今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于冉閔的文章,歡迎閱讀哦~
歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多著名的民族英雄,如岳飛、文天祥、戚繼光、鄧世昌等,然而在歷史上曾有這么一個(gè)人,他的所作所為拯救了無(wú)數(shù)漢族人的性命,卻被后人定義為屠夫,他就是冉閔。西晉滅亡后,少數(shù)民族在中原地區(qū)胡作非為,五胡亂華導(dǎo)致漢民族危在旦夕,少數(shù)民族建立各自的政權(quán),史稱十六國(guó)時(shí)期,這個(gè)時(shí)期是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期,漢人處于水深火熱之中。
在五胡亂華時(shí)期,以匈奴、鮮卑等為首的五大部落與漢族政權(quán)抗衡,在此期間,五胡對(duì)漢人實(shí)施了極為殘忍的屠殺與奴役,當(dāng)時(shí)漢民族幾乎已達(dá)到了滅族的邊緣,漢族人數(shù)銳減。冉閔建立政權(quán)后,直接頒布了“滅胡令”,以掃清中原五胡。
冉閔乃河南內(nèi)黃人,他是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫,其父親冉良原本是石勒的俘虜,后來(lái)讓石虎收其為養(yǎng)子(當(dāng)時(shí)年僅12歲),后因冉閔果斷敏銳,深受石虎的寵愛(ài),對(duì)待他就像對(duì)待自己的孫子一樣,冉閔長(zhǎng)大后身高八尺又余,勇猛善戰(zhàn),并且多計(jì)謀,黎昌之戰(zhàn)中,冉閔威名大顯,后來(lái)在多次戰(zhàn)役中,冉閔無(wú)一敗績(jī),使得胡人和漢人都很懼怕他。
石虎去世后,其子石世即位,后來(lái)石遵又廢石世自立為帝。石遵曾對(duì)冉閔說(shuō):“多努力,事成之后讓你做太子”。可在事成之后,石遵卻立了石衍為太子,這讓冉閔很不滿,甚至還打壓冉閔在朝中的勢(shì)力,漸漸奪取他的兵權(quán),當(dāng)時(shí)有人勸石遵一了百了將冉閔處死,期間事情泄露,冉閔知道后非常憤怒,密謀廢黜石遵,最終率兵殺了石遵。
石鑒(石虎第三子)即位后,也懼怕冉閔,于是想密謀處掉他,可后來(lái)卻被冉閔反殺,石氏家族徹底逼迫冉閔造反,冉閔率兵殺入皇宮,一時(shí)間尸橫遍野,血流成河,并告知內(nèi)外,六夷凡敢動(dòng)用兵器者一律斬殺,胡人聽(tīng)聞消息后都往外逃竄。在冉閔明白胡人不愿為己所用后,便開(kāi)始了一場(chǎng)“大清洗”,一天之內(nèi)殺了數(shù)萬(wàn)胡人。
冉閔親自率軍誅殺胡羯,無(wú)論男女老少一律殺頭,據(jù)統(tǒng)計(jì),死者多達(dá)二十多萬(wàn),真正的尸橫遍野,后來(lái)為了斬草除根,冉閔把石氏家族的人全部消滅,建立起冉魏政權(quán)。冉閔對(duì)于胡羯的屠殺,導(dǎo)致羯人幾乎滅絕,冉閔的作為盡顯漢族雄風(fēng),五胡各族聞風(fēng)喪膽,都不敢有絲毫動(dòng)彈。
在十六國(guó)時(shí)期,可謂是漢族人的一次劫難,冉閔的行為雖然殘暴,但保護(hù)了漢族人的生存,如果評(píng)價(jià)冉閔是一個(gè)屠夫,那么為何不看看五胡亂華期間胡人是如何對(duì)待漢人的呢,漢文化險(xiǎn)些從歷史上斷絕,如果真的不痛下殺心,手段強(qiáng)硬,連生存空間都會(huì)被壓縮,冉閔才是真正的扶大廈于將傾。
為什么許多學(xué)者對(duì)于冉閔的評(píng)價(jià)并不高,并且認(rèn)為他配不上民族英雄的稱號(hào)呢?開(kāi)篇中筆者介紹了民族英雄的大概含義,反觀冉閔的所作所為,他原本就是石家的養(yǎng)子,他滅胡的初衷也并不是為了整個(gè)民族的生存,而是為了所謂的權(quán)力,因?yàn)楹瞬慌浜希粫?huì)為自己所用,所以他下令滅胡,冉閔確實(shí)拯救了漢民族,但如稱其為民族英雄確實(shí)有些牽強(qiáng)。在筆者看來(lái),根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看,冉閔確實(shí)能夠被稱為民族英雄,無(wú)論史學(xué)家如何評(píng)價(jià),冉閔確實(shí)是挽救了許多漢人的性命,也保護(hù)了漢文化的傳承。
由于冉閔屠殺了太多人,學(xué)者們都認(rèn)為他是名副其實(shí)的屠夫,冉閔的事跡在史書(shū)中也少有記載,甚至對(duì)冉閔的評(píng)價(jià)也都不高,對(duì)此大家有何不同的看法?不妨在下方留言與大家一起探討,如果錯(cuò)誤,還希望大家指正,多多包涵。
冉閔大帝可以說(shuō)是一位真真正正的民族英雄,他挽救了漢族的血脈,在五胡亂華的那個(gè)時(shí)期,作為一個(gè)漢人,他帶領(lǐng)漢族人民走向勝利,翻身農(nóng)奴把歌唱,成為了不被人們所歧視,所迫害的人群,他頒布?xì)⒑睿尯嗽谝欢螘r(shí)間之內(nèi)聞風(fēng)喪膽,胡人視冉閔作為他們最大的敵人,而漢人視冉閔作為他們從苦難中救贖出來(lái)的大英雄,但是這一切并沒(méi)有持續(xù)下去,這些在冉閔稱帝時(shí),一切都發(fā)生了改變。
冉閔,民族英雄,挽救漢族人民于滅絕之際,在漢族人民成為胡人的獵物的時(shí)候,是他勇于挺身而出,帶領(lǐng)人民,走向富強(qiáng),五胡亂華,中華大地分崩離析,如果沒(méi)有冉閔大帝力挽狂瀾,那么中華大地的主人或許不是漢人多了,那就可能是多民族共同平分,而當(dāng)時(shí)也會(huì)有更多的人死于非命,一場(chǎng)大清洗在所難免,但是是冉閔成為中流砥柱,他就是民族英雄,但是他選擇了稱帝,他錯(cuò)了,他沒(méi)有可能得到任何人的支持,因?yàn)樗恢?,即便是冉閔救了所有漢人的性命,但是漢人心目中的正統(tǒng)血脈還是西晉王朝,所以沒(méi)有人會(huì)支持他,漢室正統(tǒng)才是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的主流,所以后來(lái)的人們并不承認(rèn)不是正統(tǒng)漢室血脈的皇帝,所以不被后人所認(rèn)可,
雖然冉閔稱帝并沒(méi)有得到人們的認(rèn)可,但是冉閔作為民族英雄是毋庸置疑的,冉閔至今人們對(duì)他而言就還是會(huì)稱他為大帝。
冉閔頒布?xì)⒑钍遣环帜信仙?,是存在濫殺無(wú)辜的現(xiàn)象的,在魏晉南北朝時(shí)期教科書(shū)強(qiáng)調(diào)的只是民族融合的事情,這種強(qiáng)烈的帶有民族仇恨情緒的事情,是很難在義務(wù)教育階段看到的。作為義務(wù)教育階段的教科書(shū),它的內(nèi)容教材編寫(xiě),是有一個(gè)整體大綱和價(jià)值觀的,很多人感覺(jué)到教科書(shū)比較枯燥的原因就是在于此。
歷史教科書(shū)更注重你一個(gè)整體的框架,讓你知道在某個(gè)歷史時(shí)期,最主要的歷史特征是什么。義務(wù)教育階段的教科書(shū),內(nèi)容很有限,只能適量地挑選最為重要的東西。進(jìn)入到高中以后,具體的史實(shí)就會(huì)變少,教科書(shū)所選擇的就是整體的框架和歷史發(fā)展的脈絡(luò)。比如像現(xiàn)在教科書(shū)所選擇的課程內(nèi)容中國(guó)中央集權(quán)君主專制的發(fā)展、中國(guó)思想史的演化、資本主義代議制政體的建立,這都是一段時(shí)期內(nèi)最為突出的特征。
像魏晉南北朝這一時(shí)期,最為重要的特征一個(gè)是在于民族沖突和民族融合,一個(gè)是在于門閥世家大族的發(fā)展,另外一個(gè)是在于玄學(xué)的發(fā)展,這三個(gè)其實(shí)在義務(wù)教育階段都很少會(huì)提到。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)動(dòng)亂的時(shí)代,它的發(fā)展往往會(huì)和整體歷史發(fā)展的趨勢(shì),存在著一些偏差。如果有興趣可以閱讀一下大學(xué)的教科書(shū),這些都是會(huì)有的。
根據(jù)史書(shū)的記載冉閔他雖然是漢人,但他一開(kāi)始屬于羯族石勒建立的后趙政權(quán)的人。羯族是五胡中非常殘暴的一個(gè)民族,大肆屠殺中原地區(qū)的漢人。羯族它本身是屬于匈奴的一個(gè)分支,到后來(lái)逐漸發(fā)展獨(dú)立起來(lái)。冉閔他本來(lái)是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫,在他的麾下作戰(zhàn)非常的勇猛,威名顯赫,但他內(nèi)心其實(shí)是非常痛恨后趙對(duì)漢族的屠殺。后來(lái)在經(jīng)過(guò)一系列的政治斗爭(zhēng)之后,冉閔當(dāng)上了皇帝,頒布?xì)⒑睿信嫌兹珰?,殺掉胡人有?jiǎng)勵(lì),站在后世角度爭(zhēng)議確實(shí)很大。
冉閔(322?-352),也有文獻(xiàn)記為“染閔”,字永曾,小字棘奴,魏郡內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃西北)人,漢族。十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)的建立者,公元350-352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝,建立冉魏政權(quán)。最為今人所知的是屠殺胡人的命令,即殺胡令:“內(nèi)外六夷,敢稱兵杖者斬之!”他是拯救了漢民族的抗胡英雄;在大混戰(zhàn)中,羯族與匈奴在血腥的民族報(bào)復(fù)中被基本殺絕。352年,冉閔為慕容儁所執(zhí)后斬于遏陘山,后被追封為武悼天王。冉閔后人的墓志上稱冉閔為“平帝”,有學(xué)者認(rèn)為這可能是冉魏政權(quán)給冉閔上的謚號(hào)。
世人只知冉閔殺胡令,而不知其為何殺胡?做為唯一活躍在中原北方保護(hù)漢族,免遭異族屠殺的悲情英雄,論其勇能以其一己之力。扭轉(zhuǎn)自黃帝創(chuàng)立的華夏漢人為五胡屠宰滅絕,是謂鐵血英雄。能以一已之力,以少勝多,10戰(zhàn)10勝,驅(qū)逐五胡返回故土,有資格稱之謂軍事家。能夠成立冉魏政權(quán),臣子百姓能夠紛紛感召在其賬下效死力,即使其死后1700年來(lái)仍為后世所紀(jì)念,稱之謂政治家,當(dāng)之無(wú)愧!能夠?qū)](méi)有接受過(guò)軍事訓(xùn)練的,普通老百姓訓(xùn)練成精旅。并在那個(gè)騎兵稱霸的時(shí)代,以步兵力敵五胡。將士用命,百姓愛(ài)戴是謂統(tǒng)帥。而其兵敗之根源是以為百姓爭(zhēng)糧,只身統(tǒng)帥1萬(wàn)步兵力在無(wú)援兵力情況下拒前燕慕容恪20萬(wàn)戰(zhàn)敗,并不能掩蓋其統(tǒng)帥的能力。《晉書(shū)》對(duì)其評(píng)述“善謀策,(不是有勇無(wú)謀的蠻夫)勇力絕人,攻戰(zhàn)無(wú)前”,每次臨戰(zhàn)沖鋒在前,騎朱龍馬(難得一見(jiàn)的千里馬),他左手使雙刃長(zhǎng)矛(兩頭施刃,鋒利無(wú)比的古代兵器),右手持連鉤戟。其勇猛令五胡軍隊(duì)無(wú)人能擋,每戰(zhàn)殺敵無(wú)數(shù)。如《后趙錄九·石虎傳》載:三個(gè)胡酋趁冉閔率大軍進(jìn)攻其它胡酋的機(jī)會(huì),率騎七萬(wàn)襲擊鄴城,冉閔得知后,急率一千余騎兵回來(lái)救援,剛好與胡騎在鄴城北面相遇,冉閔一馬當(dāng)先,所部千余騎都跟著奮勇沖殺。閔執(zhí)兩刃矛,馳騎擊之,皆應(yīng)鋒摧潰?!妒鶉?guó)春秋》《冊(cè)府元龜》等載:匈奴劉顯在冉閔攻襄國(guó)之后,帥眾十萬(wàn)攻鄴(《晉書(shū)》記載:“石琨及張舉、王朗率眾七萬(wàn)伐鄴”),閔率數(shù)千騎出戰(zhàn),冉閔大敗劉顯,斬萬(wàn)人,冉閔帶軍追殺,再戰(zhàn),斬三萬(wàn)余人?!妒鶉?guó)春秋輯補(bǔ)》載:“冉閔所乘赤馬曰朱龍,日行千里,左杖雙刃矛,右執(zhí)鉤戟,順風(fēng)擊之,斬鮮卑三百余級(jí)。”雙刃矛也稱兩刃矛,“兩頭施刃”,鋒利快捷,最為冉閔常用。 他在眾胡聯(lián)軍絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力圍攻中創(chuàng)造了很多軍事奇跡,與鮮卑的決戰(zhàn)前,他以一萬(wàn)漢軍敵鮮卑鐵騎十四萬(wàn)十戰(zhàn)十捷?!≈杏?jì)被困的冉閔騎朱龍馬,持矛戟,于十余萬(wàn)鮮卑鐵騎軍中,手刃三百余鮮卑強(qiáng)兵悍將,及至戰(zhàn)馬受傷(一說(shuō)朱龍馬是累死的)倒地被俘,面對(duì)鮮卑國(guó)主質(zhì)問(wèn)仍大呼:“天下大亂,爾夷狄禽獸之類猶稱帝,況我中土英雄,何為不得稱帝邪!”(天下大亂,你們這些禽獸一樣的蠻夷尚且可以稱王稱帝,何況我們堂堂中華英雄呢!) 【《資治通鑒》、《二石傳》原文“天下大亂,爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝,況我中土英雄,何為不得稱帝邪!”,《晉書(shū)》中的《石季龍載記》(鮮卑前燕官文獻(xiàn),后被收入《十六國(guó)春秋》)記載為“閔曰:‘天下大亂,爾曹夷狄,人面獸心,尚欲篡逆。我一時(shí)英雄,何為不可作帝王邪!’”】死后被其對(duì)手追封為“武悼天王”,一個(gè)武,一個(gè)天王,入木三分地體現(xiàn)了胡人對(duì)其深深的畏懼。
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