從商湯開(kāi)始，伊尹為何能控制商朝五代朝政

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于伊尹的文章，歡迎閱讀哦~

有人說(shuō)伊尹之與商湯，相當(dāng)于姜子牙之與周武王。

但參考商朝文獻(xiàn)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，伊尹在商的權(quán)勢(shì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)姜子牙在周的權(quán)勢(shì)。

姜子牙靠智慧幫助文武二王完成了滅商大計(jì)，最終被封在齊地，于朝中任職太師。姜子牙前后輔佐了三代周王：武王，成王，康王，于周康王六年去世。

因?yàn)樽友烂?，故周武王尊稱其為“師傅尚”，可見(jiàn)，子牙是帝王師一類的人物，不過(guò)在武王駕崩后，他實(shí)際輔助的是武王的弟弟周公，也就是說(shuō)，不算周王，姜子牙在朝中充其量算是二把手。

伊尹卻不同。

伊尹被湯五次反復(fù)請(qǐng)出山后，就被托付給了舉國(guó)之政。

《史記·殷本紀(jì)》載：

伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事，湯舉任以國(guó)政。

《孟子》載：

湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王。

可見(jiàn)湯對(duì)伊尹是相當(dāng)?shù)木粗兀紫葴纳矸菔菍W(xué)生，其次伊尹的身份才是臣子。

在伊尹的輔佐下，湯攻滅了夏王朝，建立了商朝，商湯封伊尹為“尹”，伊尹原名叫做伊摯，伊尹之名即始于此。

《史記·殷本紀(jì)》皇甫謐注："尹，正也，謂湯使之正天下?！?/p>

"正天下"就是要以身作則，作天下楷模，師范天下。

伊尹以此崇高的地位，輔佐做了商王的湯，甚至許多朝中大事都是“先尹而后湯”，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)之盛，不過(guò)這才是開(kāi)端。

商湯駕崩，由于其嫡長(zhǎng)子太丁早亡，所以由二子外丙繼位，外丙三年而崩，弟弟仲壬登基，仲壬也是三年即亡故，帝位又輪到了太丁兒子太甲頭上。

從外丙到仲壬執(zhí)政這六年里，伊尹一直都是首輔大臣，實(shí)際權(quán)利超過(guò)二王。

到了太甲時(shí)，伊尹更以其“頑劣不堪用”為由，放逐太甲到桐宮，自己實(shí)際行使商王所有權(quán)利。

在有史書記載之中，大臣流放帝王，伊尹雖說(shuō)不是唯一，但絕對(duì)是第一。

流放太甲三年后，由于太甲表現(xiàn)良好，被伊尹迎接回來(lái)繼續(xù)為君，太甲駕崩，伊尹又佐政其子沃丁數(shù)年才去世，沃丁以天子禮儀葬了伊尹。

伊尹到底是有何種本領(lǐng)，竟然控制了商朝五代大權(quán)的呢?

有學(xué)者推測(cè)，極有可能是因?yàn)橐烈莻€(gè)巫師，會(huì)巫術(shù)，故順利掌控商之大權(quán)。

商是一個(gè)非常崇信鬼神的朝代，國(guó)家大事小情皆要通過(guò)占卜，"國(guó)之大事，在祀與戎"，因此巫師具有崇高的地位。

《說(shuō)文》釋"尹"作"治也"，伊尹"同時(shí)具有來(lái)自伊水的醫(yī)和相的意思，歸根結(jié)底，乃是來(lái)自伊水的巫師。

推斷理由如下：

1、已知的一些商代甲骨文上，有許多伊尹參與的治病、占卜等活動(dòng)記錄;

2、已知的一些商代甲骨文上，伊尹甚至與商湯一同被后代商君所祭祀，能獲得如此高的地位，除了他是有商一代最大巫師，沒(méi)有更好的解釋;

3、《尚書·君奭》引周公語(yǔ)說(shuō)"伊尹格于皇天"，即伊尹是代天言事的，他的話就等于天意，所以，可以說(shuō)伊尹是太上教師--巫師一類的人物;

4、《孟子·萬(wàn)章》提到伊尹自稱"予天民之先覺(jué)者也，予將以斯道覺(jué)斯民也，非子覺(jué)之而誰(shuí)也"伊尹以先知先覺(jué)自居，可見(jiàn)伊尹是以巫師身份擁有商朝最高師權(quán)的人物。

由此看來(lái)，伊尹之所以控制商朝五代朝政，還是因?yàn)樗刑厥饧寄馨?

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