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古代喊冤都有什么方式,一般都是怎么喊冤的

以史為鑒 2023-07-03 08:12:21

古代喊冤都有什么方式,一般都是怎么喊冤的

嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于古代喊冤的文章

,希望你們喜歡

如今

,我們打官司
,都是委讬律師走走法律流程
。如果對法院的判決不服氣
,還可以再次上訴要求重新審理案子
?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒?div id="4qifd00" class="flower right">
,如果古人被判錯案或想要申訴冤情又該怎么辦呢?放心,他們自然有妙方
。在此介紹古代最典型的三種喊冤方式

雖然古代社會有皇帝統(tǒng)治,可是皇帝就算再有空閑

,也不可能事事躬親
,況且天高皇帝遠(yuǎn),各地就算衙門再多
、官員再廣
,里頭自然不乏對民生疾苦視若無睹的貪官污吏。愛財貪權(quán)的官僚自然是不會信守公生明
,廉生威等金科玉律
,貧苦百姓若遇上他們
,不免再為衙門添上一樁冤案。然而
,有錢有勢的民眾則是可憑錢財與人脈買通官員
,為自己翻案或?qū)⑵渌矫窈鷣y定罪。

因此

,民間不乏揭露這種惡狀的諺語:“千里為官只為財”
、“衙門八字開,有理無錢莫進(jìn)來”
。莫怪乎晚清李伯元于譴責(zé)小說《活地獄》中寫道:“唉!朝廷為著百姓
,立了座衙門,誰知倒開了他們生財?shù)慕輳?div id="d48novz" class="flower left">
,你道可恨不可恨?”至于那些含冤未雪的百姓
,可就得自己找法子去伸冤了。

第一種:登聞鼓

“登聞鼓”制度源自于漢代

,也就是指:吏民“擊鼓喊冤”
。衙門左側(cè)都會放置一個大鼓,提供給有冤者擊鼓喊冤
。一般來說
,擊鼓者多是蒙受冤屈而被關(guān)押的犯人家眷。當(dāng)這些家屬擊鼓完后
,再由官員記載并上奏上司

“登聞鼓”制度是怎么來的呢?

想當(dāng)年,劉邦當(dāng)上皇帝不久

,他的侄子就仗勢欺侮一位民女蘇小娥
。當(dāng)時,街上有位身材魁梧的大漢
,他看不慣弱女子被一群人這樣欺負(fù)
,就仗義執(zhí)言?div id="4qifd00" class="flower right">
?墒?div id="4qifd00" class="flower right">
,大漢卻惹怒了皇侄,雙方遂動起武來
。結(jié)果
,侍從本要揮劍刺殺大漢,卻給大漢靈巧地躲過
,反倒是皇侄就這樣給刺死了
。皇族自然是不會放過那名大漢
,大漢被告到了官府
,還被判了死刑

受到大漢幫助的蘇小娥,決心為他申訴昭雪

。當(dāng)時戒備森嚴(yán)的衙門是沒有大鼓可供擊打喊冤的
,為了能順利喊冤的蘇小娥想到一個妙招,她和妹妹各持小鼓與小鑼
,兩人跑到衙門前猛力敲擊
,還連連大喊冤枉。這件事情是鬧得滿京城的人都知曉
,連劉邦也知道了
。后來,弄清楚事情的來龍去脈后
,大漢被無罪釋放了

從此以后,各級官署大門就開始設(shè)置一鼓一鐘

。朝廷還規(guī)定鐘鼓一響,官員必定得上堂
,以利民顯德政
。擊鼓鳴冤制度就流傳了下來,直至清末

第二種:攔駕喊冤

影視作品出現(xiàn)過不少民眾跪地攔轎或阻擋乘坐馬匹的官員繼續(xù)前行的橋段

,這就是“攔駕喊冤”所衍生來的故事?div id="d48novz" class="flower left">
!皵r駕喊冤”多半是由喊冤者手持狀紙
,雙膝下跪于帝王、高官重臣或地方官員所乘坐的車輛或轎子會行經(jīng)的路途上
。百姓之所以攔駕
,無非是希望冤情得以昭雪、洗清罪名
,在正義伸張后
,善者能被護(hù)佑,惡者能受到應(yīng)有的懲罰
。但是
,由于官吏貪贓枉法者居多,因此
,大多官吏不問冤情虛實(shí)
,一律先按“沖突儀仗罪”責(zé)打數(shù)十大板,對于不實(shí)者更是加重處罰

第三種:臨刑喊冤

這是一種很危險的方式

。因?yàn)椤芭R刑喊冤”指得是:要被行刑的囚犯在臨刑時喊冤
。您想想,都要被執(zhí)行死刑了
,突然大喊冤枉
,官員還會多加理會嗎?沒錯!的確有人被重新翻案的,可那種例子實(shí)在罕見

因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,官員也是經(jīng)過審核才定案,若遇到刑犯臨刑前喊冤

,要求監(jiān)斬官明察秋毫
,厘清冤情,官員多半也是不再理會了

古代刑場上高喊“刀下留人”到底管用嗎?

說到古代老百姓喊冤

,腦海里立馬浮現(xiàn)出三個電視劇常有的場景
,一是喊冤的人跑到縣衙門前擊鼓,縣衙內(nèi)的知縣聽到后便說?堂外何人擊鼓鳴冤
,帶上堂來
!?;二是某官員坐在轎中行于街道之上
,人群中突然竄出一婦人
,可能還帶著一個娃在身邊,噗通跪倒在轎前
,手舉一張狀紙
,喊道?民女有冤,請青天大老爺為民女做主呀?
;三是即將執(zhí)行斬首的犯人
,在上刑場的時候大喊?我是冤枉的!?這時候或許就有人快馬加鞭揮舞著手上的圣旨趕來
,并喊道?刀下留人
!?

那么,這種方式到底靠譜嗎

(網(wǎng)絡(luò)圖)

其實(shí)

,縱觀歷史,我國傳統(tǒng)法制所許可的喊冤方式基本也就是以上三種
,即擊鼓喊冤
、攔駕喊冤、臨刑喊冤

擊鼓喊冤體現(xiàn)的是?登聞鼓?制度

。在衙門(漢代稱牙門)的左側(cè)置一大鼓
,有冤者(往往是蒙冤被押犯的家屬)可以擊鼓喊冤,由官員加以記載上奏
。相傳
,先秦時已設(shè)專供黎民向國君申冤與建言的路鼓和肺石?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稌x書?帝紀(jì)》始有登聞鼓的記錄:?西平人伐登聞鼓
,言多妖謗,有司奏棄市
。?而這種制度正式起于漢代
,而且為以后歷法所效法,并不斷完善

如唐代法律規(guī)定

,?有人邀車架及撾登聞鼓,若上表申訴者
,主司即須為受
,不即受者,加罪一等?
。宋代
,朝廷始置司管登聞鼓、隸屬諫院的專職衙署?登聞鼓院?
,專門受理吏民申告冤情。明
、清也都設(shè)有登聞鼓院
,并且規(guī)定,如果吏民擊鼓申冤被認(rèn)為確系冤抑
,則由通政司奏請昭雪
。否則,就被認(rèn)為越級上訴
,由通政司送刑部加一等治罪

電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中王老太敲登聞鼓告御狀

攔駕喊冤一般是喊冤者手舉狀紙,跪在皇帝

,大臣或者官員車駕
、轎子所經(jīng)過的路上,敘述冤屈
,希望能夠除惡扶善
,平反昭雪。但是
,由于官吏貪贓枉法者居多
,因此
,大多官吏不問冤情虛實(shí),一律先按?沖突儀仗罪?責(zé)打數(shù)十大板
,對于不實(shí)者更是加重處罰

而且由于攔駕喊冤通常屬于?越訴?,歷史的真相并沒有電視劇中那么美好

。從隋代開始
,統(tǒng)治者就確立了嚴(yán)格的逐級告狀制度,案件必須經(jīng)縣
、郡
、州、中央省部逐級上告
,越過一級就算?越訴?
。唐代把攔駕喊冤視為普通的?越訴?,即便沖入皇帝儀仗也只是杖六十
。但明朝法律規(guī)定:告狀者沖入皇帝儀仗
,就可判絞刑。事實(shí)上
,隨著京控者越來越多
,明清兩朝應(yīng)對京控的措施也越來越嚴(yán)厲。清朝規(guī)定
,上訪者只可敲設(shè)于都察院和步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門之外的?鳴冤鼓?
,但不允許?邀車駕直訴?,也就是攔駕喊冤

臨刑喊冤一般是指被執(zhí)行死刑的人在臨刑時喊冤

,以求監(jiān)斬官明查申冤。但這種喊冤
,在君主專制社會大多不被監(jiān)斬官所理會

元雜劇《竇娥冤》中竇娥刑場喊冤的情節(jié)

封建社會喊冤制度的實(shí)質(zhì)只是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。當(dāng)然

,如果能遇上開明的皇帝
,或者是包拯、海瑞這樣的清官
,確實(shí)也能平反一些冤案
,但這樣的幾率實(shí)在是少之又少。

古代擊鼓鳴冤 要先打板子嗎

古代各級地方衙門口

,都設(shè)置一面喊冤鼓
,供老百姓鳴冤之用。據(jù)傳,鳴冤擊鼓的先例是由一位少女所開
,被漢高祖劉邦采用并形成定制
。 相傳,漢代開國皇帝劉邦登基不久
,他有個侄子倚仗皇勢胡作非為
。一天,京城少女蘇小娥正在街上行走
,恰遇浪蕩皇侄
,他見小娥貌美若仙,心生邪念
,遂上前調(diào)戲
。只聽“啪”的一聲,小娥一巴掌扇到皇侄臉上
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;手对诒娙嗣媲鞍ご艘徽疲M肯罷休
,罵道:“不識抬舉的賤娼
,我要你立死此地!”言畢,奪過隨從手中的齊眉棍
,使勁向小娥頭上砸下
。只聽“咣當(dāng)”一聲,皇侄舉起的木棍斷落在地
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;手兑汇叮ňσ豢?div id="m50uktp" class="box-center"> ,救人者原是個彪形大漢
,遂令隨從動武。 豈料
,一隨從舉劍刺向大漢時,大漢猛地一閃
,鋒刃卻捅進(jìn)了趨前揮棍的皇侄肚腹
,皇侄倒地身亡,隨從們急忙抬起尸體回府
。那誤殺皇侄的爪牙便串通同伙
,栽贓說皇侄是大漢所殺。劉邦獲悉
,下令將大漢捉拿收監(jiān)
,定處死刑。 脫險的蘇小娥得知恩人將被問斬,深感不安
,決定去闖金鑾殿
。但皇宮戒備森嚴(yán),她眉頭一皺
,計(jì)上心來
。一日,小娥和妹妹各持一小鼓
、一小鑼
,來到金殿門前,突然猛擊鑼鼓
,連聲高喊:“冤枉
!”,鑼鼓聲頻傳
,驚動了劉邦
,他下令拿當(dāng)事人上殿。 小娥胸有成竹
,見了皇上從容答道:“萬歲
,小娥若不擊鑼鼓,咋能面君
,我的冤情又咋能申呢?” 接著
,小娥便把皇侄劣跡、隨從惡行一一陳述
,繼而又懇切地說:“萬歲你切莫屈殺英雄
,小女冤枉事小,朝廷聲譽(yù)事大啊!”劉邦聽畢
,覺得言之有理
,遂提囚犯與皇侄隨從對質(zhì),隨從見抵賴不過
,只好招認(rèn)誤殺
。 劉邦十分憤怒,厲聲吼道:“小奴才
,跟隨王爺不勸其走正道
,還斷送其命,誣陷他人
,寡人今日親審此案
,方知真情,差點(diǎn)錯殺英雄
。來人
,將小奴才推出去斬了
!” 好漢被釋放回家,百姓聞訊
,無不贊頌高祖英明
。 蘇小娥擊鼓鳴冤這一舉動,倒給劉邦一個啟示
,為方便百姓告狀
,他特下圣旨,命各級官署大門必須置一鼓一鐘
,并規(guī)定鐘鼓一響
,官必上堂,藉以顯示便民
、德政
。到了清代,規(guī)定“必關(guān)軍國大務(wù)
、大貪大惡
、奇冤異慘”方可擊鼓。上訴程序從基層到各衙門仍不得申冤者
,方許擂鼓
,否則要處以重刑,而且擂鼓之聲并非都可“直達(dá)圣聽”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?磥恚K小娥是最幸運(yùn)的

擊鼓告狀是不需要 先挨板子的
,但是要民告官,因?yàn)闉榱?防止誣告和 一些投機(jī)取巧的緣故
,確實(shí)需要 挨板子
, 以表示,你確實(shí)有冤

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