皇帝去世后留下的妃子們怎么辦新任皇帝會怎么做

皇帝去世后留下的妃子們怎么辦?新任皇帝會怎么做?小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

古代皇帝是天下至高無上的存在，作為皇帝幾乎都是有著后宮佳麗三千，這個(gè)數(shù)字雖說有些夸大，但大幾百人還是有的，在皇帝去世后這些后宮中的妃子們怎么辦呢?新任皇帝會怎么做?

其實(shí)新皇帝對于這些眾多女性的處置也是十分的頭疼，畢竟這些女性是一個(gè)比較龐大的群體，并且這些女性當(dāng)中也有的是各種王爺?shù)幕蛘咂渌H王的母親。但是那些身份低下的嬪妃，或者沒有一兒半女的人，最直接最好的辦法就是打入冷宮，我們都知道這些身處皇宮，對于一些秘聞或者皇宮的緋聞都是比較了解清楚，這些緋聞如果傳出去畢竟對皇宮是有不好的影響的，如果被有心人利用，還可能成為一件禍?zhǔn)隆?/p>

對于先帝的后宮不外乎以下的幾種方法。

第一種就比較幸運(yùn)了。

每一個(gè)年輕的皇帝背后，都有一個(gè)多事的太后。三千后宮中，總有一個(gè)幸運(yùn)的女人母憑子貴，榮升太后，風(fēng)光一生。

還有幾個(gè)幸運(yùn)的女人，會離開皇宮到兒子的封地，成為老王妃，安穩(wěn)一生。

母憑子貴理所當(dāng)然，但是也有例外，有一種例外叫做殺母立子。比如漢武帝，他是漢朝在位時(shí)間最長的一個(gè)皇帝，等到他老眼昏花的時(shí)候總是疑神疑鬼，誰都信不過，最后把皇位繼承人鎖定在五、六歲的小兒子身上，并下令殺了他的母親鉤弋夫人。

第二種就比較殘忍了，實(shí)在讓人不能理解。

這第二種就是殉葬。古代從商朝開始就有陪葬這種傳統(tǒng)，陪葬就是說把死者生前喜歡的器物或者衣服之類的陪同死者一起下葬。器物衣服都是小事，殘忍的是有的皇帝得寸進(jìn)尺把妃嬪都看成所有物，一起帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

這種制度一直流行到了漢朝，漢朝看不下去了，就禁止使用殉葬的方式了。不過，明朝開國皇帝也就是朱元璋也是十分多疑的一個(gè)人，害怕自己死后，江山會讓自己這些個(gè)“敗家娘們”敗光，于是就恢復(fù)了殉葬這殘忍的制度。

《明史》本紀(jì)和后妃傳等記載僅太祖加上其后繼的四位皇帝就一共有上百位嬪妃殉葬。為明成祖殉葬的共有宮女嬪妃三十多人。

第三種跟第二種很像，但沒有那么殘忍。

那就是守陵，一旦守陵，一輩子都搭進(jìn)去了。活著不許踏出陵園，死后直接葬在陵園。

第四種，也是最人道主義的一種。

后宮佳麗這么多，有很多妃嬪見都沒見過皇帝一面，那些沒被皇帝寵幸過的妃嬪，就會被打發(fā)出宮，找個(gè)好人家嫁了。

第五種，聽起來更是荒謬、搞笑。后宮的妃子都是精挑細(xì)選留下來的，不能浪費(fèi)，于是就有的新皇帝把先皇的后宮留下自己用。

最出名的就是唐高宗李治繼承他父親唐太宗的妃子武則天，這看起來實(shí)在是太荒謬了，不能理解。

最后一種可以說是古代社會一種擁有現(xiàn)代文明的現(xiàn)象。

把先皇妃們養(yǎng)在宮中的為她們專門修建的別苑之中，新皇像奉養(yǎng)自己的生母一樣好生奉養(yǎng)著這些曾經(jīng)的貴妃，這種其樂融融的現(xiàn)象在勾心斗角的后宮還是很少見的。

但紫禁城的西北角的宮殿群證明了文明的存在，慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等等，都是為曾經(jīng)的后宮佳麗修建的別苑。

當(dāng)然還有一個(gè)方式就是后宮完整的接收下來，如果在現(xiàn)代社會來說，可能會面臨強(qiáng)烈的道德問題，但是在古代卻沒有這樣的問題。畢竟在當(dāng)時(shí)的社會情況下，皇帝的行為并不是平民所能夠去言論的，而且在很多特殊的時(shí)候這樣的做法反而是明智的選擇。其中曹丕這是一個(gè)很出名的典型，她接受了曹操在銅雀臺的妻妾，我們都知道曹操喜愛的是哪種女性，即便如此依舊還是全部收到了自己的后宮當(dāng)中。

當(dāng)然曹操并不屬于皇帝的范疇，但是她的兒子曹丕卻做成了一位流傳歷史的魏文帝，在曹丕繼位之后，立即就將曹操追封為魏武帝，按照道理來說，曹操也算是一名皇帝。其實(shí)還有一種處理辦法，因?yàn)樗奶厥庑?，所以?jīng)常被我們所遺忘，那就是殉葬文化。這種文化在商周的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了，也是一種極其殘忍的文化，但是在秦全國統(tǒng)一之后也有過這樣的文化出現(xiàn)。

但是相比之前已經(jīng)收斂了很多，但是在唐朝又有了一次興起，先皇死去之后經(jīng)常會有很多的妃嬪去進(jìn)行殉葬，如果不進(jìn)行殉葬的則是需要進(jìn)入佛門。而在明清的時(shí)候也有過這樣的文化，只不過明清時(shí)期是如果沒有生出孩子的，就需要和死去的皇帝一起面臨死亡。這種方式也是作方式當(dāng)中最有傷天和的，所以這種文化也經(jīng)常被獨(dú)立起來訴說并不和前兩個(gè)方式表述在一起。

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