田氏篡位了之后為什么不改國(guó)號(hào)呢,這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題,接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解,給大家一個(gè)參考。
熟悉春秋歷史的人,一定知道齊國(guó),也更會(huì)知道齊國(guó)是姜子牙建立的。不過(guò)在姜子牙死后614年,齊國(guó)被篡位了。奇怪的是,篡位的沒(méi)有改國(guó)名,還叫做齊國(guó),這是為什么呢?
戰(zhàn)國(guó)七雄
周武王討伐商紂成功后,建立了周朝。為了便于管理,周武王決定把把全國(guó)分成若干個(gè)侯國(guó),分封給在滅商大業(yè)中作出貢獻(xiàn)的姬姓親族和有功之臣建都立國(guó),充當(dāng)周朝統(tǒng)治中心的屏障,即所謂“封建親戚,以藩屏周”,這就是封建社會(huì)的來(lái)歷。
很多人看過(guò)《封神榜》,知道周武王在滅商過(guò)程中起到的作用很大,于是被封于齊地營(yíng)丘(即今淄博市臨淄區(qū))建立齊國(guó),穩(wěn)定東方。
姜子牙到齊國(guó)后,選拔有才能的人做官, 不分親疏用其所長(zhǎng),不僅開(kāi)創(chuàng)了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河,也為后來(lái)齊國(guó)稱霸列國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
史料記載,自姜子牙封國(guó)建邦以來(lái),煮鹽墾田,富甲一方、兵甲數(shù)萬(wàn),傳至齊桓公時(shí),已經(jīng)是疆域?yàn)l臨大海的大國(guó),齊桓公也依靠海上的資源,迅速成為春秋五霸之首,齊國(guó)被當(dāng)時(shí)的人稱為海王之國(guó)。
齊桓公
公元前1000年,姜子牙去世,之后直系子孫繼承齊國(guó)國(guó)君,傳到齊桓公的時(shí)候,已經(jīng)是前685年。在齊國(guó)的歷史上,除了姜子牙,最厲害的人物可能就是齊桓公姜小白了。他任管仲為相,推行改革,實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度,齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí),齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào),九合諸侯,北擊山戎,南伐楚國(guó),成為中原第一個(gè)霸主,受到周天子賞賜。
雖然,齊桓公很牛,但是他在位的時(shí)候,也留下了隱患,導(dǎo)致齊國(guó)被篡位。篡位齊國(guó)的田氏,不過(guò)也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,最開(kāi)始到齊國(guó)的是田完。史料記載,田完出生的時(shí)候,就有異像,有人算卦,就說(shuō)田完及后人會(huì)建立一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家。
田完是在齊桓公十四年(公元前672年)來(lái)到齊國(guó)工作的,最開(kāi)始的工作是“工正”?!肮ふ笔莻€(gè)什么官呢?也就是掌百工之官,管理各類技術(shù)工人的頭,類似于今天的中科院院長(zhǎng)。田完干的非常出色,死后齊國(guó)國(guó)君封田家世襲工正之職。田完的后世子孫也非常厲害,讓田家的官職累累上升。
286年后,到了田完九世孫田和的時(shí)候,齊國(guó)大權(quán)已經(jīng)被田氏牢牢把握。是否廢除國(guó)君,只是看田和的心情了!
田和
田和篡位時(shí)間定在了公元前391年,田和將姜子牙的后世孫齊康公放逐在一座海島上,后來(lái)死亡了,姜子牙一系徹底與齊國(guó)皇族無(wú)關(guān)。當(dāng)年,田和成為齊國(guó)國(guó)王,稱為齊太公。因?yàn)楫?dāng)時(shí),各個(gè)國(guó)家都是諸侯國(guó),需要周天子的承認(rèn),在公元前386年, 周安王列田和為諸侯,正式成為齊國(guó)國(guó)君,姜姓齊國(guó)為田氏取代。
按照中國(guó)朝代更迭,比如說(shuō)王莽代漢后改國(guó)號(hào)為新,曹丕代漢改國(guó)號(hào)為魏, 朱溫代唐改國(guó)號(hào)為梁,趙匡胤代周改國(guó)號(hào)為宋,但是田和非常有意思,取締了齊國(guó)后,并沒(méi)有更改國(guó)號(hào),這是為什么呢?
1、 周王朝采取的是分封制,齊國(guó)不過(guò)是一個(gè)屬國(guó)。雖然,田和篡位成功,但是得不到周王朝的承認(rèn),就屬于大逆不道,周王朝可以組織武力來(lái)征討,最主要的是那時(shí)的周天子還很強(qiáng)勢(shì)。在這一點(diǎn)上,田和篡位姜子牙一系皇位,與王莽篡漢等朝代更迭上有著本質(zhì)上的不同。為了取得周王朝的承認(rèn),作為政治上很成熟的田和,不能改掉國(guó)名。
2、齊國(guó),不僅僅是國(guó)名,也變成了地名,直至今日還有人將山東叫做齊魯大地。田和篡位的時(shí)候,齊也成了地名,如果改成其它名稱,勢(shì)必會(huì)引起國(guó)內(nèi)百姓的反映。所以,不改國(guó)名,會(huì)安撫百姓,促進(jìn)齊國(guó)的穩(wěn)定。
3、田和一旦改國(guó)名,那動(dòng)靜就太大了,容易引起鄰居諸侯國(guó)的反對(duì),聯(lián)合討伐齊國(guó)。為了減少樹(shù)敵,田和也不能更改國(guó)名。
田氏代齊的過(guò)程是一場(chǎng)政變,是田氏在齊國(guó)各個(gè)貴族的支持下取代姜姓呂氏的過(guò)程,就像是一個(gè)公司換了董事長(zhǎng),算是股東還是原來(lái)那些人,董事長(zhǎng)也沒(méi)有權(quán)利直接改名字,而且提過(guò)這個(gè)名字來(lái)源于周王室的分封,當(dāng)時(shí)各國(guó)還尊周王室為天下共主,所以只是取代了諸侯的地位,而沒(méi)有改變諸侯國(guó)的屬性。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中央集權(quán)還不是特別嚴(yán)重,各個(gè)國(guó)家的權(quán)力都分散在貴族和士大夫手中,國(guó)君還做不到像后世帝王一樣生殺與奪,一個(gè)國(guó)家就是一個(gè)利益團(tuán)體,很多事情都要商量著來(lái)辦。
齊國(guó)國(guó)君昏庸,不能夠再維護(hù)國(guó)中各勢(shì)力團(tuán)體的利益,民間百姓對(duì)他們也不支持,所以田氏站出來(lái)取代,而這個(gè)取代的過(guò)程相對(duì)溫和,不是依靠軍隊(duì)來(lái)攻城略地,而是首先獲得了貴族群體和民間百姓的支持,相對(duì)和平的進(jìn)行了政權(quán)的交接,田氏成為齊國(guó)之主之后,還要維持原有的貴族利益不變,所以說(shuō)齊國(guó)還是原來(lái)的齊國(guó),只是名面上的代言人換了一個(gè)。
在田氏代齊之前,田氏經(jīng)過(guò)了五代人的經(jīng)營(yíng),一邊討好國(guó)君經(jīng)營(yíng)自己的勢(shì)力,另一邊交好各大貴族,鞏固自己的地位,在民間則使用低息借貸的方式籠絡(luò)民心,營(yíng)造出一種是齊國(guó)國(guó)君失去了民心,最終天下歸于田氏的假象,其實(shí)這就是一場(chǎng)公然的叛變。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非??粗貦?quán)利的法理性,田氏代齊本身就是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀的,所以必須要通過(guò)種種手段來(lái)維持自己身份的合法性,假裝自己是齊國(guó)正統(tǒng),和現(xiàn)在的公司借殼上市一樣,保留齊國(guó)原有的所有屬性,這對(duì)田氏來(lái)說(shuō)是最符合自己利益的。假如田氏換掉了齊國(guó)的名字,那就代表著諸侯的公然反叛,必然會(huì)給其他諸侯國(guó)攻伐的借口,所以他們也不敢這樣做。
近三百年前,田家從陳國(guó)來(lái)到齊國(guó)。經(jīng)過(guò)一百多年的經(jīng)營(yíng),田成為齊國(guó)宮廷的一方,并與其他幾位齊國(guó)貴族一起,在民眾和人民的支持下,消滅了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的清家。
齊景功當(dāng)政時(shí),辦公室腐敗。田家從北斗七星借錢,從北斗七星回收,使“齊國(guó)人回歸流水”,增加了他們的戶籍和力量。這就是所謂的“公棄民歸田家”公元前489年,齊京公去世。齊國(guó)和高爾邦建立了公子茶,天啟追求高爾邦和高爾邦,又建立了公子養(yǎng)生自立。從那時(shí)起,田控制了齊國(guó)政治,逐漸控制了齊國(guó)政權(quán),最終取代了齊國(guó)。
齊國(guó)最早的皇室是姜魯氏,而田氏取代了陸氏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期復(fù)雜的反復(fù)斗爭(zhēng),出現(xiàn)了和平演變、武裝斗爭(zhēng),有時(shí)隱蔽,有時(shí)公開(kāi)。但早在顏英見(jiàn)到朱棣文時(shí),目睹田的行為的顏英就曾說(shuō)過(guò):“齊國(guó)政府屬于田”。
這些原因與國(guó)名為何不改有明顯關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周皇室東遷時(shí),有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):分封制度依然存在,周代皇室仍然是世界共有者的出現(xiàn),是王權(quán)和天子的精髓。
正如英國(guó)女王任命首相一樣,雖然這與皇室的真正權(quán)力無(wú)關(guān),但作為世界公認(rèn)的“儀式”的一部分,這一儀式對(duì)于田政權(quán)的合法性是不可或缺的。說(shuō)到后世的氣,正誤沒(méi)有區(qū)別。在這里也可以看到田的判斷。
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