古人明明知道厚葬就有可能被盜,為什么還有這么多人喜歡厚葬呢

古人明明知道厚葬就有可能被盜,為什么還有這么多人喜歡厚葬呢

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關于古代厚葬的文章，希望你們喜歡。

我國古代人非常迷信，認為去世以后仍然可以享用現世的榮華富貴，于是厚葬便出現了。越是富貴的人越想在墓葬中陪葬更多的陪葬品，可是這些陪葬品大多都被盜墓賊挖掘了，那么明知道厚葬會被盜，為什么還有這么多人喜歡厚葬呢?真的是因為有錢任性嗎?

原因一：迷信

我國古代由于科學技術不發(fā)達，于是人人往往喜歡迷信，他們相信去世后仍然可以先享用現世的一切，所以就需要把現世的榮華富貴帶到低下，所以古代人為了不讓在地下的自己受委屈于是紛紛開始厚葬。而厚葬的產品就包括現在生活中的一切，衣食住行什么都有。

當然隨著社會的發(fā)展陪葬品也在發(fā)展，比如說現在有人陪葬飛機，汽車，甚至有人陪葬一個發(fā)電機?？墒悄挠惺裁磥砩?這一切只不過是古代人對自己未來的期望。

原因二：自私

古代人喜歡厚葬，主要源于人的自私，比如說皇帝有個非常喜愛的東西，去世后不想讓他人擁有，于是便想將這件東西帶到地下去，這種情況也是比較常見的，比如說我國古代的帝王喜歡讓自己的妃子陪葬。

或者在陪葬的時候挑選幾件比較鐘愛的東西。

原因三：炫耀

在我國古代比較繁榮的年代，陪葬品也就越多，除此之外鄰里之間，朝代之間會出現攀比，比如說你陪葬的時候用了500兩銀子，我陪葬就要用1000兩銀子。這種攀比風在我國是比較常見的。說來說去都是因為面子。

現在有些地方不是也喜歡攀比嗎?往往是越窮的人越喜歡攀比。真正有錢的根本就不會在乎這點。

原因四：孝順

很多人都會忽略這一點，古代的人喜歡厚葬是因為孝順，我國古代是比較講究孝順的，沒有那個兒子希望能夠給自己的父母辦的簡陋一些吧。畢竟葬是古代的一項大事。

如果給父母辦不好，可能會讓世人留下話柄。不管怎么說都是不對的。

我國古代喜歡厚葬，可是越是厚葬越就給父母惹下麻煩，《呂氏春秋》中就有一句話：“愛之反而害之，欲使其安穩(wěn)，反而使其危及”不正是說的這個道理嗎?

盜墓賊為什么特別愛盜漢朝時期的墳墓

對于盜墓史有一定了解的人，想必對一件事都有所耳聞，那就是在歷朝歷代的古墓中，漢朝時代的古墓是盜墓賊最喜歡的，甚至達到了十墓九空的地步。而盜墓賊之所以這么熱衷于盜取漢朝的古墓，主要與漢朝國力強盛，以及由選官制度導致的厚葬風氣有關，漢朝人們在古墓中所放置的陪葬品是最奢華豐厚的。

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漢朝古墓中如此豐厚的陪葬品，與漢朝當時強盛的國力和豐富的物質資源有關。除了皇帝和達官貴人在去世后需要被家人厚葬外，漢朝當時的普通民眾也是要被厚葬的。

因此便有了三分之一漢朝朝代的財富都被放在了古墓中這個說法。諸如聞名世界的金縷玉衣就是出土于漢代的古墓，它的價值也是不可小覷的。

其次，漢朝的這種厚葬風氣要從當時的選官制度說起。不同于其他朝代的科舉制或者九品正中制，以考生的才華學識水平高低作為選官依據。漢朝的選官制度較為獨特，主要是以?舉孝廉?為主。

所謂舉孝廉指的就是只有非常有孝心十分孝順的人才能去做官。先由鄉(xiāng)里面向上級推薦他們選舉出來的孝順者，再進行更高一級的評判。

而判斷一個人孝不孝順的標準，主要是看他們給自己父母建造墓穴的大小和所陪葬物品的豐厚程度。

但由于舉孝廉的名額限制，為了做官，便逐漸形成了攀比之風。大家為了體現自己的孝順，傾其所有甚至去借錢，為父母建造在允許范圍內最大最豪華的墓穴，家里有多少東西就放多少東西。

這僅僅是普通百姓在建造墓穴時的做法，對于朝中的達官貴人更是不能輕易掉隊，以免被人說不孝，這也加重了漢朝當時的厚葬風氣。

不過這種厚葬的陋習在東漢光武帝時期被下令整改，但并未被完全禁止。大量的財富都被埋藏在古墓中，盜墓賊自然是十分眼紅，相當青睞漢朝的古墓。

盜墓賊為什么特別愛盜漢朝時期的墳墓？

因為漢朝王室墓里值錢的東西特別多，不光顧他們光顧誰？

從徐州楚王墓出土的金縷玉衣就可以看出，漢朝王室的生活是有多奢侈。當時的盜墓賊又不傻，什么東西值錢他們很清楚。

像這樣的一件金縷玉衣要耗費非常多的人力物力才可以完成。由于等級制度，所以還有銀縷玉衣，銅縷玉衣。但對這些盜墓賊來說，值錢的并不是他們身上的玉片，而是那些金線。

除了這金縷玉衣，每個王室下葬的時候還會有大量的陪葬品。漢朝文化并不是特別繁榮，所以他們不會像唐朝宋朝皇帝下葬的時候還帶些書畫藏本，全都是金銀珠寶。對這些盜墓者來說，這些王室墓不是墳墓，而是巨大的寶庫。

所以說，一個人生不帶來死不帶去的東西能不要還是不要了，免得被人家惦記，死了也還要被人家給打擾。

中國古代厚葬習俗的興盛與衰弱

中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨”。

在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。

商周時期制定了“貴賤有儀，上下有等”的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現的大墓，墓室面積三百多平方米，深達12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。

棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。

擴展資料

舊時，喪葬禮俗植根于古代靈魂不滅的觀念，認為人死后要到陰間世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發(fā)達，為此盡可能對治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場，民間俗稱“辦白事”。

人們對喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產。同時，喪葬禮俗儀規(guī)繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家賭豪競奢的一種形式。

其傳承軌跡，實際上是隨著社會的政治、經濟、文化發(fā)展和人們經濟能力和思想觀念的不斷變化而發(fā)展變化的，在傳承過程中，由繁縟到簡單、再由簡單復歸繁縟的發(fā)展過程，并根據自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規(guī)。

參考資料來源：百度百科-喪葬禮

參考資料來源：百度百科-殯葬

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