龍袍一定是黃色的嗎古代什么顏色的衣服不能隨便穿

龍袍一定是黃色的嗎?古代什么顏色的衣服不能隨便穿?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

黃袍在古代是帝王的專(zhuān)屬服飾，當(dāng)然除了樣式還有顏色也是專(zhuān)屬的。不過(guò)黃袍可不一定都是黃色的，漢朝的龍袍就是以黑色為主。實(shí)際上唐朝以前，對(duì)皇帝穿什么顏色的龍袍并沒(méi)有明確規(guī)定，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)君主的袍服基本上是五顏六色，到了秦朝秦始皇穿的是黑色袍服，據(jù)說(shuō)是秦始皇根據(jù)陰陽(yáng)五行定制的。當(dāng)然君王穿的顏色普通百姓就不能隨便穿了，不然就有可能遭受重罰。

黃袍一定是“黃色”的嗎?答案是不一定。

之前，故宮吉祥物在大眾前亮相引起爭(zhēng)議，壯壯和美美身著清朝皇室衣服而不是明朝衣服讓不少人為之詬病，都紛紛說(shuō)：故宮是大明建造的，而藍(lán)頭鳳凰站在明黃龍旁邊是否有些違和?這些都弄不好的話(huà)，會(huì)給小孩子和外國(guó)友人帶來(lái)誤解的。

其實(shí)，古代皇帝身著華服并不一定是“黃袍”，他們對(duì)衣服的顏色沒(méi)有明確的要求。早在西周、東周時(shí)期，有記載說(shuō)：那時(shí)候的皇帝身著黑色衣服。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，皇袍的顏色就更加多了起來(lái)，甚至，是五花八門(mén)。

秦始皇穿的就是黑色袍服，因?yàn)椋麑?duì)“陰陽(yáng)五行”的理論深信不疑。所以，在他看來(lái)，之所以秦朝能取代周朝，其實(shí)，就是“水克火”的原理。而且，主位在東方，而東方屬木，顏色就是青色。自然，黑色是尊貴無(wú)雙的顏色，龍袍自然選擇黑色。

到了漢文帝劉恒事情，他開(kāi)始穿大紅色的龍袍，源于他認(rèn)為的“協(xié)于火德”之說(shuō)，所以，赤色最為金貴。以至于，到了晉朝時(shí)期，皇帝大多數(shù)穿的都是大紅色的龍袍。真正讓“黃袍”大火的，還是隋唐時(shí)期，那時(shí)候大家都認(rèn)為：黃色是最尊貴的顏色，而黃袍自然應(yīng)該是皇帝專(zhuān)享。

曾有史料記載：隋文帝身著“拓黃袍”，是一種由拓木汁液浸染而成的黃色，類(lèi)似今天的杏黃色。這種顏色提煉工藝復(fù)雜，更顯尊貴，因此，當(dāng)時(shí)民間禁止穿戴拓木黃，避免與皇帝“撞衫”。大唐“開(kāi)放”程度明顯優(yōu)于隋朝，但他們?nèi)耘f沿襲拓黃顏色為龍袍“專(zhuān)屬色”制度。

隋末唐初之時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂不堪，所有，民間的普通百姓也有人穿杏黃色。之后，真正不允許百姓用杏黃色是在唐高祖時(shí)期，他下令禁止白丁穿杏黃色，作為尊貴的皇帝，是不允許平民跟自己穿一樣顏色衣服的。若發(fā)現(xiàn)私自身著杏黃色衣服的百姓，將會(huì)遭到重罰。

同時(shí)，各級(jí)大臣也根據(jù)自己品級(jí)，身著不一樣的顏色，比如：三品以上允許身著紫色，講究的是“紫氣東來(lái)”的貴氣，而四、五品可以穿紅色，六、七品是穿綠色，八、九品能穿黑色。唐高宗時(shí)，更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：眾人根據(jù)自己身份穿不同顏色的衣服，黃色是絕對(duì)不能出現(xiàn)的。

那么，從什么時(shí)候開(kāi)始，“黃色”才真正成了皇帝的專(zhuān)屬色?

那就要從“陳橋兵變”說(shuō)起了。周世宗駕崩后，年僅八歲的小皇帝登基，作為殿前都點(diǎn)檢的趙匡胤真正掌握了大周兵權(quán)，此時(shí)，他早已做好了兵變的準(zhǔn)備。就在這一年的大年初一，契丹兵南下攻打大周，趙匡胤點(diǎn)將北上殺敵。

之后，軍隊(duì)走到陳橋時(shí)，趙匡胤讓手下找出事先備好的黃袍披在了自己的身上，兵將對(duì)他叩首膜拜高呼萬(wàn)歲，并且，擁護(hù)他做新帝。宋朝仁宗之時(shí)，還規(guī)定：不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，因?yàn)椋S色是皇帝一人所有，這個(gè)顏色只能獨(dú)屬于皇帝。

在黃袍上繡上大氣的龍形圖案，更是增添了一份富貴榮華和莊嚴(yán)，之后，索性就叫它“龍袍”，這說(shuō)明，是真龍?zhí)熳硬拍艽┐鞯囊路?。那么，龍袍上威武霸氣的天龍是否真的存?為什么十二生肖有“龍”屬相?從什么時(shí)候開(kāi)始又是怎樣的機(jī)緣巧合讓真龍與天子結(jié)合在一起?

讓我們帶著這些問(wèn)題往下看。

在《山海經(jīng)》中，曾記載著：龍是一種能興風(fēng)作雨的神物。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，宣導(dǎo)“五德終始說(shuō)”，宣導(dǎo)君主的權(quán)力是上天神界所授予的，所以，普通的老百姓一定要聽(tīng)君王的話(huà)。

曾有劉邦是蛟龍之子的故事，一天天降大雨，劉邦之父焦急出門(mén)找妻子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一條大龍正在盤(pán)在妻子的身后，回家后不久，妻子就懷孕了，之后生下了劉邦，因此，大家說(shuō)劉邦是真龍?zhí)熳右彩巧咸煸缭缇妥⒍ǖ氖隆?/p>

歷史上，“九五之尊”也是皇帝的另一個(gè)“代名詞”，其實(shí)，就是因?yàn)辇埮凵系凝埿螆D案數(shù)量所決定的。在龍袍上，大龍一共是九條，分別分布在前后衣，左右肩膀和內(nèi)襟;大龍分布有章法，從前后看都是五條，所以，也就有了天子是“九五之尊”的說(shuō)法。

那么，為什么龍袍要繡九條龍呢?

其實(shí)，古代帝王也受到了《周易》的影響，由于世人崇尚“九五至尊”。《易·乾》中也說(shuō)道：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”。意思就是說(shuō)：這條龍已經(jīng)飛上天了，表示達(dá)到了最高境界。也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，古代皇室的建筑、家具陳設(shè)和生活容器等，多用九、五兩個(gè)數(shù)字。

并且，清代的龍袍不僅有神龍，上面還繡上山川、河流，代表著天下太平的意思。不過(guò)，凡事無(wú)絕對(duì)，萬(wàn)歷皇帝就有一件團(tuán)龍的龍袍，上面不是九條神龍而是十二條。這十二條神龍每一條都有自己的名字，正面的龍叫“正龍”，側(cè)面龍叫“行龍”，而行龍也分為升龍、降龍兩種。

古代帝王的龍袍的制式非常講究，蘊(yùn)含著深厚的文化背景，是手藝人一針一線所制?；实蹍⑴c不同場(chǎng)合身著的龍袍也有區(qū)別，所以，龍袍也算是古代皇帝參加慶典活動(dòng)時(shí)穿著的禮服。

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