古代對于道士為什么會(huì)非常的尊重的,看看他們做了什么就知道了

古代對于道士為什么會(huì)非常的尊重的,看看他們做了什么就知道了

古代為何對下山的道士特別尊重，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

大家都知道我國古代對于道士是非常的尊重的，但是對于和尚卻沒有那么多的尊敬，這到底是為什么呢?難道說我國古代就對外來宗教這么不友好嘛?其實(shí)并不是，畢竟佛教從唐朝就進(jìn)入我國，可以說佛教也已經(jīng)被漢化了，這其中是有幾個(gè)理由的。

首先就是下山的目的了，我們都知道佛家想要盈利非常的簡單，每年單單是門票就是一筆天文數(shù)字，否則也沒有那么多的和尚能夠香車美女的逍遙世間了，而在原來佛教信徒還沒有那么多的時(shí)候和尚靠什么活著呢?相信各位都知道一個(gè)詞，那就是化緣。其實(shí)說白了就是要飯。

而道教就顯得有些傻了，因?yàn)榈澜虖膩砭蜎]有化緣一說。一般都是自給自足。甚至有時(shí)候糧食吃不完了還會(huì)救濟(jì)一下周邊的百姓。再加上道士一般都是中醫(yī)，所以也會(huì)去行醫(yī)救人。而且不知道各位去沒去過道觀，一般的道觀是沒有門票這么一說的，你愛去就去。

再有就是門徒的區(qū)別了，大家都知道自古以來我國就是一個(gè)特別重視后代的國家。而入了佛教基本就能對等于無后了，當(dāng)然現(xiàn)在的和尚是能娶妻生子的。所以我國人民對其當(dāng)然是不怎么友好。

而道教和這就太不一樣了。首先就是道教是有流派的，有些可以娶妻生子，再加上道教的弟子實(shí)在是不多，并不是誰想當(dāng)?shù)朗烤湍墚?dāng)?shù)摹Ｔ偌由衔覈糯鷮τ诜饨孕胚@一類是非常的敬畏的，所以對道士也就尊敬起來了。

再有一個(gè)非常重要的就是什么人能當(dāng)?shù)朗炕蛘吆蜕辛?。大家都知道哪怕?a href="/ddjy_101/227.html">呂洞賓那樣的人想要入道教都被他師傅考查了好幾次。而想要當(dāng)和尚可就簡單了，誰想當(dāng)就去當(dāng)，其中不乏一些大奸大惡之徒。當(dāng)然了現(xiàn)在想當(dāng)和尚要大學(xué)本科。

那么為什么現(xiàn)在這兩個(gè)宗教的地位反而反過來了呢?最主要的原因其實(shí)還是因?yàn)榉鸾痰男磐教嗔?，而道教的信徒依舊是非常的少的，而且道家也不會(huì)說一些你下輩子會(huì)怎么樣的話。所以道教慢慢的也就被佛教比下去了。

什么是祭酒道士？怎樣才能成為祭酒道士？

在這里你應(yīng)該先理解一下學(xué)道是為了什么，學(xué)道，是古代中國人為了追求永恒的生命存在，體悟宇宙的真理而進(jìn)行的學(xué)習(xí)和探索。 道士，本身是這種學(xué)習(xí)者修煉者的稱謂。并不是一種治度。 就好比一個(gè)人好學(xué)，喜歡看書，學(xué)數(shù)學(xué)物理。在現(xiàn)在看來，學(xué)這些就要去學(xué)校。但是是不是學(xué)知識就一定要去學(xué)校呢？是不是一定要去學(xué)校才能叫做學(xué)習(xí)呢？當(dāng)然不是。學(xué)道不是為了當(dāng)一個(gè)掛名道士。學(xué)習(xí)也不是當(dāng)一個(gè)在校生。這個(gè)身份對學(xué)習(xí)毫無幫助。 宗教亦是如此，別管什么道士不道士。以前規(guī)定這些，只是容易區(qū)別職位，易于管理?？疾煲粋€(gè)人的品性和修行進(jìn)度。必須先要皈依才能夠傳度。但是你知道最開始道教沒形成人們是怎么學(xué)道的嗎？自己學(xué)習(xí)，拜訪老師，以誠感動(dòng)神靈，直接傳道授法。哪需要什么傳度不傳度的，更不管什么道士不道士的，人家只是為了學(xué)真理，誰管你這些規(guī)矩。簡單說學(xué)道是為了成仙。那你看看傳度的道士有幾個(gè)成仙了？八仙中有誰傳度了？仙人王喬傳度了嗎？王重陽受誰傳度了？這些規(guī)矩都是給低級悟性的人準(zhǔn)備的，所以易心瑩老先生把這類道士歸類為下之下等。你是要做這樣的道士嗎？

信道教的人有什么特點(diǎn)

問題一：信道教人的特點(diǎn)！ 道教徒，多系正一派。他們的特點(diǎn)是不居廟觀，或以家庭為單位，世代相傳；或以個(gè)人為單位，廣收門徒；一有機(jī)會(huì)便到群眾家里舉行齋醮活動(dòng)。主要分布于上海郊區(qū)、江蘇、浙江、福建、湖南、湖北等地。
散居道士多承龍虎山之法統(tǒng)，世家傳承，歷代伙居。故所誦之經(jīng)懺亦正一道觀常用之經(jīng)懺，主要是：三官北斗經(jīng)、靈官經(jīng)、王皇心印妙經(jīng)、玉皇懺、太上三元大懺、灶王懺等等。

問題二：信道教的人要做到哪些，要會(huì)哪些？ 知道道教的基本理論和原理，以及各種修行方法和要走的路。
道教分為兩派，頓法和漸法，可以理解為性命雙修，先性后命，先命后性，比如全真派，先從心上修，提高心的層次，入定或證入真心，在返回來解決身體問題，也就是出陽神，在佛教叫做意生身。

問題三：為什么現(xiàn)在越來越多的人信仰道教，信仰道教有什么 其實(shí)這些都是當(dāng)時(shí)當(dāng)政者說了算，道教只在宋唐時(shí)候貌似還不錯(cuò)，佛教從東漢傳入以后因?yàn)榉袭?dāng)政者的需求，雖然經(jīng)歷過幾次滅佛運(yùn)動(dòng)，但是總是很快地恢復(fù)過來。而且最后一個(gè)封建王朝清朝就比較推崇佛教，也是很有關(guān)系的，要是他們推崇道教的話肯定現(xiàn)在不是這種狀況。而且現(xiàn)在是寺廟文化興起，就是盈利為目的的的多，人們只是信，實(shí)際上研究佛學(xué)的也是寥寥無幾；但是國學(xué)就不一樣了，畢竟是中國本土文化，是根，所以說還是有比較好的傳承的，總之寶貴的精神文化留下了。當(dāng)然只不過很可惜是道教這個(gè)載體不怎么興盛了，所以不要擔(dān)心的啦，哈哈

問題四：信仰道教有什么好處？ 道教是一門宗教，跟其他宗教一樣，講了很多道理，指導(dǎo)人們?nèi)绾位畹瞄_心。就看你自己適合學(xué)哪一門了。
信仰道教讓你不再迷茫。
信仰道教會(huì)讓你成為一個(gè)有道德的人。
信仰道教會(huì)讓你正確看待名利。
信仰道教讓你對生活更樂觀。
信仰道教更有利于世界和平。
信仰道教的好處，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面所表達(dá)的這些內(nèi)容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子認(rèn)為：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！币虼?，道教思想，放之四海皆準(zhǔn)。小則可以修之身，修之于家；大則可以修之于邦，修之于天下。

問題五：為什么沒有多少人信中國的道教? 道教是地球上最神秘的宗教，說宗教可能不對，這是一群掌握著世界真相的極少數(shù)群體，他們崇尚自然，信奉天地，冥冥之中皆有定數(shù)，整個(gè)宇宙都在他們的心中，但是他們又真真切切來源于人類本身，體現(xiàn)著一種真正的本我的理性的自信。
在我看來，也許宇宙就是一個(gè)監(jiān)獄，我們的本體-靈魂在這里沉淪，而他們是引路人，引導(dǎo)著我們擺脫輪回，回到我們本來的世界。

問題六：普通人一般信仰道教的誰 樓主別信那人說的話。作為中國人就應(yīng)該喜歡自己國家的宗教，不是我說的夸張，道教講究自然，其它的宗教比較反人類。其它宗教來到中國只不過是個(gè)陰謀罷了。

問題七：為什么現(xiàn)在越來越多的人信仰道教，信仰道教有什么。。。 有信仰也是很正常的，每個(gè)人緣分覺悟不一，彼此尊重，相互理解包容就好。
有興趣也可以看看相關(guān)典籍，宗教經(jīng)典都是前人智慧的結(jié)晶。很多也是現(xiàn)代科學(xué)體系無法解釋的，有待探索驗(yàn)證的。

問題八：現(xiàn)在中國人信道教的人多還是佛教的人多？為什么 然是佛教的多。 原因：1、佛教m然深W，但系y性，尤其是一些方便法T更是m宜普通百姓W，如Q土宗，只要心b阿陀佛佛，死後可至西方Q土，而且阿陀佛H自前斫右；道教m然浩瀚，但部份模仿佛，且更加深W，τ諭丹、染б之g一般百姓基本做不到。 2、v史上的教一般百姓Φ瀾掏而止步。道教成立以恚S多帝王都崇道抑佛，但很多封建帝王_有因槌粵瞬壞朗的L生不老丹而命庶S泉，帝王尚且如此，何r百姓，唐宋以後，道教基本]落，很少有人津。 3、教x上佛更容易榘儺戰(zhàn)郵堋7鸞逃繞涫嵌U宗，⒚饜囊性，D悟成佛，很合中知R份子口味；Q土宗更是橐話惆儺賬喜g。而道教的L生不老之gv近2000年o人能修到@N境界。 4、佛教僧FMY比道教爛蕓W。一是戒律比道教欄瘢更能s束僧H，二是佛教立了擦種貧齲寺R僧F在行政、、Yx、接待等等方面被了，而道教m然也有@方面的定，但不完洹 然，道教作槿A夏本土宗教，也有很多人信仰，但佛教魅h土已2000年了，不嗪橢文化融合，最好佛教全部中化，被Wg界和佛教界Qh鞣鸞蹋可以@誘f，h鞣鸞淌侵人自己的佛教，千百年澩罅扛呱忘我的弘法、普通百姓默默地支持成就了佛教，同櫻佛教也o予了A夏子民S厚的回，S富了我的Z言、文化、建B、音罰充了我的思想。

問題九：為什么老有人說道教是“看信信，不信滾” 無知和小說的影響

問題十：與佛道易學(xué)有緣，童子命人有什么特征 近來，有很多朋友發(fā)信息來電咨詢自己是否有佛道仙緣，是否適合學(xué)習(xí)周易。由于本人學(xué)習(xí)甚忙，不能逐一回復(fù)，特撰此文，望有此疑問的朋友自己對照查閱，若還不懂，再來咨詢、、、-
首先，在任一網(wǎng)站派四柱，對照輸入自己出生年月日即可?；蛘哒垘煾祹湍闩?。然后對照自己八字查看-
神煞： 1 八字帶華蓋 2 八字帶太極貴人 3 天乙貴人重見-
干支： 4 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉沖更好（ 子午卯酉為門戶）-
5柱中有子午卯酉，而干透傷官，偏印-
6傷官配印-
7印旺，特別正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）-
8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宮為天門，辰巳居巽宮為地戶。特別日支為戌亥不為僧道即信佛-
9華蓋空而干透食傷-
10童子命-
11八字純陰 （陰氣重很容易通靈）但未必?zé)釔壑芤追鸬?-
12 天干除日主外現(xiàn)六甲六丁家有保家仙
八字子午卯酉多現(xiàn)信佛
八字金多喜火或用神為火信佛
八字木火為用信佛
當(dāng)然，以上有些是講條件的，傷官代表聰明好學(xué)，偏印代表敏感。但必須要配上有些神煞和地支-
據(jù)我 算命經(jīng)驗(yàn)，最有仙緣應(yīng)屬八字帶華蓋和童子命-
比如：坤造 甲 辛 辛 壬 -
寅 未 亥 辰-
我08年為她測過命，也是我的朋友。月帶華蓋，日坐天門，經(jīng)常在危難時(shí)夢到神佛點(diǎn)化-
09年三月她給我電話，叫我注意安全，因她夢到我滿身是血，由于那幾天疏忽后來陽歷5月15日我突然暈倒在 洗手間 ，頭撞在水管上，當(dāng)時(shí)頭破血流昏倒在地。過了幾分鐘才蘇醒自救-
想不到我們反復(fù)推測演算才能得出的結(jié)果，她們在夢中已知，比我們測算更準(zhǔn)確具體-
只可惜此女子八字無強(qiáng)印透干，對佛道只是信仰而已，若能學(xué)道相信必有所成-
華蓋星的查法：
亥卯未見未， 申子辰見辰 ； 寅午戌見戌 ， 巳酉丑見丑。
華蓋星為孤獨(dú)藝術(shù)之星，如果命局組合好，多為高級策劃參謀等。
太極星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，
戊己兩干臨四季，庚辛寅卯祿豐盈，
壬癸巳申偏喜美，值此應(yīng)該福氣鐘。
更須貴格相扶合，封侯萬戶列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干為主，八字中見之為有，以日時(shí)月支為上見之為入命，年上為祖上，故遠(yuǎn)。
命中太極星旺的人，一般“第六感”比較強(qiáng)，多與宗教和神秘文化有緣。
童子星的查法：
春秋寅子貴，冬夏卯未辰，
金木馬卯合，水火雞犬多，
土命逢辰巳，童子定不錯(cuò)。
前兩句是指：生在春季或秋季，日支或時(shí)支見寅或子；冬季或夏季見卯未辰為童子星入命。
后面幾句是指：出生年的納音，金命木命，日支或時(shí)支見馬（午）卯；
水命火命，日支或時(shí)支見雞（酉）犬（戌）；
納音土命，日支或時(shí)支見辰、巳，就是童子星。
童子星原意是指前世為神仙身邊的童子，在民間多用來查“替身”用，很多研究周易數(shù)術(shù)教深的人士都有，童子星是其慧根的主要標(biāo)志，一般多家中敬奉有神像！如果命局組合不好，則需要“還人”否則會(huì)婚姻不順，或多有災(zāi)難。
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其次是手相：-
神秘線：此線位于月丘較外緣穿越感情線的垂直線。在月星丘上有一道長長的神秘紋跨度越大越好，有此線的人，有極強(qiáng)的敏感性、心理感應(yīng)性，非常富有幻想色彩，有此紋者對神秘事物非常好奇喜神秘愛研究-
靈感線：此線出現(xiàn)在食指丘下的米字紋、#字紋、和十字紋，對未來之事往往體現(xiàn)超前預(yù)兆-
或在食指下的木......>>

《西游記》中的佛與道到底是什么關(guān)系？是崇佛貶道嗎？

《西游記》中的佛與道未必明顯抑道，但也未必崇佛。具體如下：

1、在寫西游記的那個(gè)時(shí)代，佛教很盛行，吳承恩所創(chuàng)《西游記》中的道無形中就是指當(dāng)時(shí)的朝廷，佛則是他對美好社會(huì)的一種期望，而且也反映了他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿，對朝廷的憤慨和失望。
西游記寄托了作者的理想，因?yàn)槊鞒澜毯芎诎担宰髡叱练e在里面大罵道教。

2、其實(shí)《西游記》在佛或道的立場上，它有自己堅(jiān)持的大道，有自己的修行法門。它批判摒棄兩家的糟粕和缺點(diǎn)，同時(shí)又贊揚(yáng)吸收精華和優(yōu)點(diǎn)。于是才有了一部《西游記》，講的是和尚取經(jīng)的故事，用的是道士修煉的法門，行的是儒生入世之道理，成的卻是自己獨(dú)特的大道。

3、表面上看，崇佛抑道是明擺著的，本就是一部和尚取經(jīng)故事；而揚(yáng)道貶佛說持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為《西游記》是一部借取經(jīng)故事來弘揚(yáng)道教的書，理由是書中大量描寫了道教修煉長生的方法。

4、《西游記》本身就是一部神怪小說，中國的神仙鬼怪故事大多基于道教，從印度傳來的佛教在中國以傳法為主，神話故事并不多。小說的諸多素材也一定多取材于道教，而煉丹、長生不老是道教永恒的主題，所以，關(guān)于道教的修煉方法也就很容易被搬到小說中了。

5、作者只是借助于早已流傳民間的西游記故事來完成一部文學(xué)巨著，自身對佛道未必有太多興趣，故事本來源于唐僧師徒（歷史上的師徒，非小說中的師徒）撰寫的《大唐西域記》，自然要正面寫好取經(jīng)故事。

6、同時(shí)，為了突出主人公孫行者的無比高大智慧的形象，自然要選取參照物做對比，而這個(gè)作為反面襯托的任務(wù)不幸落到了唐玄奘身上。又因?yàn)樽髡叩穆淦窃庥?，順便踩一下道教也是可以理解的?！段饔斡洝肥且徊课膶W(xué)名著，本身沒有宗教任務(wù)，出于作者本人內(nèi)心對世事的不滿而發(fā)泄，僅此而已。

擴(kuò)展資料：

1、從作者的背景考察，小說抑道是有淵源的。吳承恩所處的年代是明嘉靖年間，作者自小稟賦異常，滿腹才華，但更多的時(shí)間用于閱讀研究神仙鬼怪故事，所以，在以孔孟之道為核心內(nèi)容的科舉中屢試不第，到40歲才勉強(qiáng)補(bǔ)了貢生，等著朝廷安排工作。

2、但恰在此后，嘉靖帝在其執(zhí)政的前二十年的勵(lì)精圖治之后，驕傲自滿了，便開始模仿秦皇漢武，轉(zhuǎn)向祈求長生，沉迷煉丹修道，把朝政扔給了嚴(yán)嵩。由于無錢賄賂嚴(yán)氏父子，吳貢生一直等了6年，才補(bǔ)了浙江長興縣丞。后又遭誣告，憤然棄官而去，一生窮困潦倒。這種情況下，作者對道教是心懷恨意的。

3、姑且不論小說中也有企圖搶奪錦斕袈裟的觀音院敗類，單說作者為了襯托孫悟空，把一個(gè)歷史上舉世無雙的佛教高僧唐玄奘描寫成一個(gè)愚笨不堪的糊涂蛋，這就是明明白白地丑化佛教，其諷刺力度不亞于貶低道教。

參考資料：百度百科：西游記

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