古代需要環(huán)保嗎?古人的環(huán)保意識(shí)超出我們的想象!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
環(huán)保意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)程度,又是人們?yōu)楸Wo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)行為,協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺性。環(huán)境意識(shí),作為一種思想和觀念,古已有之。
隨著科技和工業(yè)越來越快速的發(fā)展,帶來了許多問題,令我們非常重視的就是對(duì)于我們周圍環(huán)境的破壞問題。而且越來越多的國(guó)家也出臺(tái)了相關(guān)的法律和規(guī)定,來保護(hù)人類周圍的環(huán)境,其實(shí)在古代,我們古人的環(huán)保意識(shí)非常的超前,就已經(jīng)有了很多法律法規(guī)來規(guī)定,一些破壞環(huán)境的行為,其中一些的措施里面特別的先進(jìn),就是現(xiàn)在讓我們看到都讓我們現(xiàn)代人汗顏。在我們國(guó)家的古代,就已經(jīng)有了專門督查環(huán)境的部門。
而且對(duì)于相關(guān)的一些行為,也做出了非常詳細(xì)和嚴(yán)格的規(guī)定,比如說百姓如果不植樹,那么你去世之后,連用棺槨的機(jī)會(huì)都沒有。而我們古人又特別重視去世以后的事情,又講究入土才能為安。因此老百姓,都乖乖的去植樹。而且對(duì)于私自砍伐樹木,也有非常嚴(yán)格的刑法規(guī)定。
在大禹統(tǒng)治的時(shí)代,我國(guó)最早的關(guān)于保護(hù)環(huán)境的法律也制定規(guī)定。我們都知道,歷史上非常有名的大禹對(duì)于洪水的整治。在洪水的治理中,他積累了非常豐富的,對(duì)于環(huán)境的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為只有多種樹木才能阻止泥沙到水中,河水才不會(huì)造成過度的泛濫,影響人的正常生活。
這個(gè)理念在現(xiàn)在看來和我們保護(hù)植被一樣,在幾千年前的古代,古人就已經(jīng)重視植樹了,而且大禹作為統(tǒng)治者,還規(guī)定在春天的幾個(gè)月中不得私自砍伐樹木,因?yàn)檫@一段時(shí)間正是各種植物生長(zhǎng)非常重要的時(shí)期,如果私自砍伐,極有可能造成泥沙的大量流失,所以這一規(guī)定也被看作是我國(guó)最早的環(huán)保的法律規(guī)定。
《田律》被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最早的“環(huán)保條款”,它除了規(guī)定在春天不能亂砍濫伐外,還有兩條規(guī)定很是新鮮:
一是:不能堵塞河道;因?yàn)?,在古代水利?duì)于當(dāng)時(shí)還是以農(nóng)業(yè)為主的的國(guó)家來說,非常重要。
二是:夏季不得焚燒秸稈;焚燒秸稈會(huì)污染大氣,這些規(guī)定對(duì)于保護(hù)環(huán)境非常重要,跟現(xiàn)在我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法有相似之處。
古代對(duì)于環(huán)境的保護(hù)還有非常嚴(yán)格的刑罰,相比起我們現(xiàn)代懲罰,已經(jīng)非常寬容了。比如在商朝規(guī)定,隨地亂倒垃圾是有可能要被砍手的,這個(gè)規(guī)定在我們現(xiàn)在看來過于嚴(yán)苛,但是對(duì)于古代,設(shè)施并不是很完善,交通也不是很方便,因此垃圾的處理也不像我們現(xiàn)在這么方便,所以這個(gè)規(guī)定對(duì)于周圍人生活的改善和疾病傳播,都控制是非常有用的。
歷史上非常有名的思想人物荀子就一直重視生態(tài)、植物還有環(huán)境之間互相影響的關(guān)系,用我們現(xiàn)在的話說就是,非常重視生物鏈的改善。他首先提出,要想吸引鳥兒,那么我們就要多種樹木。而且只要山林非常的茂盛,那么個(gè)個(gè)惡禽獸也會(huì)歸來,在這里生活得非常好。如果山林一旦有了危險(xiǎn),那么鳥獸就會(huì)散去,這樣會(huì)導(dǎo)致我們的環(huán)境越來越惡化。
現(xiàn)在看來,這也是關(guān)于對(duì)森林保護(hù)提出的最早的一些建議,即使這些建議在幾千年后的今天看來,仍然值得我們學(xué)習(xí)。想改善我們平時(shí)的生活環(huán)境,那么一定要去多種樹木不僅對(duì)于環(huán)境有非常好的改善,對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)也有一定的維護(hù)作用,這一個(gè)理念,即使我們現(xiàn)在看來都是非常的先進(jìn)。
當(dāng)然,保護(hù)環(huán)境是一方面,古代的人也非常重視垃圾的清理,古代的人也會(huì)產(chǎn)生垃圾,雖然,那些垃圾沒有,我們現(xiàn)在各種包裝復(fù)雜,但是相對(duì)于古代落后的處理技術(shù)也是非常麻煩的一件事情,但是歷史上各朝各代對(duì)于垃圾的清理也是很重視。
除了我們上面所說的亂扔垃圾,有很嚴(yán)重的懲處和各種嚴(yán)格的規(guī)定之外。對(duì)于垃圾的傾倒地點(diǎn),也有非常嚴(yán)格的規(guī)定,比如說在唐朝,居民在日常生活中產(chǎn)生的垃圾,一定要倒在指定的地方,不能隨便的亂倒。這樣的做法是便于垃圾集中的回收,以便于政府統(tǒng)一的處理,因?yàn)樵诠糯鷽]有特別難處理的,類似于我們現(xiàn)在的塑料制品,因此,政府便將百姓門的垃圾統(tǒng)一在指定地點(diǎn)回收起來,處理之后用作肥料,再次用于我們,這是正常的農(nóng)業(yè)和種植。
現(xiàn)在我們大街小巷都有許多的環(huán)衛(wèi)工人,其實(shí)這個(gè)職業(yè)在古代也有。雖然說古代的人口不多,但是在繁華的大都市,還是有不少人口的,雖然不像現(xiàn)在有許多千萬級(jí)的城市,但是古代,即使幾十萬人,或者是上百萬人的城市,那都是非常的大了,你的城市生活了這么多人,因此,街道上難免有雜物或者是垃圾。清理垃圾也成了非常重要的事情,而且古時(shí)候也有游客,百姓們也會(huì)到各個(gè)城市去旅游,或者是走訪親戚和朋友,因此,一座城市,市容市貌也非常的重要,宋朝就專門組成了一個(gè)垃圾清掃隊(duì)。而且還有專門的機(jī)構(gòu)管理,怎么樣?看著是不是非常正規(guī)和我們現(xiàn)在的制度都差不多,這些清掃的人也不是義工,他們穿著政府統(tǒng)一發(fā)的衣服,還會(huì)按時(shí)領(lǐng)到月薪,現(xiàn)在看上去是不是非常的正規(guī)。和我們現(xiàn)在所見到的城市環(huán)衛(wèi)差不多,也負(fù)責(zé)一座城市的整潔,只不過他們的設(shè)備可能沒有我們現(xiàn)在的先進(jìn)。
其實(shí),看了這么多,我們從古人對(duì)于環(huán)境和垃圾清理上,也可以得到一些啟發(fā)和理念,而且在這方面他們要比我們先進(jìn)得多,這里的先進(jìn)不是指的技術(shù)上,指的是理念因?yàn)榻?jīng)過千年的發(fā)展,我們現(xiàn)在的技術(shù)要比他們先進(jìn)很多,但是同樣我們的垃圾更加多樣化,更加難以處理。
古代人們?nèi)粘龆?,日落而息,并且,?duì)物質(zhì)生活的要求不是很高,他們敬畏自然,不會(huì)主動(dòng)去破壞自然,對(duì)于天人合一的思想深信不疑,并且,付諸實(shí)踐。他們尊重自然,與自然和諧相處,尊重世界上的每一種生命的姿態(tài)??梢哉f,古人的這種對(duì)自然的態(tài)度,是值得我們學(xué)習(xí)的,取其精華,棄其糟粕。
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