人死后都要停尸三天,揭秘古人為什么要這么做呢

人死后都要停尸三天,揭秘古人為什么要這么做呢

停尸三天有什么依據(jù)嗎，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

眾所周知，作為擁有悠久歷史的文明古國，中國以其深厚底蘊，吸引著眾多外國友人來華學習。在這幾千年的歷史長河中，亦誕生出很多璀璨的文化，充分表現(xiàn)出古人智慧。就說西周建立初期，當時社會處于動蕩階段，為了維護階級統(tǒng)治，周公姬特意建立“周禮”，以此來規(guī)范人們的言行。

周禮表達等級制度的禮儀規(guī)定，其中名目繁多，有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等等。今天，小編重點講述的就是喪葬儀式。縱觀古今，一直便有“死者為大”的說法，在古人看來，人死后會通往另一個世界，再繼續(xù)享樂。正因為這樣，家人會往陵墓中，放置大量名貴的陪葬品。在喪葬禮節(jié)中，其中有一種不成文的規(guī)定，那就是人死后要停尸三天。那么古人為何要如此做呢?

這里面還含有個有趣的故事。春秋戰(zhàn)國時期，虢國的儲君去世，全國人民聽到這個消息，皆面露悲哀神情。當時扁鵲四處游歷，經(jīng)過虢國時，看到這幅畫面，就感覺很奇怪。他特意詢問診治過的醫(yī)生，在聽說癥狀后，才意識到儲君可能并沒有死，只是陷入假死的狀態(tài)。后在扁鵲的治療下，儲君成功蘇醒，舉國歡慶。

扁鵲醫(yī)術高超，能使人起死回生，這個消息迅速傳開，一時之間名聲大噪。也正是從這以后，在民間便有了停尸三天的習俗。但人哪能“起死回生”，只不過是暫時昏厥，生命特征微弱，扁鵲及時救助罷了?？赡芎芏嗳擞X得荒誕，但這并不是迷信，反而存在科學依據(jù)，真正體現(xiàn)出古人超凡的智慧。

一、防止假死的情況

古代醫(yī)學水平有限，且如扁鵲那般的神醫(yī)少之又少，若只是假死，就直接入土埋葬，豈不是釀成了人間悲劇?為了避免這種情況，古人便想出兩種應對的方法。其一，就是停尸三天，以便觀察他是否還有生命體征。其二，就是在死者臉上蓋上打濕的黃表紙，若他還有呼吸，很容易就可察覺出來。

二、減輕家人的痛苦

親人忽然離開人世，這種情況，大概所有人都難以面對吧!作為最親密的人，在面對這天到來后，情緒不崩潰不失控就算很好了。為了減輕痛苦，將尸體停放家中三天，給予家人足夠的緩沖時間，避免過度傷心昏厥的情況。

三、辦理后事

中國人素來都有守靈的習俗，停尸的三天時間，足夠近親前來吊唁，若是距離遙遠，也有時間能夠趕來。之后還需要選擇個風水寶地，作為死者的墓地，讓他能更為舒服。處理這些瑣事，全都需要時間，不然就太過倉促了。對此，各位看官有什么想法呢

從古至今延續(xù)千年，人死后為什么要停尸三天？

人總有一死，而一個人在死后，都需要被停尸三天，因為在古代，他們都相信在一個人死后會變成鬼魂，而歸魂在死后會在人間停留，而家人們也不舍得，所以留個三天來表達思念。但是古代人相信鬼魂，而現(xiàn)代人卻不相信，但為什么還需要停尸三天就成了疑惑。

那其實是因為人在生病的時候會很脆弱從而導致自己像是死掉了一樣，但是其實這個人還沒有死去，在人死后停尸三天其實不僅是因為讓人表達思念，也是一種為了防止人們假裝死亡的方法。

而其實從科學的方面來講的話，就是因為有些地方的技術還不發(fā)達，所以導致很多醫(yī)生并不能看出一個人假死的現(xiàn)象，而且很多醫(yī)生很忙碌，很有可能有誤診的情況，為了防止這樣的事情發(fā)生，所以停留尸體三天是必要的。萬一這個人還沒有死，那豈不是罪過。

很多家人其實很不能接受自己親近的人就這么離自己而去了，所以會情緒十分的不安，這其實也是為了讓家人們的心情能夠緩解一下，讓他們人情這個事實，這雖然是一件很殘忍的事情，但是也是一件很講人情的事情。

而停尸三天，其實也是為了給他們做好葬禮，這是每個人最后的一件事情，而最后就是永遠的離開人世間了。

人生來匆匆，死也匆匆，沒有人能夠逃避世界的規(guī)則，我們能做的就是在每個人有限的時間里去尋找最有意義的生活。

在中國古代，為什么古人要規(guī)定人死后要停尸三天?

關于這個問題，其實是眾說紛紜。能夠查到的明文記載只有《禮記·王制》，其中這樣講“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。”并非所有人都是停尸三天，主要是因為在封建時期，天子、諸侯、庶人的階層不同，其葬禮的規(guī)格也是一種身份的象征，需要嚴格加以區(qū)分。

比如天子死了，需要大量臣民祭拜，還要準備聲勢浩大的葬禮，這些都需要時間做準備。封建制度結束后，國家并沒有這一方面的統(tǒng)一規(guī)定，據(jù)我所知各個地方的風俗習慣也不一樣。小可出生四川一個偏遠農(nóng)村，從小到大參加了不少葬禮，有親人的，也有鄰居的，至今還實行土葬。談一點自己的認識和感受。

1、防止假死。由于疾病或身體攻擊，人類大腦被剝奪了氧氣，呼吸極其微弱。人們很容易認為所愛的人已經(jīng)死了。這就是“假死”現(xiàn)象。然而，古代醫(yī)學的水平非常落后，無法準確判斷一個人是否已經(jīng)死亡。為了避免假死現(xiàn)象，古人想到了兩種方式。

第一種方法是在家停放三天，觀察死者是否有生命跡象，以避免假死現(xiàn)象。第二種方法是在死者的臉上放一張黃色的紙。如果死者沒有死亡，則會有微弱的呼吸，黃色的紙張會被弄濕。人們更容易發(fā)現(xiàn)死者是假死的。關于古代“假死”的記載很多。我不得不說這兩種方法確實挽救了許多人的生命。

2、減少死者家屬的悲傷。親人的死亡是任何人都不想面對的事情。當這一天到來時，沒有人能接受它。悲傷的情緒很難想象。很多人會失去情感。為了減少悲傷，避免過度悲傷，人們會把死者留在家中幾天，死者的家屬會更加穩(wěn)定。死者已經(jīng)乘鶴西去，但是家人還得繼續(xù)生活。

3、處理后事。一個人去世后，親屬需要一定的時間來處理善后事宜。例如，為死者找一個好的墓地，并通知近親去看死者的樣子。有些遠房親戚很遠，古老的交通很不方便。參加葬禮需要一定的時間。在準備葬禮之前和之后需要三到七天才能進行葬禮。因此，在遠古時代，也有將死者留在家中七天的習俗。

人死后為什么必須要停尸三天，到底有什么講究？

由于每個地方的風俗不一樣，人死后停放的時間也有所不同，有放7天的，有放5天的，但是，最少的都要放三天，為什么這么做，其實是有科學道理在里面的！

我們先來了解一個小故事：

話說扁鵲出生在春秋戰(zhàn)國時期，那時候他是一名技術高超的醫(yī)生，曾經(jīng)游歷各國，為大家解除身體上的病痛，被人稱贊！

當他游歷到虢國的時候，恰巧碰見虢國的君主因生病而死亡，就在大家把虢國君主逝世的事情傳的沸沸揚揚時，扁鵲感覺到有點不對勁，他聽大家說的虢國君主的癥狀，覺得不像是死亡，便要親自去看看！

果然不出所料，這位君主的確沒有真正死亡，只是假死而已，扁鵲趕快發(fā)揮自己的才能，為君主醫(yī)治，很快，虢國君主就恢復了神識！這樣一來，扁鵲是位神醫(yī)的消息一下子就傳了出去！

所以人死后停尸三天，首先是要預防人假死！

因為人死亡分為心臟驟停和腦死亡，心臟驟停的時候，很可能是某種疾病導致的，但不是真的死亡，還有復蘇的機會，只有確定腦死亡，才能證明是真的死亡！

所以如果人死后直接埋葬，這個人就真的沒有機會再活過來了，而且他會極其痛苦的再死亡，是很殘忍的！

其次，這是對親人的懷緬，親人的離世對活著的人來說是痛苦的，所以這幾天也是讓大家接受親人死亡的一個過程！另外，人死為大，給死去的人一個完美的葬禮，表示對他的尊重，也好讓他早日安息，不留遺憾！

如果年歲很高的人死亡，被稱之為“喜喪”，一般80歲以上的人都被認為是有福分的人，會旺自己的子孫后代，這種情況會放得時間比較長，半喜半喪的辦喪尸，親人也不會很悲傷！

從古至今，人死后都要停尸三天，這是為什么？

從古至今，我們中國的人對逝者是非常尊重的。人們常說的一句“死者為大”，也正是如此而來的。古時候的人對死者的身后事都是看得很重的，可是在我們古代對死者有一個習俗，就是人死后要停尸三天，這又是為什么呢？

首先我們要知道，我們中國是有很多的神話傳說的。古時候的人們認為，人在時死后要七七四十九天之后才能夠去轉世。而在頭七天則是回魂夜，這一天逝者會回來看最后一眼。當看完之后就會安心的離去了。

其實說到這個習慣還得說一個故事，在春秋時期虢國的儲君去世了。全國的人們聽到了這個消息之后都難掩悲哀之情，當時扁鵲四處游歷，經(jīng)過虢國的時候。聽聞這這件事感覺到很奇怪，就問當時診斷的醫(yī)生病癥。

他意識到儲君可能沒死，只是陷入假死的狀態(tài)而已。后面在經(jīng)過扁鵲治療之下，儲君成功蘇醒。這一件事傳來之后，扁鵲名聲大振。

這正是這件事之后，才有停尸三天的習慣。也就是說，在古代么有現(xiàn)在如此先進的醫(yī)療技術都是依靠脈搏來判斷是否還活著。所以就會很容易出現(xiàn)失誤，所以就要停尸在家中幾天。這樣也是為了 避免出現(xiàn)假死的現(xiàn)象，而后被匆匆的埋葬。最后導致醒來的時候，被活活的悶死了。

相對于第一種說法，其實第二種說法更有科學的依據(jù)。

畢竟在古代是沒有現(xiàn)在的科技發(fā)達的，只好是這樣，不讓真的錯過了就有點兒可惜了。對此，你們怎么看呢？

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