明朝時(shí)期發(fā)布的大明寶鈔流通時(shí)間為什么會(huì)怎么短呢,政策不完善導(dǎo)致通貨膨脹

明朝時(shí)期發(fā)布的大明寶鈔流通時(shí)間為什么會(huì)怎么短呢,政策不完善導(dǎo)致通貨膨脹

為何大明寶鈔流通時(shí)間如此之短呢，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

紙幣最早出現(xiàn)在宋朝，被稱為“交子”，經(jīng)宋、金、元三朝的發(fā)展，紙幣制度漸漸完善，成為市場交易中的正式流通貨幣。到了明朝，朱元璋借鑒了元朝的紙幣政策，也發(fā)行了“大明寶鈔”，但是卻沒能維持多久，在洪武末年紙幣政策就宣告失敗。為何大明寶鈔流通時(shí)間如此之短呢?

宋元時(shí)期的紙幣政策

說到古代紙幣，許多人就會(huì)想到宋朝的“交子”，這是世界上出現(xiàn)的最早的紙幣形式，但是最初交子的出現(xiàn)卻不是朝廷官方主導(dǎo)的，而是四川商人根據(jù)自己的交易需要，聯(lián)合制定的紙幣流通制度。后來中央政府覺得這種方式確實(shí)可行，就逐漸普及。而古代真正由朝廷發(fā)行的官方紙幣，則是在元朝的時(shí)候出現(xiàn)。

元朝是由馬背上的民族建立的政權(quán)，因?yàn)槊褡逦幕鬃虞^淺，當(dāng)時(shí)制定了諸多治國政策都不甚合理，但是紙幣這項(xiàng)政策卻是個(gè)例外。在宋朝紙幣政策的基礎(chǔ)上，元政府進(jìn)行了進(jìn)一步的完善，由官方發(fā)行統(tǒng)一紙幣，確保了紙幣的流通范圍和面值穩(wěn)定。元朝紙幣在發(fā)行時(shí)則是按照傳統(tǒng)的金銀本位制來確定發(fā)行數(shù)量的，也就是說，金銀是紙幣發(fā)行的準(zhǔn)備金。當(dāng)年朝廷國庫有多少金銀，就發(fā)行對(duì)等價(jià)值的紙幣，絕對(duì)不亂印多發(fā)行。

元朝寶鈔圖案

明朝的紙幣政策

明初一開始也是以銅錢作為主流貨幣，但是后來就面臨了缺銅的困擾，于是朱元璋就借鑒元朝的紙幣政策，于洪武七年設(shè)置了“寶鈔提舉司”，次年開始發(fā)行紙幣，學(xué)名為“大明寶鈔”。一開始發(fā)行的紙幣面額有壹貫、五百文、三百文、二百文、一百文這五種，按照當(dāng)時(shí)制定的紙幣政策，一貫合白銀一兩、四貫合黃金一兩。

在發(fā)行紙幣后，為了確保紙幣盡快在市面流通，朱元璋同時(shí)下令：“禁民間不得以金銀貨物交易，違者罪之”，通過明文條例，強(qiáng)制百姓使用。具體是要求百姓前往官方機(jī)構(gòu)用白銀和銅錢兌換寶鈔，但是反過來不行。另外由于當(dāng)時(shí)的紙幣技術(shù)不到位，造幣材料和油墨都可以在市場很容易買到，為了防止私人偽造，就在紙幣下方寫明：“中書省奏準(zhǔn)印造大明寶鈔與銅錢同行使用，偽造者斬，告捕者賞銀二十五兩”。

大明寶鈔寫有禁止偽造提醒

明初紙幣政策不完善導(dǎo)致通貨膨脹

朱元璋認(rèn)為這樣的情況下，大明寶鈔就可以順利的在市場流通了，但是他卻犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，那就是沒有印鈔的依據(jù)。元朝時(shí)發(fā)行紙幣量是根據(jù)金銀存量來確定的，但是到了朱元璋這里，他沒考慮這么多，從一開始印發(fā)就沒停下來。洪武八年開始發(fā)行紙幣，但是明初的朝廷收入才幾萬兩，而當(dāng)年就發(fā)行了上千萬貫寶鈔。所以就出現(xiàn)了紙幣發(fā)行第一年，就出現(xiàn)了全國性的通貨膨脹。比如本來百姓用銅錢買糧食的話，一貫可以買一石糧食;而把銅錢換成寶鈔后，就需要兩貫寶鈔才能買一石糧食，弄得百姓苦不堪言。同時(shí)這也打破了一項(xiàng)紀(jì)錄，明朝是唯一一個(gè)在建朝之初就出現(xiàn)通貨膨脹、貨幣貶值的朝代。

洪武時(shí)期在發(fā)行寶鈔上，除了沒有準(zhǔn)備金不控制發(fā)行量外，還有一個(gè)詬病，就是對(duì)發(fā)行出去的舊鈔從不回收，雖然百姓可以拿舊鈔換取新鈔，但是卻要支付工本費(fèi)。從洪武八年開始，每年的發(fā)行量都在幾千萬貫，最多的一次是在洪武十八年，僅這一年就發(fā)行了9,946,599錠寶鈔(錠是一個(gè)名詞，換算成兩在幾兩到幾十兩不等，這里按照最少的五兩來算，就接近五千萬貫寶鈔)。經(jīng)過多年的累計(jì)，市面上流通的寶鈔實(shí)在難以計(jì)算，這就造成了寶鈔價(jià)值越來越低。到了洪武二十三年，在江浙地區(qū)，寶鈔的面值已經(jīng)貶到了一貫折錢二百五十文，貶值了75%。

大明寶鈔過度發(fā)行引起通貨膨脹

從洪武八年開始，只經(jīng)過了短短十五年的時(shí)間，明朝的寶鈔就大幅貶值，到了洪武二十七年，一貫寶鈔只合錢一百六十文。東南沿海地區(qū)商賈紛紛棄寶鈔不用，而以金銀做為交易貨幣。到了洪武末年，百姓徹底放棄了寶鈔，而用起了銅幣。至此，明朝的紙幣政策基本宣告失敗。到了永樂時(shí)期，為了維護(hù)寶鈔流通，頒布了政令禁止民間使用金銀做買賣，但是仍然無濟(jì)于事。

大明寶鈔貶值使貪污現(xiàn)象更加嚴(yán)重

以上是寶鈔政策的不完善對(duì)百姓商賈的影響，同時(shí)寶鈔貶值也對(duì)政府官員影響很大。明初，朱元璋制定的官員俸祿在歷朝歷代中是較低的，一般官員想靠薪水養(yǎng)活一家老小是不太可能的，所以官員貪污成風(fēng)。而到了洪武八年發(fā)行紙幣后，朝廷給官員發(fā)薪水時(shí)，有一部分就是發(fā)放的寶鈔，隨著寶鈔貶值，官員的薪水就越來越低。無奈之下，官員貪污現(xiàn)象越加嚴(yán)重，這也就是雖然朱元璋大力懲治了貪官，但是貪污現(xiàn)象卻不減反而加重的原因。這歸根結(jié)底，還是朱元璋的紙幣政策不完善造成的。

洪武時(shí)期通貨膨脹造成官員貪污更嚴(yán)重

雖然自永樂時(shí)期，朝廷頒布了維護(hù)寶鈔的政策，但是卻沒有解決通貨膨脹，這就造成了物價(jià)越來越高，百姓上街隨隨便便買點(diǎn)東西，就需要寶鈔幾十到上百貫。最終在正德年間，朝廷不在印發(fā)寶鈔，而恢復(fù)了銅錢做為流通貨幣。

從朱元璋發(fā)行寶鈔的初衷來看，他是在缺銅和銅錢不宜攜帶使用的情況，制定了紙幣政策，本來是一件利國利民的好事，也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。但是因?yàn)樗救巳狈?duì)貨幣制度的了解，使得紙幣政策不完善，造成了長期的通貨膨脹現(xiàn)象，最終大明寶鈔沒能持續(xù)流通下去。

高中歷史明朝時(shí)期貨幣演變特點(diǎn)

明王朝建立后的百年間，國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得比較迅速的恢復(fù)和發(fā)展。在中后期，即
15世紀(jì)以后，國內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)與商品貨幣關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。表現(xiàn)比較突出的，在
全國建立了30多個(gè)新興的商業(yè)城市，商品貨幣關(guān)系活躍，促使了資本主義的萌芽;在農(nóng)
村，佃農(nóng)日益獲得法律上的人身自由，而佃農(nóng)本身又開始分化，一些經(jīng)濟(jì)條件較好的佃
農(nóng)以及由富裕農(nóng)民上升的中小地主，均樂于雇用雇工形式的勞動(dòng)力。雇工成為當(dāng)時(shí)農(nóng)民
階級(jí)中僅次于佃農(nóng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力隊(duì)伍。雇工又分為兩類:“計(jì)歲而受值者日長工”，“計(jì)日
傭者謂之短工”;在貨幣經(jīng)濟(jì)方面，貴金屬白銀開始成為普遍使用的貨幣。
在這樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)生于宋代、繼續(xù)推行于元代的紙幣制度，它在明代是
繼續(xù)推行或是被別的貨幣制度取代，或是與銅錢、白銀貨幣制度并行?它的發(fā)展是直線
向前的還是曲折前進(jìn)的?當(dāng)時(shí)的諸思想家又是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)論的?本文試從這些方面作
點(diǎn)介紹和評(píng)述。
一、承襲宋元繼續(xù)推行紙幣制度
根據(jù)史書記載，明朝初年，繼續(xù)實(shí)行紙幣制度。開始參照元代的辦法，用鈔不用錢，
禁止民間以金銀交易。但不久由于紙幣逐漸貶值，且貶值愈來愈厲害，元朝統(tǒng)治者不得
不放棄專用紙幣之法，改行錢鈔并用的制度。
明朝的紙幣，是朱元璋洪武八年(公元1375年)發(fā)行的。紙幣的名稱叫大明通行寶
鈔。寶鈔面額分六種:一百文、二百文、三百文、四百文、五百文、一貫。每貫等于銅
錢一千文，或白銀一兩;四貫合黃金一兩。金銀只可以用來領(lǐng)用鈔票，不許流通。持有
金銀者，不許私下交易，只能賣給政府。洪武十年規(guī)定，一百文以下的數(shù)目用銅錢支付。
商稅的輸納，七成用鈔，三成用錢。洪武二十二年，由于流通的需要，加印發(fā)行小鈔，分
十文、二十文、三十文、四十文、五十文共五種。在形制方面，大明寶鈔四周有龍紋花
欄，上面橫題的大明通行寶鈔六個(gè)字。花紋欄內(nèi)兩邊各有四個(gè)字一行的篆書:“大明寶鈔，
天下通行”;中間有錢貫的圖樣。下面則印明為中方省或戶部奏準(zhǔn)印造，與制錢通行，偽
造者斬，以及告發(fā)者的賞銀數(shù)目。末有洪武年月日。洪武以后，雖然繼續(xù)發(fā)行，但仍用
洪武年號(hào)。一貫的大鈔，長約9. 5市寸，寬為6市寸，一貫以下的小鈔，長寬都小得多。
其形制大小鈔沒有多大分別①。
明代實(shí)行的紙幣制度與宋元比較有以下三個(gè)明顯的特點(diǎn):一是在實(shí)行紙幣制度的二
百多年間，只有一種形制的鈔票。這與元朝的紙幣不同。元代在幾十年間，自己的鈔票
改了幾次名稱。二是明朝的紙幣不實(shí)行分界的辦法，由于舊鈔越來越多，以新?lián)Q舊、從
中舞弊的倒鈔問題十分突出。在通貨膨脹日益嚴(yán)重的情勢下，商人對(duì)鈔票的新舊加以差
別對(duì)待，同時(shí)稅務(wù)、鈔局官員，利用新舊鈔票價(jià)格的不同，強(qiáng)迫人民用新鈔納稅，他們
則換成破爛鈔票送繳國庫，從中取利。三是白銀的流通越來越廣，信譽(yù)極高，終于成為
明朝的正式貨幣。在白銀流通不斷擴(kuò)展的形勢下，大明寶鈔的流通范圍卻越來越小，以
至完全退出流通領(lǐng)域。正統(tǒng)(公元1436年)以后，寶鈔已不通行，只有官傣還是用鈔折
付。由于紙幣執(zhí)行流通手段的職能具有許多優(yōu)點(diǎn)，在紙幣已不通行的情況下，仍被許多
人認(rèn)為有必要保存。直到明術(shù)，還以鈔票來代表貨幣，或稱錢鈔，或稱鈔銀，而實(shí)際上
支付的卻是銀或錢。這說明紙幣有其存在的客觀必然性。
另一方面，由于紙幣易于印制，易于為統(tǒng)治階級(jí)利用來作為搜刮民脂民膏，彌補(bǔ)財(cái)
政赤字的工具，直至明王朝即將滅亡的明末，仍念念不忘發(fā)行鈔票。天啟年間(公元1621
年)，由于財(cái)政困難，給事中惠世楊曾建議用鈔。崇禎八年(公元1635年)給事中何楷
又請行鈔。崇禎十六年(公元1643年)，蔣臣的行鈔建議曾獲得在朝掌管財(cái)政的大臣倪
元路等人的贊同。最高統(tǒng)治者思宗朱由檢更是爭不可待，愿行鈔法。當(dāng)時(shí)，戶部議行鈔

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舉報(bào)|3樓2011-05-21 21:49

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法有許多好處:“一日造之本省，一日行之途廣，三日資之也輕，四日藏之也簡，五日無
成色之好丑，六日無稱兌之輕重，七日革銀匠之奸偷，八日杜盜賊之窺伺，九日錢不用
而用鈔，其銅盡鑄軍器，十曰鈔法大行，民間貨賣并可不用銀，銀不用而專用鈔，天下
之銀可盡實(shí)內(nèi)庫”②。這個(gè)服胃“十便十妙”的說法，雖列舉了行鈔的一些優(yōu)點(diǎn)，但其
要害顯然在于“天下之銀可盡實(shí)內(nèi)庫”。當(dāng)時(shí)正處在民不聊生、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢，這一行
鈔計(jì)劃一傳出，就遭到廣大人民的反對(duì)，出現(xiàn)“京商騷然，綢緞各鋪，皆卷筐而去”的
局面，明末閣臣蔣德嫌也說:“民雖愚，誰肯以一金買一紙?”③崇禎統(tǒng)治者急于推行的行
鈔計(jì)劃，隨著明政權(quán)的崩潰而徹底破產(chǎn)。
二、白銀成為明代中后期基本貨幣制度的歷史必然
如前所述，明代初期是推行紙幣制度，禁止使用金銀的，然而前進(jìn)到五十多年后，即
英宗即位(公元1436年)后，大明寶鈔已退出流通領(lǐng)域，于是，放松用銀的禁令，公開
使用白銀，使白銀的流通范圍越來越廣泛，而取得了價(jià)值尺度和流通手段兩種基本的貨
幣職能，成為正式的貨幣。這一變化的原因是什么?我們認(rèn)為應(yīng)從紙幣、銅錢、白銀三
者在流通中的變化和發(fā)展去尋找，即從實(shí)際出發(fā)去探索其規(guī)律性，才能得出正確的答案。
首先從大明寶鈔流通情況進(jìn)行考察。大明寶鈔制度是不兌換的紙幣制度，由于軍需
支付繁重，鑄錢數(shù)目又不多，只有靠發(fā)行紙幣來應(yīng)付。在洪武十三年便已有通貨膨脹的
現(xiàn)象，隨后發(fā)生了新、舊鈔差價(jià)倒鈔問題，并愈來愈嚴(yán)重，使紙幣的購買力大大貶值，寶
鈔制度開始敗壞了。明成之民水樂二年(公元1404年)左都御史陳瑛因紙幣愈益奎滯提議
實(shí)行戶口食鹽法(即食鹽稅，規(guī)定大口令月食鹽一斤，納鈔一貫，小口月食鹽半斤，納
鈔五百文)，藉以收回流通中過多的紙幣。仁宗即位時(shí)(公元1424年)，尚書夏原吉又提
出增添“門肆、門攤諸稅”，具體措施收回在流通中充斥的紙幣，以提高其購買力。并建
議“官鈔宜少出”④，但實(shí)際上行不通。明宣德年間(公元1426-1435年)大明寶鈔繼
續(xù)貶值。劉定之針對(duì)這一情況，主張收縮通貨。到了明英宗正統(tǒng)元年(公元1436年)解
除用銀的禁令，大明寶鈔實(shí)際上已不行使。成化二十三年(公元1487年)邱海以“物與
幣兩相當(dāng)值”為論據(jù)，抨擊實(shí)行不兌換紙幣制度與通貨膨脹政策所帶來的諸多弊端，主
張實(shí)行以銀為主，錢鈔并行的貨幣制度。從此白銀已獲得合法貨幣的資格，并在貨幣流
妙兼用，以紙甲刀土，}1可t尾刀擁。洪武丫牛雙正，一日關(guān)以r陰獄日用鋼飲又1可。同祝
的輸納，七成用鈔，三成用錢。在大明寶鈔不斷貶值的情況卞，人民自然樂于使角銅錢，
以求盡量減少損失.在禁用銅錢行不通的情況下，公開讓銅錢與鈔票在市面上流通?？?br>是明初鑄錢很少，洪武、永樂、宣法年間雖曾鑄錢，但數(shù)量不多，加上私鑄猖撅，劣錢
泛濫，造成錢分等級(jí)，因而銅錢在流通中也}P}利，已不可能成為明代的主要貨幣。
再從白銀流通的情況看，開始是嚴(yán)禁使用白銀，但禁而不止，在紙幣不斷貶值的情
況下，它的流通范圍卻愈來愈廣，終于成為明代中后期的基本貨幣制度。.
所以造成這一局面，概括起來有以下幾個(gè)原因:一是紙幣的不斷貶值和銅錢減少私
鑄猖撅，促進(jìn)了白銀的廣泛使用。二是白銀更適合充當(dāng)貨幣的材料。因?yàn)榘足y與銅錢比
較具有下列優(yōu)點(diǎn):同質(zhì)性、易于分割、不腐爛、體積小而價(jià)值大、便于攜帶，并能執(zhí)行
貨幣的更多職能。所以馬克思說:“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”⑤‘三是白
銀的生產(chǎn)量大量增加，基本上可以滿足流通中的需要。這一條也很重要，雖然過去就有
白銀，但數(shù)量少，形不成流通中的基本貨幣。據(jù)史書記載，在明萬歷年間，大開銀礦，所
以銀錢的鑄造，比以往其他朝代的銀錢要多。加上當(dāng)日士世界各國都掀起開金銀礦的狂潮，
互相影響互相促進(jìn).四是開展國際貿(mào)易的需要。明初是實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，不許寸板下
海。明中葉以后，放松了海禁，中國和東南亞國家的海外貿(mào)易開始發(fā)展起來并逐步增加。
通過貿(mào)易把中國的貨物輸往國外，與此同時(shí)美洲銀元、荷蘭銀元也通過菲律賓的華僑流

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舉報(bào)|4樓2011-05-21 21:50

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入中國。在國際貿(mào)易中，使用白銀確實(shí)帶來許多方便，既可以充當(dāng)購買手段、支付手段，
而且還可以充當(dāng)貯藏手段。就是說，黃金白銀可以執(zhí)行世界貨幣的職能，這是紙幣銅錢
所不能替代的。所以白銀成為明中葉后的基本貨幣制度是歷史的必然，也是中國貨幣史
上的大進(jìn)步。
三、對(duì)肯定紙幣作用的議論
盡管明代紙幣流通了五、六十年后就退出流通領(lǐng)域，紙幣制度敗壞了，但不少有識(shí)
之士對(duì)紙幣本身的作用仍給予肯定。
明初任巴陵主簿的葉子奇認(rèn)為，元朝紙幣的流通，“用以權(quán)百貨輕重，民甚便之”。它
的失敗‘去非其法之不善也，由后世變通不得其術(shù)也”⑥。就是說，元代開始實(shí)行的是權(quán)
錢的兌現(xiàn)紙幣，后來的失敗就在于發(fā)行數(shù)量過多，不能維持兌現(xiàn)。他說，“欲立鈔法，須
使錢貨為之本。如鹽之有引，茶之有引，引至則茶鹽立得，使鈔法如此，烏有不行之患
哉”⑦。因此，他主張實(shí)行有錢貨為之本的兌現(xiàn)紙幣的流通制度，并且不會(huì)有什么害處。
這里也必須指出，他把紙幣的兌現(xiàn)和憑鹽引領(lǐng)鹽、茶行領(lǐng)茶的兌現(xiàn)等同起來，說明他沒
有注意它們的區(qū)別，因而在理論上是有缺陷的。因?yàn)辂}引、。茶引的發(fā)行數(shù)必須同國家掌
握的實(shí)有鹽茶數(shù)相等或多余一部分，鹽茶引才能兌現(xiàn)。若國家掌握的鹽茶實(shí)有數(shù)少于鹽
茶引標(biāo)明的數(shù)量，就會(huì)有一部茶鹽引不能兌現(xiàn)。而紙幣的發(fā)行數(shù)卻可以多于現(xiàn)金準(zhǔn)備數(shù)
的幾倍，同時(shí)又大致符合商品流通中所需要的貨幣量，不僅持幣人能買到貨物，而且?guī)?br>值也能保持穩(wěn)定。其所以如此，就在于紙幣是貨幣的符號(hào)，能起著一般等價(jià)物的作用，而
鹽引、茶引卻不具有這一職能，它們只起著匯票性質(zhì)的作用。但葉子奇提出用兌現(xiàn)紙幣來調(diào)

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舉報(bào)|5樓2011-05-21 21:51

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節(jié)物價(jià)的辦法，卻是比較深刻的。他說:“以錢為母，以引為子，子母相權(quán)，以制天
下百貨，出之于貨輕之時(shí)，收人之貨重之日，權(quán)衡輕重與時(shí)宜之，未有不可行之理也。譬
之池水，所人之溝與所出之溝相等，則一池之水動(dòng)蕩流通，而血脈?；钜?。借便聽人之
溝雖通，所出之溝既塞，則水死而不動(dòng)，惟有漲浸淫，而有濫筋之患矣，此其理也”⑧.
就是說，當(dāng)貨輕即物價(jià)低時(shí)，要投放貨幣，當(dāng)貨重即物價(jià)高時(shí)，要回籠貨幣，使流通中
的紙幣保持一個(gè)客觀的適當(dāng)數(shù)量，池中之水能動(dòng)蕩流通，如人血脈能?；钜粯?。否則就
會(huì)泛濫成災(zāi)。葉子奇的上述比喻十分生動(dòng)形象地說明紙幣在流通中必須保持正常的數(shù)量，
才利于紙幣的順利流通和幣值穩(wěn)定。

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舉報(bào)|6樓2011-05-21 21:52

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曾任明英宗禮部左侍郎兼翰林院學(xué)士的劉定之，在大明寶鈔不斷貶值時(shí)，仍對(duì)紙幣
持肯定態(tài)度。他認(rèn)為.“珠玉金寶可以為用矣，而不能多得，谷粟布帛可以為用矣，而不
能致遠(yuǎn)。腰萬貫之緝，手方寸之褚，寒可以衣，饑可以食，不珠玉而自富，不金玉而自
足，蓋亦古人撫世便民之良規(guī)也”⑨。他還贊成以紙幣代替錢幣流通。他說:“民之所賴
以生者谷帛，而一環(huán)之錢誠若何所用者，然而錢可以致谷帛，則用錢可也。民之所賴以
用者錢貨，而一尺之褚又若何所用者，然而褚可以代表錢貨，則用褚可也”⑩。就是說，
紙幣和錢幣一樣，都可以用來交換衣食，可以使人“自足”“自富”。為何昔日之鈔有流
通，是“利民之事”，而今則成為“病民之本”呢?他認(rèn)為:“夫前代許民以昏鈔赴官倒
換，而納其工墨之錢，故鈔無濫惡;前代許民以交、會(huì)赴官收納，而充其賦役之類，故
鈔有流通”。“今也不然，鈔之造于上也，有出無納;鈔之行于下也，有敝而無換。及其

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舉報(bào)|7樓2011-05-21 21:53

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征鈔于民也，豪商大賈積鈔子家而無征，奸管猾吏假鈔為名而漁獵，閻左貧民寄田產(chǎn)質(zhì)
妻子，而后得鈔以送之官，大臣謀國擾郡縣暴間里，而后收鈔以貯之庫”⑩。因此，他

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舉報(bào)|8樓2011-05-21 21:53

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提出改換新鈔，或則收回.舊鈔的辦法，并做到“上之所以賞賜傣給者以漸而出之，下之
所以輸納賦役者時(shí)或而取之”⑩。紙幣就可以暢通。

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舉報(bào)|9樓2011-05-21 21:54

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這些論述，盡管對(duì)前代的紙幣制度
作了美化，但對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的官吏利用紙幣漁獵人民的貪婪本性卻進(jìn)行了有力揭露。對(duì)于
維持紙幣幣值的穩(wěn)定也有積極意義。

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舉報(bào)|10樓2011-05-21 21:54

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還值得提及的，在紙幣早不實(shí)行的明晚期，仍有一些思想家主張推行鈔法。陳子龍、
錢秉橙就是其中的代表。
陳子龍(公元1608-1697年)文學(xué)家，曾主持編者《明經(jīng)世文編》。他在其聽作的
《鈔幣論》一文中說:“褚非錢也，而可執(zhí)券以取錢，無致遠(yuǎn)之勞，有厚責(zé)之用，是以飛
錢鈔引唐創(chuàng)行之，宋之交子會(huì)子乃自西蜀一隅通于天下，始于暫以權(quán)錢，久之以代現(xiàn)錢，
追元而鈔遂孤行矣。終元之世，無一人知有錢之用，而衣于鈔、食于鈔，貧且富于鈔，豈
盡禁令使然哉!夫亦因民所便，而持以收換稱提，時(shí)疏其滯也。”⑩他認(rèn)為紙幣流通經(jīng)宋
元至現(xiàn)在已有幾百年的歷史，有其客觀存在的必然性，“因民所便”，“豈盡禁令使然也，’l
積極的辦法是“持以收換稱提，時(shí)疏其滯也”，就能使紙幣順暢流通。在晚明時(shí)期仍然肯
定紙幣的作用，這一觀點(diǎn)轟細(xì)佳能可貴的。
錢秉橙(公元1612-1693年)文學(xué)家。他對(duì)推行紙幣制度仍持肯定態(tài)度。他說:
“夫鈔止方寸(尺?)腐敗之褚，加以工墨，命百則百，年千則千，而愚民以之為寶，衣
食皆取資焉，惟其能上行也。蓋必官司喜于收受，民心不疑，自可轉(zhuǎn)易流通?！盄紙幣能
否流通，取決于政府，即“惟其能上行也”，“官司喜于收受”。只有做到這點(diǎn)，紙幣才有
信用，民心才不疑慮，才可轉(zhuǎn)易流通。同時(shí)他又認(rèn)為，行鈔與用銀二者不能并立。他說:
“宋元以及國初，鈔雖屢滯，猶能設(shè)法以行，至于今獨(dú)不能行者，則以往代不用白金，’而
今專以為幣也”⑩。因此他提出實(shí)行銀、錢、鈔三者并用的辦法，由國家法律規(guī)定，“每
錢一千值銀一兩、鈔一貫值錢一千，而銀以五十兩為錠，零用則錢，整用則鈔，滿五十
兩始用銀，錢多折鈔、鈔多折銀，而碎銀以代鈔之用者罪之”⑩。錢秉橙的上述觀點(diǎn)頗
有貨幣國定說的嗽直，如他說的“命百則百，命千則千，’，就是這一思想的典型表現(xiàn)。他
又把明代紙幣的失敗完全歸于用銀，企圖以限制用銀來行鈔，這在當(dāng)時(shí)情況下，是行不
通的。但是他極力主張行鈔，肯定紙幣流通的必要性，又是符合貨幣發(fā)展的趨勢。

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舉報(bào)|11樓2011-05-21 21:56

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四、對(duì)使用銅錢或白銀的主張
洪武初年，出兵西征敦煌，北伐沙漠，軍需繁重。為了應(yīng)付財(cái)政上巨額開支，只有
發(fā)行紙幣。在洪武十三年(公元1380年)‘便已有通貨膨脹的現(xiàn)象。到了洪武二十三年.
(1390年)，寶鈔一貫在兩浙只能值錢二百五十文。洪武二十七年(1394年)，在兩浙江
西閩廣一帶。寶鈔一貫只值銅錢一百六十文0。在紙幣不斷貶值的情況下，民間使用銅
錢成為一種自衛(wèi)行為，于是明朝統(tǒng)治者又下令禁止用錢。人民就用金銀，于是又在洪武
三十年(1397年)三月禁用金銀。由于朝廷發(fā)行鈔票太多，收斂無法，以致物重鈔輕，寶
鈔繼續(xù)貶值。宣德四年(1429年)未一石綿布一匹或絲一斤都要五十貫鈔，，比洪武九年
上漲了五十倍。宣德八年(1433年)絹一匹折鈔四百貫，布一匹折鈔二百貫，比洪武九
年漲至二百三十多倍。當(dāng)時(shí)民間已不用鈔，專用金銀。此時(shí)白銀一兩值鈔百貫，等于洪
武九年的一百倍。到了世宗嘉靖十四年(1535年)，寶鈔一千貫才能折銀四錢，白銀對(duì)寶
鈔漲了二千五百倍。銅錢對(duì)鈔票漲了三千五百七十倍⑩。在紙幣嚴(yán)重貶值以至不能流通
的局面下，不少思想家提出改革幣制、恢復(fù)使用銅錢的主張。丘溶、譚綸、靳學(xué)顏等人
便是其代表。
丘溶(公元1420-1495年)廣東瓊山(今海南海口市)人，在明孝宗時(shí)官至戶部尚
書兼武英殿大學(xué)士。他對(duì)紙幣基本上持否定態(tài)度。他說:“服胃鈔者，所費(fèi)之直不過三、
五錢，而以售人千錢之物。嗚呼，.世間之物雖生于天地，然皆必資以人力，而后能成其
用。其體有大小精粗，其功力有淺深，其價(jià)值有多少，直而至于千錢，其體非大則精，必
非一日之功所成也，乃以方尺之褚，直三、五錢者而售之，可不可乎?!一下之人有以計(jì)取
人如是者，上之人不能禁之，固已失上之職矣，況上之人自為之哉】民初受其欺，繼而
畏其威，不得已而龜勉從之，行之既久，天定人勝，終莫之行，非徒不得千錢之息，并
與其所費(fèi)三、五錢之本而失之。且因之以失人心，虧國用，而致亂亡之禍，如元人者可
鑒也已”⑩。他從樸素的勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，以“物與幣兩相當(dāng)值”作為論據(jù)，反:R寸使用
紙幣。這在貨幣理論上是不正確的。他不明白，紙幣本身沒有價(jià)值，但它可以代表一定
的價(jià)值同商品進(jìn)行等價(jià)交換。也正是如此，紙幣產(chǎn)生并流行兒百年間，在推行中因不斷
貶值而歸于失敗，然后又繼續(xù)推行。這是由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和紙幣本身的優(yōu)點(diǎn)所決
定的。

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舉報(bào)|12樓2011-05-21 21:56

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丘i睿雖在理論上否定了紙幣流通的必要性，主張使用金屬貨幣，但他又不敢否定當(dāng)
時(shí)紙幣流通的現(xiàn)實(shí)。他提出的幣制改革建議中說:“本朝制銅錢寶鈔相兼行使，百年于茲，
未之改也。然行之既久，意外弊生。錢之弊在于偽，鈔之弊在于多。革偽錢之策，臣既
陳于前矣。所以通過鈔法者，臣請稽古三幣之法，以銀為上幣，鈔為中幣，錢為下幣，以
中下二幣為公私通用之具，而一準(zhǔn)上市以權(quán)之焉。蓋自國初以來有銀禁，恐其或閡錢鈔
也?！雹馑寻足y列為上幣，突出了其地位，實(shí)際上要把白銀作為價(jià)值尺度。這一觀點(diǎn)更
符合貨幣流通的實(shí)際。特別是在不少思想家對(duì)用銀持反對(duì)或懷疑的氛圍中，統(tǒng)治者又不
時(shí)下達(dá)禁銀的條律下，是值得稱述的。
和戚繼光齊名，曾任兵部尚書、主持兵事三十年譚綸(1520-1577)，他是反對(duì)使用
白銀的。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)國家的財(cái)政困難是由于百姓不足，而百姓不足則由于貨物賤而銀貴，
銀貴則由于銀少。他說:“夫天地間惟布帛寂粟能年年生之，乃以其銀之少而貴也，致使
天下的農(nóng)夫織女終歲勤勞，弗獲不休，每當(dāng)催科竣急之時(shí)，以數(shù)石之粟、數(shù)匹之帛不能
易一金。彼一農(nóng)之耕，一歲能得粟幾石?一女之織，一歲能得帛幾匹?’而其賤若此，求
其無貧不可得也。民既貧矣，則速負(fù)必多，速負(fù)多矣，則府庫必竭，乃必至之理截@
這是典型的用銀致貧論。我們知道，民貧國困是由于殘酷的封建剝削和頻繁的戰(zhàn)事造成
的，而不是使用白銀。況且當(dāng)時(shí)的錢價(jià)不是上漲而是下跌，說明流通中的銀錢數(shù)量不是
日益減少，而是由于海外白銀的流入及國內(nèi)銀產(chǎn)量的增多而增加的。為此，譚綸認(rèn)為，
“言足國必先富民，欲富民必重布帛寂粟而賤銀。欲錢銀，必制為錢法，增多其權(quán)，以濟(jì)
夫銀之不足而后可”@。他提出的“通錢法”的主要內(nèi)容:一是增加鑄錢，“以濟(jì)夫銀之
不及而后可”;二是增加征錢的比率和將錢改為“大明通寶”。具體說，賦投原來征銀的
解往中央的部分改為銀六錢四，留存的部分改為銀錢各半。官軍傣銅折銀的部分也改為
銀錢各半。罪犯贖罪除罰谷外，一律改為收錢。這樣規(guī)定，百姓皆以行錢為便了。譚綸
這一重錢賤銀的主張?jiān)诎足y已取得基本貨幣流通制度下，卿佳于實(shí)行的，即使實(shí)行了也
不會(huì)收到好的效果。因?yàn)樗沁`背貨幣發(fā)展規(guī)律的。
曾被稱為明中興的經(jīng)濟(jì)名臣的靳學(xué)顏，也是反對(duì)使用白銀的。他說:“臣聞錢者泉也，
如水之行地中，不得一日廢者。一日廢，則有枯稿之虞”?！胺蜚y者，寒不可衣，饑之不
可食，又非衣食之所自出也，不過貿(mào)遷以通衣食之用爾。而銅錢亦貿(mào)遷以通用，與銀異
質(zhì)而同神者，猶云南不用錢而用海巴。三者不同，而致用則一焉，，今獨(dú)奈何用銀而廢
錢”⑩。這里，靳學(xué)顏只看到銀銅和海貝都可作流通手段的相同處，但他不懂得貨幣還
有其他職能，制作貨幣的材料不同其作用就有很大區(qū)別。這說明他的貨幣理論有很大片
面陜。

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舉報(bào)|13樓2011-05-21 21:57

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有兩位晚明的科學(xué)家的貨幣觀點(diǎn)，也是值得我們注意的。
一位是著名數(shù)學(xué)家李之藻，他是贊同使用白銀的。他說:“磋乎!圣王治天下，因民
之情與之宜之，不深強(qiáng)也。今民情不以錢幣，而以銀幣，非一日矣，上又求金之使旁午，
而積金之府歲拓，明奪其所欲，而予之以其所不欲，強(qiáng)而行之，無乃藉青軼(銅錢)以
愚黔首，天下攘攘，其亦有辭”@。意思是說，使用白銀已非一日并深得人心，現(xiàn)在又
要改用銅錢，“強(qiáng)而行之”，與此來愚弄老百姓，必然會(huì)造成天下紛亂。
另一位是著名的科學(xué)技術(shù)家，《天工開物》作者宋應(yīng)星，化擠寸白銀為幣也是贊同的。
他說，“普夭之下，民窮財(cái)盡四字，整額轉(zhuǎn)相告語，夫財(cái)者，天生地宜，而人工運(yùn)旋而出
者也。天下未嘗生，乃言乏。其謂少腸遨為中國之壑，而奴虜又為九邊之壑，此指白金之
物而言耳。財(cái)之為言，乃通指百貨，非專言阿褚(貨幣)也。今夭下何嘗少白金哉?所
少者，田之吾谷、山林之本，墻下之桑，池之魚耳。有饒數(shù)物于此，白鍛、黃金疾呼而
至，腰纏筐盛而來貿(mào)者，必相踵也?！雹膺@是針對(duì)用銀致貧論而發(fā)的。他認(rèn)為造成“民窮
財(cái)盡”不是缺乏白銀所致，而在于社會(huì)生產(chǎn)的萎縮?！柏?cái)之為言，乃通指百貨，非專言阿
褚也”。如果社會(huì)生產(chǎn)日益豐饒，“白鍛’(白銀)黃金疾呼而至”，“持有白銀者就會(huì)使用
它來交易，“今天下何嘗少白金哉?”
上述觀點(diǎn)反映了他們對(duì)事物所持有的慎重態(tài)度。特別是在傳統(tǒng)的重錢輕銀思想籠罩
下，他們所持的這種態(tài)度，更是難能可貴。
綜上所述可以給我們兩點(diǎn)啟示:其一，明代的諸思想家對(duì)紙幣、銅錢、白銀的種種
議論，雖多重復(fù)宋之前人的觀點(diǎn)，但對(duì)某些貨幣觀點(diǎn)卻具有獨(dú)到見解。同時(shí)從這些議論
可以看到，封建統(tǒng)治者為了魚肉人民，搜刮民脂民膏，不斷采用和實(shí)行通貨膨脹政策，以
維護(hù)其統(tǒng)治，充分暴露其封建政權(quán)統(tǒng)治的腐朽性。其二，明代推行的紙幣制度的失敗，其
原因不在紙幣本身，而在于統(tǒng)治者實(shí)行的通貨膨脹政策。白銀的流通盡管多次受到統(tǒng)治
者下令禁錮，但禁而不止，卻不斷沖破牢籠，廣泛而深入發(fā)展，終于獲取了明代中晚期
的基本貨幣制度。這說明貨幣發(fā)展規(guī)律是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，只能因勢利導(dǎo)，
否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

明朝時(shí)期貨幣是怎樣的？

發(fā)行紙幣在貨幣史上雖是一個(gè)進(jìn)步，但歷代統(tǒng)治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發(fā)行“大明寶鈔”與銅錢并用。但大明寶鈔不定發(fā)行限額，也沒準(zhǔn)備金，很快就導(dǎo)致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年后，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。

如明朝“班匠”以銀代役、雇工工資，富豪家產(chǎn)等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標(biāo)準(zhǔn)的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠名“元寶”，這是我國稱銀錠為“元寶”的開始。同時(shí)民間流行銅制錢，質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)黃銅，鑄行以年號(hào)為號(hào)的通寶錢。

我國宋代就已經(jīng)發(fā)明了紙幣，為何到明朝中期卻被白銀取代？

貨幣先后經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣的發(fā)展形態(tài)，未來還可能進(jìn)入數(shù)字化階段，但是就目前來說紙幣還是貨幣種類中較為先進(jìn)的形態(tài)，作為世界上最早發(fā)明紙幣的國家，我國在北宋時(shí)期就已經(jīng)發(fā)明了交子，比西方國家的紙幣也早六百多年。 相對(duì)于金屬貨幣來說，紙幣是印刷的，鑄造成本比金屬貨幣要低很多；就流通成本而言，紙幣的磨損可以說是不計(jì)的；最為重要的一點(diǎn)是，紙幣比金屬貨幣更容易攜帶和運(yùn)輸。 紙幣的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，然而當(dāng)中西方在1840年后開始交流的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，西方的紙幣已經(jīng)大行其道，而中國的貨幣主流形態(tài)竟不是紙幣，而是白銀和銅幣，紙幣哪里去了？ 宋朝發(fā)明貨幣后，元朝甚至將紙幣當(dāng)做法定貨幣，而明朝初期為了推行紙幣制度，甚至一度禁止民間用金屬貨幣進(jìn)行交易，在此番推廣之下，為何紙幣依然會(huì)退出流通市場被白銀取代，實(shí)在是一個(gè)值得思考的問題。 本文 為什么宋朝時(shí)期會(huì)產(chǎn)生「 ”交子”這樣的紙幣 按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，只有商品經(jīng)濟(jì)足夠發(fā)達(dá)才能夠產(chǎn)生紙幣，宋朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)雖然取得了高速的發(fā)展，但是從根本上來說并沒有改變自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。 實(shí)際上北宋時(shí)期產(chǎn)生的交子并不是完全意義上的紙幣，賈大泉在《宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與交子的產(chǎn)生》認(rèn)為北宋初期的交子＂只是活期存款憑據(jù)和現(xiàn)金支票，與紙幣性質(zhì)不同?！?繆明揚(yáng)則在《宋代紙幣政策初探交子》中認(rèn)為宋朝紙幣的性質(zhì)屬代用貨幣，而非信用貨幣。關(guān)于交子的性質(zhì)正如我對(duì)宋朝紙幣性質(zhì)的認(rèn)識(shí)一樣，即交子是一種替代性貨幣，交子只是金屬貨幣的憑證，而不是信用貨幣。? 如此來理解的話，我們就應(yīng)該清楚，交子雖然具有一定的紙幣功能，但是并不等同于現(xiàn)在我們花的紙幣，宋代初期交子之所以能夠流通，實(shí)際上是有金屬貨幣作為兌換，本質(zhì)上并未脫離金屬貨幣的范疇。 之所以會(huì)產(chǎn)生交子，就是因?yàn)樘瞥┢谝詠?，商品流通加速，?duì)貨幣的需求量增多，尤其是在很多稅收中，不征實(shí)物而征貨幣。 宋代實(shí)行兩稅法，將稅收的主要來源由物品轉(zhuǎn)向貨幣，尤其王安石變法期間，更是增加貨幣收入來充實(shí)宋朝財(cái)政，這樣的情況下更推動(dòng)了貨幣的需求。 當(dāng)時(shí)的主流貨幣銅錢并不能滿足流通的需要，而當(dāng)時(shí)宋朝與遼國、西夏、金等國都有歲幣需要支付，這樣的話就將宋朝的貴金屬大量輸送出宋朝境內(nèi)。最終導(dǎo)致宋朝出現(xiàn)貨幣需求與金屬貨幣短缺的錢荒問題。 交子就是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，不僅滿足了宋朝時(shí)期的貨幣交易需求，更是降低了流動(dòng)成本，宋朝也成為世界上最早使用紙幣的國家。 紙幣在宋元時(shí)期的發(fā)展，避免不了的通貨膨脹 交子的出現(xiàn)并不是官府主導(dǎo)下的，而是民間自發(fā)形成的，因此并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，其樣式和規(guī)格更是多種多樣，雖然富商聯(lián)合起來統(tǒng)一交子的規(guī)格和式樣，但終究未能擺脫交子的私人屬性。 一旦這些承擔(dān)兌換交子的「 ”交子鋪”卷鋪蓋走人，就會(huì)造成巨額詐騙，于是宋朝 *** 開始禁止私人發(fā)行交子，決定由中央來管控紙幣的發(fā)行權(quán)。 因?yàn)榻蛔幼铋_始產(chǎn)生在四川，也流通在四川，交子被官府經(jīng)手后曾經(jīng)規(guī)定只允許在四川地區(qū)發(fā)行，然而在交子發(fā)行后，迅速開始在全國流通，發(fā)型量也逐漸增多，官方交子發(fā)行初期只發(fā)行了一百多萬貫，不久就發(fā)行了三百多萬貫。 宋徽宗時(shí)期，交子的發(fā)行量越發(fā)沒有節(jié)制，使得交子開始嚴(yán)重貶值，公元1105年宋朝發(fā)行了「 ”錢引”取代交子，然而讓人意想不到的是，錢引的貶值速度更快，僅僅三年，就貶值的跟廢紙一樣， *** 也不予兌換，最終使得很多錢引都成為了廢紙一樣。 北宋滅亡后，錢荒更加嚴(yán)重，為了應(yīng)對(duì)這樣的情況，南宋 *** 發(fā)行「 ”關(guān)子”來充當(dāng)流通貨幣，因?yàn)闊o法兌換最終衰亡。 兩宋時(shí)期紙幣發(fā)行存在的問題，主要還是因?yàn)榘l(fā)行的紙幣無法進(jìn)行兌換，其實(shí)紙幣的產(chǎn)生是＂交子須有見（現(xiàn)）錢相當(dāng)乃可行＂，而宋朝官府因?yàn)槿卞X，往往造成濫印，超額發(fā)行。 從這里面我們可以看到，紙幣的產(chǎn)生是一種只有流通職能而替代金屬貨幣的產(chǎn)物，而官府試圖將其發(fā)展為法定信用貨幣，擺脫跟金屬貨幣掛鉤，以此來增加 *** 的鑄幣稅。 元代時(shí)期繼承了宋朝時(shí)期的紙幣發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，大力推行紙鈔，因?yàn)樵蟛糠謺r(shí)期都不鑄造銅錢，并且禁止使用銅錢，紙鈔就成了唯一的流通法定貨幣。 可以說，元朝時(shí)期是中國紙幣發(fā)展的一個(gè)巔峰時(shí)期。 相對(duì)于宋朝時(shí)常還打著兌換的名義發(fā)現(xiàn)著不兌換的紙幣而言，元朝時(shí)期實(shí)行不兌換的紙幣政策，最終結(jié)果就是，紙幣隨便發(fā)行導(dǎo)致惡性通貨膨脹，最終加劇了元政權(quán)的垮臺(tái)。 明朝初期為了推行紙幣，曾嚴(yán)禁使用白銀 到明初的時(shí)候，朱元璋開始選擇了銅幣作為主要的流通貨幣，鑄造大中通寶和洪武通寶。然而明初經(jīng)濟(jì)凋敝的時(shí)候，銅幣尚且能夠滿足民間的流通，僅僅幾年過后，政治穩(wěn)定后，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，銅幣自然是無法滿足流通需求的。 洪武八年（1375）明 *** 開始發(fā)行紙幣，恢復(fù)紙幣流通制度開始發(fā)行「 ”大明通行寶鈔”。 明朝初期的貨幣政策和以前的又不一樣，明朝初期采取的是錢鈔并行，以鈔為主，寶鈔為輔, 寶鈔用久可換新鈔。明朝規(guī)定: 「 ” 每鈔一貫, 準(zhǔn)銅錢一千, 銀一兩?！钡菍氣n不兌換紙幣, 而且紙幣和元朝時(shí)期的紙鈔一樣，并不進(jìn)行兌換。 簡單來說，你可以將金屬貨幣兌換成明朝寶鈔，但是不能將寶鈔兌換成金屬貨幣。 實(shí)際上，明朝初期的紙幣依然沒能從根本上解決貨幣惡性貶值的問題的， *** 不加節(jié)制的印制寶鈔隨即導(dǎo)致寶鈔貶值，為了繼續(xù)維持寶鈔的流通，明朝 *** 一度禁止銅幣和白銀的流通，洪武二十七年（1394）「 ”詔禁用銅錢……悉收其錢歸官，依數(shù)換鈔，不許更用”。 洪武三十三年（1400）、永樂元年（1403）、永樂十七年（1419）、洪熙元年（1425）多次重申金銀或白銀禁令。 明 *** 在如此努力之下，依然沒有奏效，也證明了明朝初期的紙幣貨幣政策的失敗，至宣德年間紙幣最終難以為繼之勢，正統(tǒng)年間，紙幣最終落下帷幕。 明英宗即位「 ”馳用錢之禁”，想要紙幣和銅錢并行，也放開了白銀流通的限制，這一放開，也標(biāo)志這紙鈔徹底的報(bào)廢。民間交易「 ”紛競銅錢，不復(fù)以鈔為事”。景泰元年（1450），寶鈔局停止造鈔。 白銀為何會(huì)異軍突起，在明朝中期取代寶鈔 從北宋時(shí)期發(fā)明的紙幣制度，雖然代表了中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巔峰，然而不難看到的是，民間產(chǎn)生紙幣是因?yàn)閷?duì)流通貨幣的需求，而宋元明幾個(gè)朝代都將紙幣作為斂財(cái)?shù)墓ぞ?，使得老百姓?duì)紙幣并不信任。 從而更希望回到金屬貨幣時(shí)代，然而問題又出現(xiàn)了，鐵幣不值錢，銅幣不夠用，金銀數(shù)不夠的老大難問題。 但是為什么在明朝中期，白銀可以異軍突起取代寶鈔，則有著深刻的原因。 首先，白銀相對(duì)于其他金屬貨幣而言，價(jià)值相對(duì)較高，數(shù)量相對(duì)較充足，而且流通時(shí)間長，是中國古代一直以前的硬通貨。 *** 雖一再嚴(yán)申禁用金銀交易，卻未能穩(wěn)定寶鈔的幣值，白銀的使用也未能禁絕。隨著 *** 在白銀政策上的松弛，白銀雖不被 *** 承認(rèn)，逐漸成為民間公認(rèn)的貨幣。 其次，中國古代并非產(chǎn)銀大國，不然銀的價(jià)值未必能高于銅，然而在明朝中期白銀的數(shù)量急劇增加，最終達(dá)到了滿足流通的需求。16世紀(jì)西方開辟新航路后，將從美洲開采的大量白銀運(yùn)送到中國換取茶葉和瓷器，據(jù)估算這一時(shí)期進(jìn)入中國的白銀就多達(dá)兩三億兩。 最后，明朝 *** 順應(yīng)了白銀貨幣化的趨勢，萬歷年間，張居正實(shí)行一條鞭法，使白銀成為唯一繳納稅收的貨幣，白銀的主幣地位更加穩(wěn)固。另一方面官員的俸祿，士兵的軍餉也都采取寶鈔支付，在寶鈔不斷貶值的情況下，這些人率先請求使用白銀，最終出現(xiàn)「 ” 朝野率皆用銀「 ”的局面。

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