公里處，建有東塔永光寺等四座寺廟，名曰“明光普照”。西延壽寺，只為“慶圣壽”；南廣慈寺，取“普安中書”之意；北法輪寺，取“循環(huán)佛法”之意。


民間傳說(shuō)是皇太極聽了喇嘛師傅的游說(shuō)“建方形白塔可以一統(tǒng)天下”，于是四塔都采用了類似風(fēng)格的白色圓腹實(shí)心磚喇嘛塔。這座寶塔高24米，占地225平方米。它由底座、塔身和相輪三部分組成。


清代沈陽(yáng)文化名人苗，《陪京雜述》年記載：“據(jù)沈陽(yáng)建城之初，有深意，說(shuō)城中中心殿為太極，鐘鼓樓如兩儀，四塔四象，八門如八卦，國(guó)源如天，城邊如地。角樓、敵樓三層有最高峰三十六尊，內(nèi)池七十二尊，角樓四季、敵樓四季十二尊，城門、甕城三尊二十四靈?！彼院笫涝凇兑捉?jīng)》中對(duì)沈陽(yáng)城有相應(yīng)的說(shuō)法。


當(dāng)時(shí)除了四塔之外，還一起修建了四座寺廟，四座寺廟的建筑格局基本相同。坐北朝南，一進(jìn)門就能看到天王殿。殿后有五大殿，東西各有殿宇。四座寺廟供奉不同的佛：東塔永光寺供奉“地王佛”；西延壽寺供奉“長(zhǎng)壽佛”；南廣慈寺供奉“千手千眼佛”；北法輪寺供奉“天地佛”。


西延壽寺


塔背后的美麗傳說(shuō)


在今天的沈陽(yáng)，你可能不知道以上的傳說(shuō)和歷史，但你一定知道四塔，因?yàn)樗鼈冊(cè)缫殉蔀樯蜿?yáng)的一個(gè)地標(biāo)，一個(gè)地區(qū)，甚至一種生活。


在四塔附近的地區(qū)，有以它們命名的街道，以它們命名的公園，甚至還有著名的商業(yè)街和


與西塔相似，南塔是眾所周知的。自然是因?yàn)楦浇椴嫉男牵薮蟮碾s貨市場(chǎng)，以及遠(yuǎn)近聞名的燒烤小吃巷。在喧囂的市場(chǎng)里，南塔保持著自己的風(fēng)度和矜持，超然于世，看著眼前的一切變化。


相傳南塔廣慈寺供奉的千手千眼佛，原是一位皇帝的三公主，美貌與善良并存，人稱善妃。


有一次，皇帝得了一場(chǎng)急病，神醫(yī)說(shuō)需要公主的一只手和一只眼來(lái)取藥。大公主和二公主都后退了，但卻是最小的公主毫不猶豫地砍掉了自己的胳膊和眼睛。后來(lái)治愈后，皇帝讓如來(lái)把這個(gè)善良的獨(dú)眼獨(dú)臂三公主變成“有眼有手的佛”。可惜傳遞消息的鸚鵡說(shuō)錯(cuò)了，說(shuō)“有眼有手的佛”是“千手千眼的佛”，于是三公主的身上長(zhǎng)出了千手千眼。之后民間開始崇拜善良的公主，據(jù)說(shuō)能治病救人，這也正是南塔“廣慈”的初衷。


從南塔到東塔，一路繁華，東塔上的樹枝早已困擾這座古塔。沒有了寺廟的保護(hù)，這個(gè)塔就活在東塔公園。據(jù)說(shuō)，在20世紀(jì)20年代初，張父子建造了東塔機(jī)場(chǎng)。飛機(jī)起飛時(shí)高度較低，經(jīng)常擦過東塔頂部。后來(lái)重修的時(shí)候也修好了。歷史如何不得而知。如果是這樣的話，人們甚至?xí)胫喇?dāng)時(shí)的飛機(jī)是否足夠強(qiáng)大。


相對(duì)來(lái)說(shuō)，四塔中的北塔是最完整的一座，佛教較為頻繁，至今仍存。寶塔廟不時(shí)修修補(bǔ)補(bǔ)，寶塔上畫著一雙眼睛。1985年起，沈陽(yáng)市文物管理處在寺內(nèi)設(shè)立碑林。沈陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的各種石碑幾乎都收藏在這里了，現(xiàn)在有點(diǎn)擁擠。上面刻的都是模棱兩可的話，講的都是他們認(rèn)為重要的故事。

努爾哈赤為何要遷都沈陽(yáng)？

然而，出人意料的是，天命十年（1625年）三月初三早朝時(shí)，努爾哈赤突然召集眾臣和貝勒議事，提出要遷都沈陽(yáng)。雖然王公、貝勒竭力反對(duì)，但努爾哈赤君意已決。祭過父祖之后，即刻率領(lǐng)大軍經(jīng)過一天一夜的行軍，遷進(jìn)沈陽(yáng)城。　　
　　努爾哈赤從以其父的13副遺甲起兵，至建立后金政權(quán)并不斷強(qiáng)大，曾先后4次遷都：從明萬(wàn)歷十五年（1587年）在費(fèi)阿拉稱王；萬(wàn)歷三十一年（1603年）遷都至赫?qǐng)D阿拉，并于萬(wàn)歷四十四年（1616年）建立后金；薩爾滸之戰(zhàn)勝利后，又將行宮移至界凡；攻陷遼陽(yáng)后，又在遼陽(yáng)建東京城；建東京城僅4年，又遷都沈陽(yáng)。每一次遷都都是遷往經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、人口相對(duì)眾多、土地更加肥美、地理位置更加優(yōu)越的地方。但最后一次遷都卻要從作為明代遼東軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)中心的東北第一大城遼陽(yáng)，遷往規(guī)模不及其一半的沈陽(yáng)，沈陽(yáng)又有什么得天獨(dú)厚的都城優(yōu)勢(shì)？既然沒打算久居遼陽(yáng)，為何還要大興土木，在宮殿剛剛建好，官員尚未安居之時(shí)，又匆忙遷至沈陽(yáng)？史學(xué)家對(duì)此有各種解釋，民間也有各種傳說(shuō)?！　?br>　　歷代王朝選定都城，都不外出于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的考慮，因此史學(xué)家在討論后金的遷都原因時(shí)，首先就要從這幾方面去尋找證據(jù)。　　
　　遼陽(yáng)雖然在當(dāng)時(shí)是遼東的軍政中心，但因明廷的腐敗，其經(jīng)濟(jì)已開始下降，而沈陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)正處于上升階段。沈陽(yáng)地勢(shì)平坦開闊，糧食出產(chǎn)富足，有林有獸，有水有草，符合滿族人狩獵的生活條件。從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)上看，遼陽(yáng)城因長(zhǎng)期滿漢雜居，民族矛盾激化；而沈陽(yáng)只是一個(gè)中等城市，人口便于管理。從地理位置來(lái)講，沈陽(yáng)一直是一個(gè)軍事要地，是所謂的形勝之地，進(jìn)可攻、退可守，既便于護(hù)衛(wèi)新賓老家和鐵嶺、開原等國(guó)土，又便于西征、北伐。這是史學(xué)家們比較遼陽(yáng)與沈陽(yáng)條件優(yōu)劣，對(duì)努爾哈赤為何遷都沈陽(yáng)做出的結(jié)論。其依據(jù)，主要是《清太祖實(shí)錄》和《滿文老檔》的有關(guān)記載。　　
　　努爾哈赤提出遷都沈陽(yáng)，諸王、貝勒、大臣不了解老汗王的意圖，一致表示反對(duì)。據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載：帝聚諸王臣，議欲遷都沈陽(yáng)，諸王臣諫曰：?東京城新筑，宮廨方成，民之居室未備，今欲遷移，恐食用不足，力役繁興，民不堪苦矣。?帝不允曰：?沈陽(yáng)四通八達(dá)之處，西征大明從都兒鼻渡遼河，路直且近；沈陽(yáng)渾河通蘇蘇河，于蘇蘇河源頭處伐木，順流而下，材木不可勝用，出游打獵山近獸多，且河中之利，亦可兼收矣。?這條記載一直成為論述努爾哈赤遷都沈陽(yáng)原因的依據(jù)。按《滿文老檔》天命十年(1625年)記載：三月初三，汗向沈陽(yáng)遷移，在辰刻從東京城出發(fā)。給他的父祖墳?zāi)构┖技?xì)綢，在二衙門殺牛5頭，燒了紙錢，隨后向沈陽(yáng)去，在虎皮驛住宿。初四，在未刻入城。以上兩條是《滿文老檔》有關(guān)努爾哈赤遷都沈陽(yáng)的全部記載。　　
　　其實(shí)，《清太祖實(shí)錄》是努爾哈赤之子、清太宗皇太極在天聰九年（1635年）下令編修的?！肚逄鎸?shí)錄》中所記載的關(guān)于努爾哈赤對(duì)遷都沈陽(yáng)的一番議論，正是皇太極繼承汗位后之所為，即南征消除毛文龍?jiān)谶|南的騷擾；北征解除了后顧之憂；西修都兒鼻城，渡遼河征明，并出兵宣大長(zhǎng)城沿線。這已是皇太極繼承汗位時(shí)的情況了。從《清太祖實(shí)錄》的記載可以看出，努爾哈赤遷都的理由，并不符合他遷都后的實(shí)際行動(dòng)。《清太祖實(shí)錄》載：(天命十一年)正月乙巳朔。戊午上統(tǒng)兵征明，庚辰次東昌堡，翌日渡遼河，旌旗劍戟如林，大軍至寧遠(yuǎn)(《清太祖實(shí)錄》卷十)。這里記載的是努爾哈赤攻打?qū)庍h(yuǎn)城時(shí)的進(jìn)軍路線。這次進(jìn)軍是從海城牛莊一帶的東昌堡渡遼河，并沒有采取如《清太祖實(shí)錄》記載努爾哈赤計(jì)議遷都沈陽(yáng)時(shí)所說(shuō)的西征大明，從都兒鼻渡遼河，路直且近的路線。因此，《清太祖實(shí)錄》記載努爾哈赤關(guān)于遷都沈陽(yáng)原因的一番議論，是不可盡信的。　　
　　努爾哈赤遷都沈陽(yáng)還有另一種說(shuō)法：努爾哈赤認(rèn)定沈陽(yáng)是鳳落龍潛的風(fēng)水寶地?！　?br>　　民間一直流傳著這樣一個(gè)故事：努爾哈赤在建都東京時(shí)，按照風(fēng)水先生的指點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的東京城西南角修建娘娘廟；在東門里修建彌陀寺；在風(fēng)嶺山下修建千佛寺，想用3座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。但是，3座廟宇只壓住了龍頭、龍爪和龍尾，城里的龍脊梁并沒被壓住。于是，龍一拱腰就飛騰而去，一直向北飛到渾河北岸。努爾哈赤正為此郁悶之時(shí)，忽一日有人來(lái)報(bào)，說(shuō)是他家附近的樹林落下一只鳳凰。努爾哈赤急忙帶眾臣前去觀看，剛剛走近，鳳凰突然騰空而起，直向沈陽(yáng)方向飛去。努爾哈赤深知鳳凰不落無(wú)寶之地，就請(qǐng)風(fēng)水先生到沈陽(yáng)察看，發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)真是一個(gè)龍興寶地，于是，當(dāng)即下決心遷都沈陽(yáng)?！　?br>　　這個(gè)傳說(shuō)似乎過于神奇，也不能作為努爾哈赤突然遷都沈陽(yáng)的合理解釋。但歷朝歷代，帝王將相建都建城，都把風(fēng)水放在首位，這卻是事實(shí)?！　?br>　　沈陽(yáng)處在渾河之陽(yáng)，上通遼河，遼河又通大海，又有輝山做依背，山水交融。據(jù)《盛京通志》載，沈陽(yáng)的輝山有包羅萬(wàn)象、跨馭八荒之勢(shì)。遼水右回，渾河左繞，佳氣輪囷蔥郁，萬(wàn)年帝業(yè)非偶然也。又稱其山源出長(zhǎng)白西麓，由長(zhǎng)白而永陵起運(yùn)（在新賓縣境內(nèi)），由起運(yùn)山而福陵天柱山（沈陽(yáng)東陵），由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽(yáng)以西塔灣而止，是為龍脈，也稱龍崗。努爾哈赤的老巢赫?qǐng)D阿拉城，祖陵永陵，以及沈陽(yáng)的故宮、福陵和昭陵，都建在這條龍崗上。對(duì)龍崗一說(shuō)，史書記載很多?！妒⒕┩ㄖ尽份d：?jiǎn)⑦\(yùn)山，興京城西北十里永陵在焉，自長(zhǎng)白山西麓一干綿延折至此，重巒環(huán)拱，眾水朝宗，萬(wàn)世鴻基實(shí)肇于此。《清史稿地理志》載：?jiǎn)⑦\(yùn)山在平嶺南麓，永陵之橋山在焉，所謂龍崗之正脈也。對(duì)于東陵所在天柱山，《長(zhǎng)白山征存錄》載：?jiǎn)⑦\(yùn)山西二百四十里為天柱山，太祖高皇帝之陵寢在焉，名曰福陵，距奉天四十余里。又西越奉天城西北十里許，為隆業(yè)山，太宗文皇帝之陵寢在焉，名曰昭陵，距長(zhǎng)白山一千七百余里，土人統(tǒng)呼為龍崗。相傳努爾哈赤在為其父祖選擇陵址時(shí)，曾請(qǐng)風(fēng)水先生指點(diǎn)，風(fēng)水先生指著祖墳上面的山說(shuō):這座山形似條龍,南面那座山形似鳳凰,中間平原上有一條河(蘇子河),這是龍鳳夾一杠,后輩必當(dāng)皇上。于是，努爾哈赤就在這里建了祖墳，是為永陵，并將這祖墳里的祖宗們追封為皇帝，建陵謁拜。干隆皇帝在東巡拜謁永陵時(shí)，曾作《恭瞻啟運(yùn)山作歌》：長(zhǎng)白龍干西南來(lái)，靈山啟運(yùn)神堂開。原運(yùn)流長(zhǎng)綿奕世，駢蕃褆祉皇圖培可見，直到100多年后，努爾哈赤的子孫們對(duì)龍脈一說(shuō)也是深信不疑的?！　?br>　　從沈陽(yáng)的自然地理狀況上看，從東陵山地經(jīng)過舊城向西至沈陽(yáng)站，確有一條自然的崗脊，在舊城處且有較高的突起，這便是人們常說(shuō)的龍崗，它是市區(qū)南北地表逕流和淺層地下逕流的分水嶺。稍加注意人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，小南門的地勢(shì)高于小南邊門，小西門的地勢(shì)高于小西邊門，小北門的地勢(shì)高于小北邊門，其他大南、大西、大北也都是城門地勢(shì)高于邊門地勢(shì)。老沈陽(yáng)人也一定知道，從東陵山咀子起，經(jīng)毛君屯、文官屯、北陵，西至塔灣，也有一條綿亙北部市區(qū)的黃土崗。對(duì)于這條黃土崗，人們最明顯的感覺，就是沿黃河大街或長(zhǎng)江街向北，過了新開河就開始上坡。這就是先人所說(shuō)的又一條龍崗。這兩條緩慢起伏的被現(xiàn)代科學(xué)稱之為褶皺的地貌，恰巧合了古代的風(fēng)水之說(shuō)?！　?br>　　可見，說(shuō)努爾哈赤認(rèn)定沈陽(yáng)是龍興之地，因而在建東京城僅4年后，就執(zhí)意遷都沈陽(yáng)，也不是毫無(wú)根據(jù)的無(wú)稽之談。努爾哈赤當(dāng)年遷都沈陽(yáng)內(nèi)心中最大的秘密，也許就是發(fā)現(xiàn)了渾河與天柱山結(jié)合的沈陽(yáng)寶地，發(fā)現(xiàn)了相交理氣的山之龍脈，水之龍脈。所以，他力排眾議，決定后即匆忙帶領(lǐng)八旗大軍和家眷迅速遷都沈陽(yáng)?！　?br>　　努爾哈赤這次遷都的原因，肯定有其政治、經(jīng)濟(jì)、交通等戰(zhàn)略上的考慮，但不可否認(rèn)也有風(fēng)水說(shuō)的影響。若說(shuō)戰(zhàn)略，那就證明了努爾哈赤的雄才大略、深謀遠(yuǎn)慮；若說(shuō)風(fēng)水，沈陽(yáng)也確實(shí)有其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。這種地理優(yōu)勢(shì)，古人將其附會(huì)演化成神秘的風(fēng)水說(shuō)，不僅努爾哈赤信以為真，就是普通百姓也深信不疑。但不管努爾哈赤是出于何種考慮，他的這次遷都，對(duì)后金的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為其子孫的進(jìn)一步南進(jìn)，做了必要的準(zhǔn)備。

原本想與漢人合食同居的努爾哈赤為何對(duì)漢民大開殺戒，遷都沈陽(yáng)？

1622年，努爾哈赤迎來(lái)了他一生中最為重要的對(duì)手，孫承宗和袁崇煥，但此時(shí)的努爾哈赤并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他正忙著應(yīng)付另一件棘手的事。

奪取遼沈使努爾哈赤登上了人生事業(yè)的頂峰，然而軍事上的巨大勝利讓努爾哈赤有些自鳴得意，但是突然猛增的土地、財(cái)富和人口讓沒有太多管理經(jīng)驗(yàn)的女真人有些措手不及，緊張與興奮過后，努爾哈赤又陷入了深深的猜疑和恐懼，曾經(jīng)作為明朝民族壓迫政策反抗者的努爾哈赤，又對(duì)遼東廣大的漢人實(shí)施起了民族壓迫政策。

占領(lǐng)遼沈之后，因?yàn)閾?dān)心漢人會(huì)報(bào)復(fù)，努爾哈赤命令女真人與漢人合食同居，以便于對(duì)漢人的監(jiān)視和控制。但這一做法，讓很多女真人借機(jī)肆意強(qiáng)占漢人的田地和財(cái)物。本來(lái)的共同居住，成了一場(chǎng)變相的搜刮財(cái)物的暴行，這使女真人與漢人本就強(qiáng)烈的矛盾更加激化。遼沈大地上，漢人紛紛逃亡，民間武裝反抗此起彼伏。

其實(shí)，除了武裝反抗以外，還有一些人選擇了投毒，他們會(huì)在牲口圈里下毒，毒死努爾哈赤的戰(zhàn)馬，往水井里下毒，毒死喝水的女真人。因此，努爾哈赤多次下令，漢人給的所有東西不能吃，漢人賣的東西不能吃，不能去漢人家里做客，甚至到最后還有女真人在街頭被殺，于是，努爾哈赤下令，女真人出行必須帶武器，不能單獨(dú)行動(dòng)。一旦有不帶武器單獨(dú)行動(dòng)遇害的，沒有撫恤。

遼沈漢人持續(xù)不斷的反抗，激怒了疲于應(yīng)付的努爾哈赤。肉體消滅成為最后的辦法。于是一場(chǎng)殘暴血腥的大屠殺開始了。遼沈大地一片血雨腥風(fēng)。清朝的官修史書《滿文老檔》真實(shí)地記載了這次大屠殺。

這次屠殺殺了很多人，皇太極自己也說(shuō)：至此賢良獨(dú)身幾被殺絕。努爾哈赤下令，無(wú)谷之人殺，獨(dú)身之人殺，有錢人殺，有資產(chǎn)且有能力作亂的人不可靠，也要?dú)?。此外，努爾哈赤還要去甄別八旗官員，看看哪些人不可靠，凡是他認(rèn)為不可靠、不值得存留的人也殺。這就是歷史上有名的遼沈大屠殺，這之后遼沈幾乎成了一座空城。

然而，努爾哈赤的血腥屠殺除了激起漢民一浪高過一浪的反抗，原本還有許多人對(duì)努爾哈赤的后金政權(quán)抱有幻想，現(xiàn)在也加入到了反抗的隊(duì)伍中。在他們的眼里，努爾哈赤并不比明朝的皇帝好到哪里去。要想免遭八旗鐵騎的欺凌蹂躪，只有拼死抵抗。一向英明勇武的后金汗在遼陽(yáng)這塊他自認(rèn)為的“天賜之地”上，被折磨得心力憔悴。于是，努爾哈赤想到了遷都。

1625年3月，在東京城遼陽(yáng)居住了四年的努爾哈赤突然向貝勒大臣們宣布遷都，新的都城在沈陽(yáng)，那時(shí)的沈陽(yáng)只能算是遼陽(yáng)的一個(gè)衛(wèi)城。而且遼陽(yáng)城正在建造當(dāng)中，大多數(shù)貝勒大臣都認(rèn)為此時(shí)遷都有些太過草率，但是努爾哈赤仍堅(jiān)持自己的的想法，并且三天后，他和他的家眷們就離開了遼陽(yáng)，定居沈陽(yáng)。

就這樣，遼陽(yáng)的大規(guī)模營(yíng)造驟然停止，沈陽(yáng)城開始沸騰起來(lái)，從遼陽(yáng)轉(zhuǎn)移過來(lái)的數(shù)萬(wàn)工匠日以繼夜，一座座宮殿和廟宇在沈陽(yáng)拔地而起，在努爾哈赤的催促下，大正殿和十王亭首先建成。

大正殿是汗王處理政務(wù)、商議軍政大事的地方。建筑既別出心裁又寓意深刻。八角八邊寓意著八旗之意，表現(xiàn)了八旗組織在后金國(guó)家不可替代的重要作用。

在大政殿前方的左右兩側(cè)，各排列著五座方亭，稱為十王亭。這是努爾哈赤時(shí)期最有權(quán)勢(shì)的八個(gè)旗主和兩位王爺?shù)霓k公場(chǎng)所。國(guó)家的一切大事都由汗王和這十位大臣討論實(shí)施。努爾哈赤將女真族的八旗制度，用建筑的形式固定下來(lái)。

明日【哇真象】，小哇繼續(xù)為您講述！

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