孝文帝遷都后奢侈之風(fēng)就開始傳播,那么都奢侈到什么程度

孝文帝遷都后奢侈之風(fēng)就開始傳播,那么都奢侈到什么程度

對(duì)北魏奢侈很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

引言

說到北魏，很多人會(huì)想到孝文帝對(duì)于北魏奢靡風(fēng)氣的一切控制措施。盡管少數(shù)民族政權(quán)的建立起來，北魏仍然遭遇了許多艱難困苦，但它仍然把王朝鼎盛當(dāng)作自己治理的目標(biāo)。他從服飾、飲食、教育、等方面改革了整個(gè)社會(huì)。

北魏時(shí)期的奢侈有多嚴(yán)重?北魏孝文帝最初考慮的是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為了使整個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展，農(nóng)作物有了更好的土壤和氣候環(huán)境，也為人們有了更好的自然環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)，他決定遷都洛陽(yáng)。

但遷都洛陽(yáng)后，雖然經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，但與暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和發(fā)展相比，其負(fù)面影響似乎更為重要。因?yàn)樵谶w都洛陽(yáng)后不久，整個(gè)社會(huì)開始傳播奢侈風(fēng)氣，那么奢侈的程度是什么呢?

一、北魏時(shí)期富人之間的斗爭(zhēng)受到歡迎

關(guān)于斗富，人們可能會(huì)想到魏晉時(shí)期的石崇和王愷。然而，這兩個(gè)人并不是歷史上的名人，斗富這種現(xiàn)象本身在各個(gè)朝代都存在，包這其中也包括北魏。

在北魏時(shí)期，如果你要找其他的兩個(gè)富人，可以與石崇他們一樣載入史冊(cè)，那就是高陽(yáng)王元融和河間王元琛，由于他們?cè)谙嗤恼蔚匚?，所以互相看不順眼，還擁有同樣強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力互相競(jìng)爭(zhēng)。

《魏書》記載：元琛“性貪暴，既總軍省，求欲無厭，百姓患害，有甚虎狼。”

以元琛為例，他的家裝飾得很漂亮，有6000名男仆和500名歌舞伎表演者。因此，他覺得他的房子是一個(gè)小庭院。好景不長(zhǎng)，元融奢侈生活的消息傳到了他的死敵耳朵里，被政治壓力壓得喘不過氣。

為了顯示自己比元融有更多的錢，河間王元琛不惜重金打造了一個(gè)皇家園林的復(fù)制品，以皇家宮殿徽因殿命名，里面有多少房子，亭臺(tái)樓閣，應(yīng)有盡有。

此外，河間王元琛也花了很多錢來移植許多罕見地在花園里的花草樹木，用玉建立好了，甚至里面的配飾都是用金子做的，也有5個(gè)顏色的絲線編織。

為了全方位的壓垮高陽(yáng)王，河間王元琛在家中挑選男仆和歌舞伎，也是精挑細(xì)選，雖然沒有辦法在數(shù)量上超過對(duì)方，但絕對(duì)可以從質(zhì)量上給對(duì)方施加壓力。

與此同時(shí)，在河間王元琛的家里，有許多來自西部地區(qū)的馬，為了顯示他的財(cái)富，他用純銀做了一個(gè)馬槽，馬的配件也是用黃金做的。

這場(chǎng)看似宏大的財(cái)富爭(zhēng)奪戰(zhàn)在當(dāng)時(shí)的北魏是司空見慣的事情，所以它只能說是當(dāng)時(shí)的冰山一角，但也足以解釋當(dāng)時(shí)富人之間的流行趨勢(shì)和社會(huì)的鋪張浪費(fèi)。

由于富人開始互相爭(zhēng)斗，統(tǒng)治階級(jí)自然更加奢侈和腐敗。為此，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)也喜歡富人，顯示自己的財(cái)富為了好玩有趣，不會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)有反對(duì)節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，如果孝文帝重新活過來，也會(huì)哀嘆他怎么生了這樣一群不值得后代!特別是后世皇帝的妻子胡皇后，更是窮奢極侈的典范。老百姓每年都有送絲、送絲給王室的習(xí)俗，但王室成員人數(shù)有限，不能全部用完，都堆在庫(kù)房里。

二、社會(huì)奢靡形成的原因與影響

為了滿足物質(zhì)享受，富人階級(jí)也很奢侈。因此，兩個(gè)階級(jí)的結(jié)合使當(dāng)時(shí)的社會(huì)陷入了黑暗和頹廢，老百姓的生活也極其艱難。

現(xiàn)在的下一個(gè)問題是，為什么奠定了良好基礎(chǔ)的北魏在后期走向了另一個(gè)極端?原因如下。遷都洛陽(yáng)是一把雙刃劍。

我們必須承認(rèn)，北魏遷都洛陽(yáng)后，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。正是這種環(huán)境激勵(lì)了北魏，激勵(lì)了統(tǒng)治者努力工作。

洛陽(yáng)的環(huán)境怎么樣?作為十三朝古都，鐘靈毓秀，是國(guó)家發(fā)展的良好平臺(tái)。然而，孝文帝之后的歷代統(tǒng)治者逐漸被舒適的生活所消滅，開始只注重享樂，沉浸在奢華和奢侈的生活中，腐敗成為一種不可避免的趨勢(shì)。

從長(zhǎng)期的歷史發(fā)展來看，北魏后期統(tǒng)治者的奢侈放縱，在文學(xué)藝術(shù)和物質(zhì)資源上都是對(duì)整個(gè)社會(huì)的一種破壞和破壞。

為了滿足他們的虛榮心，許多富人通過收集珍稀動(dòng)物和珍稀花卉來顯示他們的財(cái)富，但這也是對(duì)自然資源的破壞。

結(jié)語

從儉到奢容易，從奢到儉難。北魏本身就給我們上了生動(dòng)的一課，那就是要永遠(yuǎn)記住勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。

這是一個(gè)非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展要求。然而，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)資源豐富，不需要擔(dān)心溫飽，所以我們應(yīng)該更好地實(shí)踐和堅(jiān)持這一理念。

參考文獻(xiàn)：

《魏書》

推動(dòng)北魏孝文帝改革的歷史背景

北魏孝文帝改革就是指在北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)的情況下，北魏孝文帝拓跋宏在位期間進(jìn)行的改革，包括文明太后執(zhí)政和孝文帝執(zhí)政兩個(gè)時(shí)期的改革，改革的目的在于維護(hù)北魏的統(tǒng)治權(quán)，緩和階級(jí)矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，使北魏政權(quán)擺脫危機(jī)。

北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了一百多年分裂混戰(zhàn)局面，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起著積極的作用。但是，北魏前期的統(tǒng)治一直處于不穩(wěn)定狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)蕭條，人口大量流亡，自然災(zāi)害連年發(fā)生，人民瀕于饑餓死亡線上，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民實(shí)行殘酷的階級(jí)壓迫與民族壓迫，因而在北魏統(tǒng)治下，社會(huì)階級(jí)矛盾非常尖銳，人民起義不斷發(fā)生。孝文帝在位的前12年，竟發(fā)生了二十多次起義，這迫使北魏統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行改革以擺脫危機(jī)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾也很激化，尤其是胡漢統(tǒng)治者之間矛盾加劇，因此，北魏統(tǒng)治者為了加強(qiáng)國(guó)家集權(quán)，穩(wěn)定統(tǒng)治，擺脫危機(jī)，只有進(jìn)行改革。

回答人的補(bǔ)充 2009-12-31 18:45 文明太后執(zhí)政時(shí)期，曾以孝文帝的名義頒布實(shí)行了俸祿制、三長(zhǎng)制和均田制。這些都是針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)弊政實(shí)行的政治改革，改革的實(shí)行，相對(duì)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展起了推進(jìn)作用，鞏固了北魏的統(tǒng)治，有利于社會(huì)的安定，在歷史上具有重要的進(jìn)步意義。?

公元490年，文明太后駕崩，二十四歲的孝文帝開始親理朝政。雖然祖母生前對(duì)他很不信任，但他掌權(quán)后，在政治上卻是其祖母的肖孫，他繼文明太后之后，為使北魏統(tǒng)治長(zhǎng)治久安，繼續(xù)推行改革措施，主要是用漢化來鞏固北魏的統(tǒng)治。

為了便于接受漢族文化，消除鮮卑族與漢族之間的隔閡，以便進(jìn)一步拉攏漢族地主士大夫，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固北魏政權(quán)，孝文帝決心把都城從平城(今山西大同)，遷到洛陽(yáng)。

遷都洛陽(yáng)在北魏朝廷上引起很大的震動(dòng)，許多鮮卑貴族堅(jiān)決反對(duì)遷都，這使孝文帝想起幾十年前，北魏統(tǒng)治者就多次急欲遷都，屢遭反對(duì)而不成，因此，孝文帝決定此次遷都先不宣布，他召集群臣，宣布調(diào)集軍隊(duì)，大舉南征，這一提議立即遭到以任城王拓跋澄為首的文武百官的反對(duì)。退朝之后，孝文帝單獨(dú)留下拓跋澄密議，對(duì)他講明南征是假，意在率眾人遷都洛陽(yáng)，并講明遷都對(duì)北魏統(tǒng)治的重要性，使拓跋澄醒悟過來，轉(zhuǎn)而支持孝文帝的遷都行動(dòng)。

493年，孝文帝親率步騎兵三十萬人，并攜文武百官一同隨駕親征，渡過黃河，進(jìn)駐洛陽(yáng)。9月的一天，秋雨連綿，文武大臣的心情也十分沉重，他們不知道如何阻諫皇帝的南征，但他們記取太武帝南征劉宋大敗而歸的教訓(xùn)，準(zhǔn)備全力阻諫。孝文帝此時(shí)全副戎裝，騎在馬上，下令三軍出征。這時(shí)大臣穆泰翻鞍下馬，跪在拓跋宏馬前，叩頭諫止進(jìn)軍，隨后陸睿和文武大臣也都下馬，紛紛跪下，請(qǐng)求皇帝不要南征。孝文帝怒斥道：“聯(lián)傾全國(guó)之師，揮軍南下，已為天下共知，今若無功而返，豈不被天下人恥笑，我意已決，誰再阻止，定斬?zé)o赦?！边@時(shí)支持孝文帝遷都的大臣王肅說：“陛下，出師平城時(shí)，并未曉諭天下是為了南下攻齊，今大軍已到洛陽(yáng)，依臣之見可否告諭天下，陛下此行乃是為了遷都洛陽(yáng)，然后再徐圖班師平城?！蓖匕虾曷犃T，換了口氣說：“這次南征，興師動(dòng)眾，不可勞而無功，不能南征，便遷都，眾卿贊成遷都洛陽(yáng)的，請(qǐng)站在朕的左側(cè)?！?

幾十年來，這些王公大臣都是反對(duì)遷都的，但是現(xiàn)在面臨南征與遷都的選擇，他們只好選擇遷都。此后孝文帝派任城王拓跋澄回平城做說服工作，自己也對(duì)反對(duì)派耐心說服。494年，北魏正式遷都洛陽(yáng)。之后，平定了鮮卑大貴族穆泰陰謀在平城擁立太子拓拔洵建立與洛陽(yáng)對(duì)抗的政權(quán)，拓跋洵被廢后賜死。

孝文帝遷都后，便大力推行漢化政策，主要內(nèi)容是：第一，禁止穿鮮卑服裝，一律改穿漢族服裝；第二，禁止用鮮卑語，改說漢話；第三，改鮮卑復(fù)姓為漢姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改為元姓，禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑貴族同漢家世族通婚。第四，在鮮卑中建立門閥制度，把漢族地主的門閥制度推廣到鮮卑族當(dāng)中去。第五，改鮮卑官制、法律、禮儀、典章為漢制，革除鮮卑舊制。

總之，孝文帝的改革，加速了鮮卑和北方的封建化(即漢化)過程，促進(jìn)了北方民族的大融合。改革在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，使北魏政權(quán)得以鞏固。

其實(shí)，孝文帝的改革實(shí)際上真正的操盤手是馮太后。年號(hào)“太和”長(zhǎng)達(dá)23年，孝文帝的改革都是在著這一思想，方針，路線指導(dǎo)下進(jìn)行的

以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，但以言傳

第一，這是北魏孝文帝的改革后的面貌。
第二個(gè)問題：
第一：禁止鮮卑貴族穿著胡服，一律改穿漢族衣服。
第二：禁止鮮卑貴族講鮮卑語，一律改說漢語。
第三：官員及家屬必須穿戴漢服。
第四：將鮮卑族姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。
第三個(gè)問題：
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，決心開始進(jìn)行改革。他的漢化改革之所以能夠推行，首先得力于他知人善任。他不僅重用主持改革、提倡漢化的鮮卑貴族，還重用了許多有才干的漢族人。他深知籠絡(luò)漢族地主對(duì)于鞏固北魏統(tǒng)治的重要性，所以他一直不持民族偏見，重用漢人。對(duì)南朝投降過來的官吏，他也能不加懷疑，待之以禮。孝文帝不拘一格地選用人才，為自己的改革組織了一個(gè)智囊團(tuán)，在這些智囊的支持和幫助下，孝文帝從改革鮮卑舊俗，學(xué)習(xí)漢族的生活方式和典章制度著手，開始了自己的改革。
還有一個(gè)原因，就是皇帝的身為表率，他帶頭娶了N個(gè)漢族大臣的妹妹為妃子，而且為老弟做媒，叫他們?nèi)⒘藥讉€(gè)漢族女子。
還有一個(gè)原因就是胡漢人民的交流。

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