古代有一官職不發(fā)俸祿，人們打破腦袋爭(zhēng)搶

古代有一官職不發(fā)俸祿，人們打破腦袋爭(zhēng)搶

我現(xiàn)在要來(lái)談?wù)摪l(fā)生在秦帝國(guó)的怪事。眾所周知，秦始皇在滅掉六國(guó)之后，為了維持統(tǒng)治，收繳了民間所有的銅質(zhì)兵器，將它們?nèi)劢庵?，澆鑄為十二座巨大的銅像，放在自己的皇宮門口。這些銅人每座高約16米，按另一種算法則是13.6米，重量有30噸，可謂氣勢(shì)宏大，令人嘆為觀止，幾乎就是秦帝國(guó)的一個(gè)超級(jí)形象工程。《漢書·五行志》記載了這個(gè)異常事件，它聲稱，在今天甘肅的臨洮，突然出現(xiàn)了十二個(gè)巨人，每個(gè)都高達(dá)五丈，光是鞋子就長(zhǎng)達(dá)六尺，身上穿著夷狄，也就是外國(guó)人的服裝。秦始皇聽(tīng)說(shuō)之后，就下令銷毀兵器，澆鑄銅像來(lái)模仿他們的形象。

這段神秘其辭的記載，究竟在表達(dá)什么?世界上真有如此高大的巨人嗎?為什么秦始皇不把他們帶到京城，而只是用銅像去臨摹他們呢?只有一種解釋——那是十二座巨大的神像。如果這樣解釋的話，它又是什么樣的神像呢?我曾經(jīng)反復(fù)言及，臨洮這個(gè)地方并不簡(jiǎn)單，它是波斯拜火教徒的根據(jù)地，那十二個(gè)巨人，應(yīng)該就是他們所鑄造的神像，分別代表拜火教的十二位大神?？v觀當(dāng)時(shí)的東亞地區(qū)，只有拜火教在崇拜十二個(gè)大神，并且在每個(gè)月份里輪流祭祀他們，由此形成十二月神體系。

那么，秦始皇何以要按照十二神的形象鑄造銅人，并且放在自己的阿房宮，讓祂們充當(dāng)自己的守衛(wèi)者呢?沒(méi)有任何史書對(duì)此作出解釋。一種合理推測(cè)是：波斯帝國(guó)的威名，在先秦時(shí)期已經(jīng)波及遠(yuǎn)東，秦始皇意圖借助這個(gè)古代帝國(guó)的余威，去震懾那些殘余的六國(guó)敵對(duì)勢(shì)力。他要通過(guò)十二大神的銅像昭告天下，在秦帝國(guó)的背后，有著強(qiáng)大的西亞勢(shì)力的支持，所有反對(duì)者不得輕舉妄動(dòng)，否則必然死無(wú)葬身之地。毫無(wú)疑問(wèn)，秦帝國(guó)從未真心吸納過(guò)祆教的教義，也未曾學(xué)會(huì)大流士的智慧與仁慈，那些巨大的金屬造像，不過(guò)是一群可笑的政治玩偶，它們注定無(wú)法捍衛(wèi)這個(gè)殘暴的政權(quán)。短短十四年后，這個(gè)表面上不可一世的帝國(guó)，就被楚國(guó)貴族項(xiàng)羽所帶領(lǐng)的復(fù)辟力量推翻，成為歷史上最為短命的政權(quán)之一。

無(wú)論如何，秦始皇曾經(jīng)征服過(guò)六國(guó)，把大部分東亞地區(qū)置于他的主權(quán)之下。只就這份功業(yè)而言，自然是前無(wú)古人。遙想當(dāng)年，與六國(guó)集團(tuán)相比，它的政治制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)和文化傳統(tǒng)，無(wú)疑都是最落后的一個(gè)。出人意料的是，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的奮斗，這個(gè)西陲小國(guó)成為一股崛起的政治力量，它擊敗了東方霸主齊國(guó)，甚至摧毀了南方超級(jí)大國(guó)楚國(guó)，橫掃整個(gè)諸夏世界，締造了一個(gè)前所未有的東亞帝國(guó)。雖然它的國(guó)祚僅十四年之久，但對(duì)中國(guó)歷史的命運(yùn)產(chǎn)生了無(wú)限深遠(yuǎn)的影響。

秦國(guó)最終戰(zhàn)勝六國(guó)的秘密是什么?一種流行的解釋是，這是始于商鞅變法的改革成果。商鞅改革事業(yè)的核心，是戶籍制、郡縣制和統(tǒng)一度量衡。一百二十年后，秦始皇嬴政在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)制度改革：第一，進(jìn)一步統(tǒng)一度量衡;第二，統(tǒng)一車輛的輪距和軌道;第三，統(tǒng)一文字;第四，統(tǒng)一貨幣;第五，修筑高速公路和普通公路;第六，是修筑烽火臺(tái)和長(zhǎng)城;第七，是修建人工水渠;第八，是建造豪華陵墓，第九，是建造豪華宮殿阿房宮，這九項(xiàng)超級(jí)工程，構(gòu)成了秦始皇的最大政績(jī)。從商鞅變法到秦始皇變法，這是發(fā)生在秦國(guó)的兩次最重要的變法。沒(méi)有人懷疑秦國(guó)貴族的智商和變革能力，但問(wèn)題在于，為什么六國(guó)都沒(méi)有這類改革，唯獨(dú)秦國(guó)推出如此系統(tǒng)性和大規(guī)模的頂級(jí)制度創(chuàng)新，而且在一百多年的跨度中，保持了高度良好的連貫性?誰(shuí)才是這場(chǎng)變法的幕后推手?

要想徹底弄清這個(gè)問(wèn)題，就必須打開眼界，去眺望整個(gè)亞洲的歷史狀況。就在公元前六世紀(jì)，西亞地區(qū)出現(xiàn)了偉大的波斯帝國(guó)，它的第一個(gè)王朝叫做阿契美尼德王朝，擁有當(dāng)時(shí)世界上最遼闊的領(lǐng)土，橫跨亞洲、歐洲和非洲。但不幸的是，它遇到一個(gè)致命的對(duì)手——馬其頓王國(guó)的亞歷山大大帝，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)天才的打擊之下，強(qiáng)大的波斯帝國(guó)竟然土崩瓦解。波斯帝國(guó)覆滅之后，它的貴族和騎士階層，也就是上層祆教徒，開始向四處逃亡，其中部分人徙往遠(yuǎn)東地區(qū)。北部的大本營(yíng)，就在甘肅臨洮地區(qū)，中國(guó)歷史上稱其為“狄人”。他們憑著自己的聰明才智，融入當(dāng)?shù)厣?，成了秦?guó)的政治幕僚和能工巧匠。他們向商鞅、秦始皇和李斯，提供了大量來(lái)自本國(guó)的宗教神話和政治管理經(jīng)驗(yàn)。而秦始皇呢，除了引進(jìn)波斯的十二大神，他還會(huì)引進(jìn)波斯的其他各種先進(jìn)制度和工藝技術(shù)嗎?

帶著這樣的疑問(wèn)，我考察了一下阿契美尼德王朝的業(yè)績(jī)，結(jié)果意外地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)秦始皇所實(shí)施的所有改革措施，幾乎都來(lái)自波斯帝國(guó)，就在三百年前，國(guó)王大流士就已經(jīng)推行了“書同文、車同軌、量同衡”的新制度，而且還建造了高速公路、人工水渠和豪華陵墓。秦始皇幾乎是“全盤西化”，完整地拷貝了這個(gè)西方帝國(guó)的政治文化制度。自從我五年前提出這個(gè)觀點(diǎn)以來(lái)，最近幾年，秦帝國(guó)和波斯帝國(guó)的交流關(guān)系，受到了一些考古學(xué)家的高度重視。在秦之前，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何寫實(shí)主義人物塑像，而兵馬俑雕塑的出現(xiàn)，就像是天外來(lái)客，完全沒(méi)有繼承關(guān)系。秦始皇兵馬俑坑考古隊(duì)長(zhǎng)段清波認(rèn)為，這種藝術(shù)觀念和技法都不是本土的，而是來(lái)自波斯。由于在兵馬俑坑附近發(fā)掘出波斯人的遺骨，他還進(jìn)一步認(rèn)為，是波斯工程師以波斯皇帝的陵墓為藍(lán)本，主導(dǎo)了整個(gè)秦始皇陵的設(shè)計(jì)。陜西省考古研究院的考古人員還發(fā)現(xiàn)，就連兵馬俑坑青銅水禽的鑄造和鑲嵌技術(shù)，也來(lái)自西亞地區(qū)。

有的朋友可能無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，但不妨遙想一下，一千年以后，我們的后代將如何看待今日中國(guó)的改革開放呢?他們會(huì)認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代的一切都是自己發(fā)明創(chuàng)造的嗎?我們的播音設(shè)備，我們的錄音機(jī)，我們用來(lái)收聽(tīng)音頻節(jié)目的手機(jī)和車載收音機(jī)，我們的因特網(wǎng)和數(shù)碼語(yǔ)言，它們的原理和技術(shù)不都是從外部引進(jìn)的嗎?想清楚這點(diǎn)，你就不會(huì)抱怨我們的祖先了。他們跟我們一樣，對(duì)外部世界抱著開放、學(xué)習(xí)和吸納的積極態(tài)度。沒(méi)有秦國(guó)的改革開放，就沒(méi)有秦帝國(guó)的誕生，同樣，沒(méi)有學(xué)習(xí)和采納“書同文”的制度，華夏民族就不可能形成強(qiáng)大的“漢字共同體”。事實(shí)難道不是如此嗎?

中國(guó)古代各朝代官員品級(jí)及俸祿？

品級(jí)——頂戴—————————蟒袍————補(bǔ)服（文/武）
一品——珊瑚—————————九蟒五爪——仙鶴/麒麟 二品——起花珊瑚———————九蟒五爪——錦雞/獅子
三品——藍(lán)寶石及藍(lán)色明玻璃——九蟒五爪——孔雀/豹 九蟒五爪蟒袍 四品——青金石及藍(lán)色涅玻璃——八蟒五爪——雪雁/虎
五品——水晶及白色明玻璃———八蟒五爪——白鷴/虎
六品——硨磲及白色涅玻璃———八蟒五爪——鷺鷥/彪 清晚期爪蟒紋男吉服
石青緞繡八團(tuán)云五七品——素金頂————————五蟒四爪——（溪鳥）鳥和（束力鳥）鳥/犀牛
八品——起花金頂———————五蟒四爪——鵪鶉/犀牛
九品——鏤花金頂———————五蟒四爪——藍(lán)雀/海馬
末入流—鏤花金頂———————五蟒四爪——黃鸝/無(wú)

我國(guó)清代文武官員穿著補(bǔ)服，在服飾的前胸和后背正中均綴飾一塊繡有飛禽或走獸的絲篩，稱“補(bǔ)子”。它又因絲繡的技巧，染工的技法，成了藝術(shù)珍品。
飾以禽獸紋樣來(lái)區(qū)分官員等級(jí)的方法最早源于唐代女皇武則天時(shí)期。在此之前的官服多采用佩印綬制和色制，是以佩飾的數(shù)量和服裝的顏色等來(lái)區(qū)分等級(jí)。武則天把飾有動(dòng)物紋樣的繡袍賜給文武官員，以此來(lái)作為品級(jí)官位的區(qū)別。這種創(chuàng)意一改朝服等級(jí)的形象，使人一看便知。
清早期，只有武官為補(bǔ)服制，而補(bǔ)子可隨意綴織于朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年后，對(duì)補(bǔ)服的制作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定制，只有個(gè)別紋樣有所刪改。各級(jí)官員補(bǔ)服為石青色，款式也一致，為圓領(lǐng)、對(duì)襟、平袖過(guò)肘、身長(zhǎng)過(guò)膝，區(qū)別僅在于補(bǔ)子形狀和紋樣的不同。
清代的補(bǔ)子直接襲于明朝，但也有所發(fā)展和變化，二者的主要區(qū)別，首先在于型制上。明代補(bǔ)子施于袍，清代補(bǔ)子用于褂。明服為團(tuán)領(lǐng)衫，前胸補(bǔ)子是完整的一塊，清服是對(duì)襟褂，前胸的補(bǔ)子被一分為二。明代的補(bǔ)子既有單獨(dú)綴織到補(bǔ)服上的，也有事先直接織繡在補(bǔ)服上的，清代則為單獨(dú)織繡成后再縫綴到補(bǔ)褂上的。明代的補(bǔ)子大約40厘米見(jiàn)方，清代的補(bǔ)子稍小，約30厘米見(jiàn)方；再有就是明代的補(bǔ)子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補(bǔ)子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩艷麗。明代補(bǔ)子四周多為光邊，清代補(bǔ)子四周加工精細(xì)，多采用花邊，并具有裝飾效果。明代文官四品以下的補(bǔ)子，多繡有一對(duì)飛禽，清代的禽獸均繡單只。
明代的補(bǔ)子只飾于前胸后背，清代宗室的圓補(bǔ)有的不僅飾胸，還有的飾于兩肩之上。
綴繡在清代官服上的補(bǔ)子，是識(shí)別官員等級(jí)的一種標(biāo)識(shí)。它只不過(guò)是繡工的復(fù)雜程度和顏色的差別。補(bǔ)子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。
官員所綴繡的補(bǔ)子圖案各有不同，主要以文官采用飛禽飾樣，武官采用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢(shì)。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補(bǔ)子。
補(bǔ)子分圓補(bǔ)和方補(bǔ)兩種。圓補(bǔ)用于貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾于左右肩上及前胸和后背。方補(bǔ)均用于文官和武將等官員。
清代的補(bǔ)服制度嚴(yán)格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團(tuán)龍補(bǔ)服一項(xiàng)，在給年羹堯定罪時(shí)，就有這一項(xiàng)：“非其人，不得服其服，順禮也?！?
當(dāng)時(shí)，也有官員因自己的職位低，為了提高自己的地位，私自找繡工制作的。加工廠清廷三令五申禁止私自制作比自己官職高的補(bǔ)子，但為了利益仍有造假之事發(fā)生。制作這些補(bǔ)子的機(jī)構(gòu)，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門。皇家織造衙門聚集了天下的能工巧匠，他們用各種繡絲彩料，運(yùn)用和繼承精湛的織繡技術(shù)手法，織繡出了譽(yù)滿天下的傳統(tǒng)服飾。這些補(bǔ)子如今已成了珍貴的文物和藝術(shù)珍品了. 清朝的頂戴花翎清代改冠制，替以禮帽。禮帽分二種，一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布制成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石制成、有紅、藍(lán)、白、金。按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍(lán)寶石，四品用青金石，五品用水晶石，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽(yáng)紋鏤花金。無(wú)頂珠者無(wú)官品；二為涼帽，無(wú)檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。 雍正八年(公元1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石。至乾隆以后，這些冠頂?shù)捻斨?，基本上都用透明或不透明的玻璃，稱作亮頂、涅頂?shù)膩?lái)代替了。如，稱一品為亮紅頂，二品為涅紅頂，三品為亮藍(lán)頂，四品為涅藍(lán)頂，五品為亮白頂，六品為涅白頂。至于七品的素金頂，也被黃銅所頂替。頂珠之下，有一枝兩寸長(zhǎng)短的翎管，用玉、翠或琺瑯、花瓷制成，用以安插翎枝。翎有藍(lán)翎、花翎之別。藍(lán)翎是鹖羽制成，藍(lán)色，羽長(zhǎng)而無(wú)眼，較花翎等級(jí)為低。花翎是帶有"目暈"的孔雀翎。"目暈"俗稱為"眼"，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，以翎眼多者為貴?！　」倜庇挚梢苑譃槌诤图冢?

朝冠，顧名思義是上朝時(shí)戴的，頂子分為三層，上為尖型寶石，中為球型寶珠，下為金屬底座，用所飾的珍珠（東珠）的數(shù)目來(lái)加區(qū)別。親王冠頂裝飾有 10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮(zhèn)國(guó)公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國(guó)公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。一品以下不能鑲嵌冬珠，改為其他小寶石。

吉服冠，是穿著吉服時(shí)佩戴的官帽，也是平時(shí)官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次于朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡(jiǎn)單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級(jí)。

帽子的最高之處裝有頂珠，帽之頂珠是區(qū)別官級(jí)的重要標(biāo)志： 暖帽 上傳的圖像 涼帽 上傳的圖像 1 親王以下，直到子爵和一品的官員都是紅寶石，是色美、透明的寶石級(jí)剛玉。以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代人們蒙上神秘的超自然的色彩，被視為吉祥之物。世界紅寶石產(chǎn)地不多，主要有緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、澳大利亞、中國(guó)等，但就寶石質(zhì)量而言，以緬甸、斯里蘭卡質(zhì)量最佳。下圖：紅寶石朝冠 頂 一品朝冠紅寶石頂(清)

　二品朝冠頂戴 二品官用珊瑚，是重要的有機(jī)寶石之一，珊瑚的顏色常呈白色，但寶石級(jí)珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色，可以用作官帽之上，僅次于紅寶石。珊瑚與佛教的關(guān)系密切，印度和中國(guó)西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來(lái)佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來(lái)做佛珠，或用于裝飾神像，是極受珍視的首飾寶石品種。

　　
　　 二品吉服冠珊瑚頂 上傳的圖像 二品頂戴 上傳的圖像 三品官用藍(lán)寶石，是色美、透明的寶石級(jí)剛玉。實(shí)際上自然界中的寶石級(jí)剛玉除紅色的稱紅寶石外，其余各種顏色如藍(lán)色、淡藍(lán)色、綠色、黃色、灰色、無(wú)色等，均稱為藍(lán)寶石。以緬甸、斯里蘭卡質(zhì)量最佳。

下圖：三品朝冠（涼帽） 三品朝冠（暖帽）三品吉服冠（暖帽） 三品吉服冠藍(lán)寶石頂戴
　　
　　從三品涅藍(lán)頂戴 上傳的圖像 三品藍(lán)寶石頂戴 上傳的圖像 4 四品官用青金石，是古老的玉石之一。它以其鮮艷的藍(lán)色贏得東方各國(guó)人民的喜愛(ài)。不透明，為玻璃至油脂光澤。其硬度為5.5，比重是2.7-2.9。青金石擁有獨(dú)特的藍(lán)色、深藍(lán)、淡藍(lán)及淺青色等，青金石是我國(guó)自古以來(lái)進(jìn)口的傳統(tǒng)玉料，其多數(shù)來(lái)源于阿富汗。迄今為止，在我國(guó)沿未發(fā)現(xiàn)青金石英鐘的產(chǎn)地。

下圖：四品吉服冠（暖帽）
　 5 五品官用水晶，是自然界3000多種礦石中的一種，化學(xué)成分是二氧化硅，晶體透明、常呈六棱體狀。自古以來(lái)備受人類寵愛(ài)，世界各國(guó)均列入寶石行列。硬度為7，相當(dāng)于鋼銼一般堅(jiān)硬，這使得脆且易碎的黃玉、鉆石、歐泊石、祖母綠之類的寶石相形見(jiàn)絀。世界上很多國(guó)家都有水晶，比如：巴西、烏拉圭、美國(guó)、南非、贊比亞、俄羅斯、 中國(guó)、越南、巴基斯坦等等，其中巴西水晶最有名。

下圖：五品吉服冠五品吉服冠（暖帽）五品朝冠（暖帽）五品朝冠 　五品吉服冠水晶頂戴（清代）

　五品水晶官帽頂珠 上傳的圖像 6 六品官用硨磲，也叫車渠，是分布于印度洋和西太平洋的一類大型海產(chǎn)雙殼類。世界上報(bào)道的只有6種，都生活在熱帶海域的珊瑚礁環(huán)境中。我國(guó)的臺(tái)灣海南、西沙群島及其他南海島嶼也有這類動(dòng)物分布。硨磲是世界上最白的物質(zhì)(鉆石的硬度是10，硨磲的白度是10)，是稀有的有機(jī)寶石，亦是佛教圣物。 硨磲是海洋貝殼中最大者，直徑可達(dá)2m。 硨磲一名始于漢代，因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽，其狀如古代車轍，故稱車渠。后人因其堅(jiān)硬如石，在車渠旁加石字。硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽(yù)為四大有機(jī)寶石，在中國(guó)佛教與金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為七寶之一。

下圖：六品吉服冠 六品吉服冠（暖帽）六品朝冠六品還有用白色涅玻璃代替硨磲的，如下圖考古資料表明，中國(guó)古代的玻璃制造工藝始于西周時(shí)期，歷經(jīng)綿延不絕的兩千余年，至清代發(fā)展到頂峰，成為古代玻璃史上的鼎盛時(shí)期。故宮博物院藏古代玻璃器 4000余件。從藏品的時(shí)代上看，戰(zhàn)國(guó)到明清幾乎不間斷。其中絕大部分藏品為傳世品，尤以清代玻璃制品所占比例最大，約占整個(gè)藏品的90℅。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，康熙朝已有單色玻璃、畫琺瑯玻璃、套玻璃、刻花玻璃和灑金玻璃等品種，雍正朝在此基礎(chǔ)上又增加了描金玻璃。

單色玻璃是指用單一顏色玻璃吹制的玻璃器皿?？滴醭膯紊Ａ菍?duì)清以前玻璃制作工藝的繼承與發(fā)展。這時(shí)期的傳世品，過(guò)去僅知北京故宮博物院珍藏一件透明玻璃水丞。雍正朝制作數(shù)量最多、器型最豐富的品種是單色玻璃，為當(dāng)時(shí)的主流產(chǎn)品。單色玻璃有“涅玻璃”與“亮玻璃”之分，“涅玻璃”是指不透明玻璃，“亮玻璃”是指透明玻璃。 六品 硨磲頂戴六品頂戴
　　
　　
　　
　　七、八、九品都是金頂，區(qū)別是七品官用素金頂，八品、九品均用鏤花素金頂。 七品吉服冠清）全品相正七品銜頂戴！圖片：
素金銅頂 可以看出：
一品和二品頂子趨向于紅色
三品和四品趨向于藍(lán)色
五品和六品趨向于白色
七、八、九品趨向于金色 請(qǐng)看網(wǎng)址：　　/%C4%CF%C3%F7%B4%D6%BF%F5%BD%AB%BE%FC/blog/item/626d7435b2161783a71e122d.html

中國(guó)古代官職分級(jí)是怎么樣的？

　　古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面。各朝代的情況，也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。

　　中央官職

　　秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下設(shè)九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐啤Ｈ橹袝。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書省（執(zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代中書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。

　　六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科學(xué)、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事”。各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎。下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。

　　寺即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府謂之九寺大卿。歷代略有變動(dòng)，迄于清皆因之。

　　（1）光祿寺：掌宮廷宿衛(wèi)及侍從，北齊以后掌膳食帳幕，唐以后始專司膳。

　?。?）太仆寺：掌輿馬畜牧之事，北齊始曰太仆寺，清光緒改革官制時(shí)并入陸軍部。

　?。?）太常寺：秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢。

　?。?）宗正寺：明清為宗人府，掌天子宗族事。

　?。?）大理寺：掌刑獄案件審理，秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。

　?。?）衛(wèi)尉寺：掌門衛(wèi)屯兵，北齊改為衛(wèi)尉寺，隋改為軍器儀仗、帳幕之類，明廢，清有鑾儀衛(wèi)。

　?。?）鴻臚寺：秦曰典客，漢改大鴻臚，掌贊導(dǎo)相禮。鴻，聲也，臚，傳也，傳聲贊導(dǎo)，故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺，清未廢。

　?。?）少府寺：掌山澤之事，后又掌宮中服飾衣物、寶貨珍貴之物，隋改為監(jiān)，歷代因之，明始廢。

　?。?）太府寺：即大司農(nóng)，掌錢谷金帛諸貨幣。

　　此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令。高啟為翰林國(guó)史編修等。

　　地方官職

　　秦漢主要行政區(qū)是郡。郡的長(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)。設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。

　　此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。

　　【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升遷常用以下詞語(yǔ)：（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。（2）除。拜官授職，就是授予官職的意思。（3）擢。提升官職。（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。（5）謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。（7）去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。

　　【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。

　　【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常于宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。

　　【太師】指兩種官職。其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。

　　【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。

　　【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)奉旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。

　　【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

　　【大將軍】先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。

　　【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

　　【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

　　【御史】本為史官,秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相,主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。

　　【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。

　　【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

　　【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。

　　【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

　　【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職。

　　【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。

　　【太史】西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。

　　【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。

　　【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三?。ㄖ袝㈤T下、尚書）各部長(zhǎng)官（尚書）的副職。

　　【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。

　　【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。

　　【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

　　【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相。明清時(shí)指縣長(zhǎng)。

　　【都尉】職位次于將軍的武官。

　　【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官。

　　【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。

　　【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

　　【刺使】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。

　　【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省極地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

　　【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。

　　【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。

　　【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

　　【從事】中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。

　　【知府】即“太守”，又稱“知州”。

　　【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。

　　【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。

　　中國(guó)古代常見(jiàn)官職一覽表

　　尹 史 卿 宰 尉 令 丞
　　卿士 太史 左史 右史 司徒 司馬 司空 司寇 職方
　　太師 太傅 大保 少師 少傅 少保 太宰 少宰 六卿
　　封人 工正 相國(guó) 庶長(zhǎng) 令尹 柱國(guó) 公主 駙馬 三公
　　丞相 宰相 御史 太尉 九卿 太仆 廷尉 宗正 少府
　　將軍 洗馬 大夫 博士 郎中 侍郎 中郎 議郎 令史
　　尚書 六曹 合閣 仆射 侍中 內(nèi)史 刺史 州牧 別駕
　　主薄 郡守 太守 長(zhǎng)史 從事 督郵 縣令 縣尉 三老
　　亭長(zhǎng) 列侯 主事 三省 行臺(tái) 都督 錄事 護(hù)軍 可汗
　　六部 三館 學(xué)士 總管 元帥 留守 判官 巡檢 提刑
　　提轄 通判 孔目 押司 大人 內(nèi)閣 廠衛(wèi) 太監(jiān) 都司
　　知府 親王 總督 巡撫 監(jiān)司 州判 知縣 提督 總兵
　　參將 散官 流內(nèi) 流外 貝勒
　　大良造 左丞相 右丞相 大司徒 大司空 御史臺(tái)
　　大司馬 郎中令 大司農(nóng) 大將軍 執(zhí)金吾 中郎將
　　尚書省 尚書令 結(jié)事中 京兆尹 左馮翊 右扶風(fēng)
　　關(guān)內(nèi)侯 中書省 中書令 門下省 秘書省 樞密使
　　員外郎 著作郎 國(guó)子監(jiān) 節(jié)度使 招討使 都點(diǎn)檢
　　觀察使 按察使 衍圣公 大學(xué)土 宣政院 集賢院
　　軍機(jī)處 翰林院 欽天監(jiān) 內(nèi)務(wù)府 布政使 未入流
　　稅務(wù)司 資政院 咨議局 國(guó)務(wù)院 樞密院
　　三閭大夫 御史大夫 司隸校尉 將作大匠 諫議大夫
　　光祿大夫 繡衣直指 監(jiān)察御史 同平章事 參知政事
　　翰林學(xué)土 中書舍人 都指揮使 欽差大臣 牛錄額真
　　參贊大臣 總稅務(wù)司 海軍衙門
　　典農(nóng)中郎將 北洋通商大臣 南洋通商大臣

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