蕭衍是什么結(jié)局她為什么會活活被餓死

蕭衍是什么結(jié)局她為什么會活活被餓死

梁武帝怎么死的?活生生餓死，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

在隋煬帝正式創(chuàng)立科舉制之前，各朝各代的帝王都是通過世襲制和推薦來選拔官吏，而在南北朝時期，門第高低的思想更是根深蒂固。因此，沒有后臺、沒有背景的人想做官，真是難于上青天。

出身蘭陵蕭氏的世家子弟蕭衍，根據(jù)史料記載：他是漢朝相國蕭何的二十五代世孫，家學(xué)淵源。可想而知，背景如此優(yōu)越的他必定不存在“上青天”的問題。此 外，他學(xué)識淵博，在政治、軍事等方面也頗具才能，這些優(yōu)勢讓他官途平坦，曾做過侍中、衛(wèi)尉等高官?？梢哉f蕭衍最后能夠建立南梁，他的家族起到了至關(guān)重要的 作用。

梁武帝蕭衍即位后，勤于政務(wù)，嚴(yán)于律己，政績顯著，為南梁的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為開國皇帝的梁武帝蕭衍，博才多學(xué)，政績赫赫，卻為何最終被困宮中，落得個被活活餓死的下場?這真是令人難以想象!

死因揭秘南北朝時期，天下混戰(zhàn)，當(dāng)時的百姓生活也是十分的困苦，民不聊生。恰逢此時佛教傳入了中國，可以說猶如久旱逢甘霖，佛教在一片混戰(zhàn)的局勢中如星星之火般迅速在中原地區(qū)傳播開來。佛教不僅在民間傳播，在貴族之中也是很受歡迎的，更被當(dāng)時的梁武帝所推崇。蕭衍建立南梁后勵精圖治，社會在初期得了比較好的發(fā)展，總的來說是一片祥和。然而，猜疑心重是歷代皇帝必犯的通病，蕭衍也開始為那些輔佐他稱帝的大臣?xì)椌邞]，擔(dān)心他們某天因功高震主，手握大權(quán)，顛覆了南梁王朝?！?　蕭衍的擔(dān)憂最終變成了他的噩夢。也許是因?yàn)樯硎里@赫，家族給了他在仕途路上的保障，他才一直將陪他一路走來的親人留在身邊，然而梁武帝萬萬沒有想到他的 六弟蕭宏和次子蕭綜給了他致命的一擊。梁武帝的縱容導(dǎo)致蕭宏與他的大女兒私通，兩人謀劃著篡奪皇位，可哪想到派人刺殺未果，卻被抓了個現(xiàn)行，大女兒無顏見 父親，自盡身亡;蕭宏最后也是因病死亡。而他的次子蕭綜則復(fù)雜得多，他不僅叛國并且改了名，還為他人服喪三年，這讓梁武帝非常生氣，可以說怒氣難忍。

梁武帝蕭衍在精神受挫之際，也為自己宣泄怒氣找到了好的方法。佛學(xué)一直講因果，這在梁武帝身上應(yīng)驗(yàn)后使他陷入佛學(xué)無法自拔。他下令廣建寺廟，全民奉佛， 并親自主持修建了大愛敬寺、大智度寺、同泰寺等，寺院座座都規(guī)模宏大，極盡奢華，耗費(fèi)無數(shù)人力財(cái)力。信仰佛教之風(fēng)吹遍了這里的每一寸土地，全國上上下下競 相建造寺廟，處處皆為寺院。更為可觀的是僧尼還可以受到優(yōu)待，梁武帝還出巨資讓僧尼研習(xí)佛法、聚眾講經(jīng)。此外，他還幾次置身于寺廟做起了和尚，當(dāng)起了主 持，為眾人講解經(jīng)書，研究佛理。一心皈依佛門的梁武帝，在寺廟里為受傷的心靈找到了歸宿，他久居寺廟，自號“三寶”，并親自主持法會。難道外面的世界真的 就和他無關(guān)了嗎?朝中大臣得知蕭衍一心向佛、執(zhí)意出家時便一同趕向“同泰寺”，跪在寺外懇求皇帝臨朝理政。梁武帝最終不得已回到宮中，但此時的他早已無心 管理朝政，致使朝廷一片昏暗。

朝政荒廢必將引發(fā)動亂，就在這時，蕭正德勾結(jié)侯景發(fā)動了政變，史稱“侯景之亂”。說起蕭正德這個人，還 要從梁武帝早年無子說起。梁武帝無子于是便過繼侄兒蕭正德為嗣子做太子?？墒侨怂悴蝗缣焖?，后來梁武帝竟然生了個兒子，并且取名蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)立即被立為太 子，于是侄子蕭正德被改封為西豐侯，這讓蕭正德心里憤憤不滿。有一次，東魏攻擊侯景，梁武帝派蕭淵明支援，結(jié)果蕭淵明戰(zhàn)敗，并且被敵 人俘虜了。于是梁武帝愿意與東魏和解，并派使者來往，當(dāng)侯景看到梁武帝與東魏使者的往來，這讓他心生恐慌。侯景便以東魏的名義給梁武帝寫了一封信，信中提 出用蕭淵明交換侯景，想試探梁武帝，沒想到梁武帝回信答應(yīng)了要求。如此答復(fù)，侯景心中必生怨氣，于是他決定先下手為強(qiáng)。當(dāng)時，侯景看到南梁皇族之間也是矛 盾重重，當(dāng)他看到同樣憤憤不滿的蕭正德，于是，便想聯(lián)合蕭正德起兵造反，蕭正德正有此意，兩人一拍即合，決定起兵發(fā)動政變，并且侯景答應(yīng)事成之后由蕭正德 做皇帝。此時，梁武帝還不知蕭正德與侯景兩人已經(jīng)串通好了。

于是，侯景兵圍建康城，宮城完全被侯景控制。之后侯景又下令引玄武湖水淹 宮城，皇城久被圍困，糧食早已斷絕，能登城抗擊叛軍的將士不足四千人。梁武帝這位和尚皇帝被困在宮里成為了敵人的甕中之鱉。梁武帝被俘后，侯景將他囚禁于 臺城凈居殿，不許任何人接近梁武帝。起初，侯景還派人送些粗茶淡飯給蕭衍吃，后來連粗食也不給他送了，蕭衍最后憂憤成疾。梁武帝蕭衍年齡已經(jīng)到了八十六歲，在這樣惡劣的情況下，為了自己的信仰仍然每日堅(jiān)持誦經(jīng)念佛、齋戒不輟，不禁讓人覺得信仰的力量是無窮的，同時也看到了佛教的偉大之處：它能讓一個失去了國家的皇帝依然矢志不渝。由于梁武帝沒有足夠的食物，最后被活活餓死在了凈居殿。

蕭衍是怎么死的梁武帝蕭衍為何會餓死宮中

蕭衍是怎么死的？梁武帝蕭衍為何會餓死宮中？
蕭衍是怎么死的？梁武帝蕭衍,字叔達(dá),小字練兒,南蘭陵中都里人。其父蕭順之,為齊高帝蕭道成的族弟,故蕭衍為蕭道成族侄。蕭衍自幼聰穎,博學(xué)多才,特于文學(xué)方面更有天賦,早年游于竟陵王蕭子良門下,與沈約、謝眺、范云等為竟陵八友。公元502年,奪取齊政權(quán),建立梁。蕭衍在位四十八年,前期勵精圖治,頗有政績,其治堪與宋文帝元嘉之治比肩。但蕭衍善始而無善終,后期篤信佛教,任用奸佞,終致侯景之亂,餓死于臺城,終年八十六歲,為中國歷史上第二長壽皇帝,謚號武帝,廟號高祖。
梁武帝晚年,篤信佛教,曾三次出家,大臣費(fèi)錢以億萬贖之,南梁境內(nèi),佛寺遍地。當(dāng)此之時,北方正值兩魏紛爭,而梁武帝卻多次于同泰寺講論佛經(jīng)而已。梁武帝用法寬于上而嚴(yán)于下,憂借朝士,有犯罪者,皆屈法申之。百姓有罪,則案之如法,其緣坐則老幼不免,一人逃亡,舉家質(zhì)作,民既窮窘,奸宄益深
其六弟蕭宏,奢侈無度,領(lǐng)兵大敗而還,梁武帝不加責(zé)罰,仍委以高官。故溫公評曰：宏為將則覆三軍,為臣則涉大逆,高祖貸其死罪可矣。數(shù)旬之初,還為三公,于兄弟之恩厚矣,王者之法果安在哉！其侄蕭正德,叛逃?xùn)|魏,因?yàn)槲催_(dá)到其目的,復(fù)還南梁,武帝不加責(zé)罰,仍復(fù)其封爵。后蕭正德依附侯景,引叛軍攻入建康。
侯景乃鮮卑化的羯族人,少貧窮無賴,跛足,但善騎射,初投爾朱榮,后歸高歡。高歡死后,因與高歡之子高澄不合,欲投西魏,而西魏不納,于是投南梁。南梁多數(shù)大臣反對接納侯景,蕭介評侯景為非歲暮之臣,棄鄉(xiāng)國如脫屣,背君親如遺芥,武帝不從。后武帝欲以侯景交換被東魏俘獲的侄子蕭淵明,侯景遂舉兵叛亂。公元549年,侯景攻入建康,通鑒記載了一段梁武帝與侯景的有趣兒對答：
上神色不變,問曰：卿在軍中日久,無乃為勞
景不敢仰視,汗流被面。又曰：卿何州人,而敢至此,妻子猶在北邪？景皆不能對。任約從旁代對曰：臣景妻子皆為高氏所屠,唯以一身歸陛下
上又問：初渡江有幾人？景曰：千人
圍臺城幾人？曰：十萬
今有幾人？曰：率土之內(nèi),莫非己有
上俯首不言
此段對話,有梁史美化武帝之嫌,但也顯武帝之無奈。侯景困武帝于臺城,上所求多不遂志,飲食亦為所裁節(jié),憂憤成疾。五月,武帝口苦,要蜂蜜而不得,連說荷荷二字而死。
后湘東王蕭繹雖平定了侯景之亂,但梁亦元?dú)獯髠?人口銳減,版圖丟無縫方管舜冶金屬失過半,北強(qiáng)南弱格局更為發(fā)展,故其后隋得以滅陳統(tǒng)一中國。
打江山易,坐江山難,誠然！以梁武帝之資,當(dāng)初起兵,何其明斷,而晚年又何其昏聵也！溫公評梁武帝曰：梁高祖之不終也,宜哉！自以蔬食之儉為盛德,日昃之勤為至治,君道已備,無復(fù)可加,群臣箴規(guī),舉不足聽。如此,則自余切直之言過于琛者,誰敢進(jìn)哉！由是奸佞居前而不見,大謀顛錯而不知,名辱身危,覆邦絕祀,為千古所閔笑,豈不哀哉！

身為帝王的蕭衍，最后為何會被活生生給餓死呢？

南朝梁朝是開朝皇帝，據(jù)說皇室和南齊都是漢初三杰蕭何的后代。早年幫助蕭鸞，逼其退守北魏，結(jié)束了東方的昏厥。他可以被視為睿智的神武的老兵。后來蕭衍見蕭寶榮像董渾侯蕭寶娟一樣疏于政務(wù)，于是取而代之，最后唆使佛事，稱帝，建立梁朝。

蕭衍稱帝初期，吸取了南齊滅亡的教訓(xùn)，非常勤政，非常清正廉明。他虛懷若谷，積極招賢納士，使他成為杰出的皇帝。此外，作為當(dāng)時著名的文學(xué)家，梁武帝/克洛克-1/，與謝朓、沈約、樊云、齊魯、陳驍?shù)热瞬⒎Q為“竟陵八友”，是齊梁時期最著名的文人集團(tuán)。其中，沈約和樊云是梁肖的開國元勛。

開朝之初，蕭衍文志武術(shù)受到人們的稱贊，南朝則呈現(xiàn)出海晏河清氣，但這樣睿智的形象并沒有持續(xù)多久。雖然梁武帝干凈節(jié)儉，但他總是對家人寬大處理，關(guān)心自己的缺點(diǎn)，縱容家人鋪張浪費(fèi)。漸漸地，在向上和向下的作用下，整個朝臣開始走向鋪張浪費(fèi)的腐朽局面，于是奢侈的朝臣開始加倍搜刮和剝削百姓，社會矛盾愈演愈烈。

不是沒有官員輔佐蕭衍，希望改變朝綱亂象，而是梁武帝自負(fù)老實(shí)，聽不進(jìn)忠臣的好話。從那以后，整個南梁韓局大權(quán)在握，梁武帝建立的盛世場景更加沒落了。自南朝宋亡篡晉、之后，相繼發(fā)生了弒君篡權(quán)的行為，禪讓制度在新王朝頻繁被用來粉飾法制的合法性。

然而，這并不能改變?nèi)寮覍δ铣维F(xiàn)狀的怨恨和否定。自宋武帝武帝以來，縱觀整個南朝，在與北朝的對峙中，疆域難以擴(kuò)大。軍事力量的薄弱和對傳統(tǒng)儒家法制的否定，使南朝在中后期始終面臨法制危機(jī)。因此，自宋武帝以來，始于宋文帝的南朝皇帝大多尊崇佛教，意圖用佛教理論來解釋其統(tǒng)治的合法性。

宋文帝、宋孝武、齊武帝都非常重視佛教，信奉佛教，但沒有梁武帝/克洛克-1/。如前所述，蕭衍對皇室照顧有加，但并沒有給他帶來什么回報(bào)，反而助長了貴族們的傲慢和魯莽。他的六弟蕭紅曾經(jīng)隱瞞過兇手。事發(fā)后，他并未受到處罰，而是被蕭衍封存保護(hù)。

之后肆無忌憚的蕭紅變本加厲，與蕭衍長女也就是她的外甥女有染，策劃殺蕭衍篡位。他們派來的刺客落敗后，蕭衍女兒羞愧自殺，但蕭紅再次被梁武帝赦免。不過這種來自家族的打擊對蕭衍，影響很大，從此對佛教越來越深信不疑。

對于蕭衍，二兒子孝宗的背叛更大。原來，孝宗的母親吳淑媛，原本是蕭寶娟的一名宮人，在蕭寶娟被殺后，吳淑媛有幸懷上了蕭衍，七個月后生下了孝宗。孝宗很受蕭衍，被封為王，擔(dān)任將軍。但吳淑媛失寵后，出于對蕭衍的怨恨，她告訴小宗，他是七個月前出生的。從此，孝宗遭到蕭衍諸子的排斥和懷疑，最終投奔北魏，改名蕭贊。

現(xiàn)在我們不知道孝宗的來歷，因?yàn)榧词故瞧邆€月大的早產(chǎn)兒也有生存的希望，只是體質(zhì)可能較弱。孝宗年僅三十歲就去世了，所以不排除他是蕭衍的兒子。看到養(yǎng)了多年的兒子反目成仇，蕭衍心里的苦可想而知。晚年對世俗紅塵越來越厭倦，甚至改變了勤政的態(tài)度，沉迷于詩、歌、賦、禪。

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