王羲之“以書掩其人”，王陽明卻正好相反！王陽明是怎么做到的

王羲之“以書掩其人”，王陽明卻正好相反！王陽明是怎么做到的

王羲之“以書掩其人”，王陽明卻正好相反!王陽明是怎么做到的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

立德、立功、立言，雖久不廢，孔子、王陽明，曾國藩算半個(gè)。

所謂“字如其人”，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”。

王陽明是一代“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術(shù)上的成就。

論書法成就，王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人”，王陽明則是“以人掩其書”。他將心學(xué)融入書法，直書胸臆。細(xì)看他的書法，猶如風(fēng)卷云舒，呈現(xiàn)出靈動(dòng)飛舞的氣勢。

“閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入穴冥，道在險(xiǎn)夷隨地樂，心意魚鳥自流形”。王陽明追求“怡神養(yǎng)性以游于造物”的“真樂”或“真悟”狀態(tài)，他的書法體現(xiàn)的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。

明朝正德元年(公元1506年)的中秋節(jié)，34歲的王陽明，也在糾結(jié)這個(gè)問題：他劉瑾專權(quán)，時(shí)任兵部武選司主事的王陽明，上書直斥劉瑾奸惡，結(jié)果引火燒身，被打得皮開肉綻不說，官職更一擼到底，科場的功名遭革除，發(fā)配到貴州龍場做驛丞——— 在蠻荒之地做個(gè)不入流的小官。

按照現(xiàn)代的話說，就是政治生命完結(jié)了。發(fā)配的路，恰好要路過南京，王陽明躲了多年的父親王華，此時(shí)就住在南京做官，去，還是不去?

王陽明有一千個(gè)理由不去。但有一個(gè)原因，卻讓他必須去：他到南京的那天，是八月十四。中秋節(jié)要到了。

正德元年(1506)中秋節(jié)的這一幕，在王陽明光輝的一生中，只是一個(gè)不起眼的節(jié)點(diǎn)，卻是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這之后的王陽明，流放到貴州龍場，期間矢志不移，探究學(xué)問真諦，終于在龍場黑漆漆的夜空下，發(fā)出了“縱皆陰影，吾心光明”的吶喊，開創(chuàng)了震古爍今的陽明心學(xué)，立下赫赫偉業(yè)。

后人在說起前因后果的時(shí)候，也會(huì)捎帶著說起王父的教子有方，用心良苦。然而在那個(gè)特殊的中秋節(jié)，真正打開王陽明黑暗的心扉，為他注入無盡光明的，其實(shí)是一個(gè)平凡人都知道的真理。

尋春

【原文】十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游?

【譯文及注釋】譯文十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游?注釋①意到：估計(jì)(我)到近旁。

【作品鑒賞】《尋春》描寫了江邊春景，表現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村生活的陶醉及熱愛之情頷聯(lián)中“江鷗”的形象特征：活潑、可愛、頑皮，充滿情趣。作用：寫出了景物(環(huán)境)的生動(dòng)的特征，襯托出作者親近而不得的失落;表現(xiàn)了作者對眼前春景的迷戀，對鄉(xiāng)村生活的陶醉。本詩前三聯(lián)依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峰、溪流等景物，融入了作者對鄉(xiāng)野春景的熱愛之情。尾聯(lián)在尋春快樂之際點(diǎn)出對生活的感悟：只要融于自然，快樂到處都有。

作者介紹

王陽明

王陽明(明代哲學(xué)家)一般指王守仁(明代思想家、軍事家，心學(xué)集大成者)，(1472年10月31日—1529年1月9日)，漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽明。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學(xué)說思想王學(xué)(陽明學(xué))，是明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

歷史上有沒有那種很牛X的人，但是不為大眾所熟知？

王陽明，明朝的。
我認(rèn)為他真的很牛，很多名人都視他為偶像。

生而不凡
王守仁天生有特殊的氣質(zhì)，很不同尋常。他的母親懷孕超過十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會(huì)說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個(gè)孩兒，可惜道破?！弊娓父鶕?jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。[1-2]
年少有為

貴陽修文陽明洞
十二歲時(shí)，王守仁正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來說是一個(gè)很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個(gè)圣賢的人。當(dāng)時(shí)國家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統(tǒng)年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國效忠。十五歲時(shí)就屢次上書皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。[2]
娶妻諸氏

陽明先生
十七歲時(shí)，他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚，可在結(jié)婚的當(dāng)天，大家都找不到他。原來這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù)，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去[3] 。十八歲時(shí)，與夫人諸氏返回余姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。[2]
步入仕途

王守仁題跋像[4]
二十歲時(shí)，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人后，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。但他越來越喜歡談?wù)撥娛?，并且很?huì)射箭。然而，二十二歲時(shí)考進(jìn)士不中，內(nèi)閣首輔李東陽對其笑道：“你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會(huì)中狀元，試一試為下一次科舉作個(gè)狀元賦?！蓖跏厝誓闷鸸P就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。嫉妒他的人就開始議論說，這個(gè)年輕人如狀元及第，必然是目中無人。王守仁二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開導(dǎo)他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。[2]
被貶悟道

王守仁雕像
弘治十二年（1499年），二十八歲的他參加禮部會(huì)試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部。出治葬前威寧伯王越，回朝上疏論西北邊疆防備等八事，隨后授刑部主事，在江北等地決斷囚獄，隨后因病請求歸鄉(xiāng)。久之，起用授兵部主事。
明武宗正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)龍場驛棧驛丞。路上被劉謹(jǐn)派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說：“既然朝廷委命于你，就有責(zé)任在身，你還是上任去吧?！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當(dāng)時(shí)還是未開化的地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝耍艿矫癖姁鄞?。在這個(gè)時(shí)期，他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時(shí)期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。
平定江西

此碑在4A級(jí)景區(qū)?？h大伾山
正德十一年（1516年）八月，兵部尚書王瓊對王守仁的才能十分賞識(shí)，在王瓊的推薦下，王守仁被擢為右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)時(shí)，南中地帶盜賊蜂擁四起。謝志山占領(lǐng)橫水、左溪、桶岡，池仲容占領(lǐng)浰頭頭，各自稱王，與大庾的陳曰能、樂昌的高快馬、郴州的龔福全等遙相呼應(yīng)，攻占、剽掠各處府縣。而福建大帽山的盜賊詹師富等又起兵。前任巡撫文森托病去職。謝志山聯(lián)合樂昌的盜賊奪取大庾，進(jìn)攻南康、贛州，贛縣主簿戰(zhàn)死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盜賊的耳目，于是責(zé)問年老而狡黠的仆役，仆役渾身哆嗦不敢隱瞞，如實(shí)坦白。守仁赦免了他們的罪過，讓他們偵探叛軍的情報(bào)，守仁因此掌握了盜賊的動(dòng)靜。隨后他傳檄福建、廣東會(huì)兵一處，首先討伐大帽山的盜賊。王守仁用兵“詭異”、獨(dú)斷，素有“狡詐專兵”之名。
正德十二年（1517年）正月，王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵，假裝撤退，出敵不意進(jìn)攻，連破四十余寨，斬殺、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱，權(quán)力太小，無法命令將士。王瓊上奏，給了王守仁旗牌，可以便宜從事。七月，進(jìn)兵大庾。十月，克左溪、橫水，破巢八十四，斬殺、俘獲六千多人。戰(zhàn)畢，在橫水設(shè)置崇義縣。隨后師還贛州，討伐利頭的盜賊，斬殺兩千多人。王守仁率領(lǐng)書生和偏裨，蕩平為患數(shù)十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神。[2]
平定叛亂

王守仁立像[5]
正德十四年（1519年），寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂。王守仁平定盜賊后兵符已上交兵部，手中無兵。在江西境內(nèi)的朝廷官吏都來幫助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府縣士兵，征調(diào)軍糧、制造兵械船只。假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠。為爭取時(shí)間集結(jié)軍隊(duì)，寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正勸宸濠發(fā)兵攻打南京，又故意泄露給宸濠。此時(shí)，李、劉二人果然勸宸濠進(jìn)兵南京，宸濠大疑，按兵不動(dòng)。過了十多天，勤王兵未至，宸濠發(fā)覺被騙，帶兵攻下九江、南康。宸濠攻打安慶受挫，此時(shí)守仁大軍已集結(jié)完畢。宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽湖決戰(zhàn)，經(jīng)過三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘，寧王叛亂歷時(shí)35天后宣告結(jié)束。[2]
立院講學(xué)
王守仁于54歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院，宣講“王學(xué)”，并在天泉橋留心學(xué)四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
總督兩廣

清代焦秉貞繪《王陽明像》
嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首領(lǐng)盧蘇、王受造反?？偠揭︽煵荒芷蕉?，于是下詔讓守仁以原先的官職兼左都御史，總督兩廣兼巡撫。黃綰借此機(jī)會(huì)上書爭辯守仁的功績，請賜給他鐵券和歲祿，并敘錄平定寧王叛亂功臣，世宗都答應(yīng)。十二月，守仁軍至思恩，盧蘇、王受早就聽聞了守仁平定盜賊和叛亂，十分害怕，投降了守仁。
嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖廣兵抵達(dá)南寧，而盧蘇、王受剛歸降，愿意立功自贖。王守仁于是派遣大臣商議，并命湖廣僉事汪溱、廣西副使翁素、僉事吳天挺及參將張經(jīng)、都指揮謝佩監(jiān)湖廣土兵，襲剿斷藤峽叛軍。此后仍然總督分永順兵進(jìn)剿牛腸等寨，保靖兵進(jìn)剿六寺等寨，約好以四月初二各至抵達(dá)地點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)，叛軍聽聞明軍檄湖廣土兵抵達(dá)，均逃匿深險(xiǎn)之中；又聽聞盧蘇、王受歸降，王守仁進(jìn)駐南寧，故以為王守仁以散遣諸兵布陣，于是防備弛緩。至此，湖廣兵皆偃旗臥鼓馳馬抵達(dá)，與明軍一同突進(jìn)，四面夾擊。叛軍大敗，于是退守保仙女大山，據(jù)險(xiǎn)結(jié)寨。官軍攀木緣崖仰攻，并隨后連連攻破油榨、石壁、大陂等地，直擊斷藤峽。隨后王守仁密檄諸將移兵剿仙臺(tái)等賊，分永順兵、保靖兵各自進(jìn)剿，約定在五月十三日抵達(dá)巢穴。叛軍退守永安力山，仍然被王守仁圍困的大軍打敗，潰軍為副將沈希儀斬殺。至此，斷藤峽叛軍幾乎全盡。[2]
病逝歸途
平亂后，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng)，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復(fù)就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯時(shí)（1529年1月9日8時(shí)）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復(fù)何言！”喪過江西境內(nèi)，軍民都穿著麻衣哭送守仁。先前因平定寧王叛亂封特進(jìn)光祿大夫、柱國、新建伯。隆慶時(shí)追贈(zèng)新建侯，謚文成。萬歷十二年從祀于孔廟。[2-3]

2歷史評價(jià)編輯

王守仁頭像
朱載垕：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉！因念勛賢，重申盟誓。
徐渭：王羲之‘以書掩其人’，王守仁則‘以人掩其書’ 。
朱彝尊：詩筆清婉，書法尤通神，足為臨池之模范。
王世貞：①伯安之為詩，少年有意求工，而為才所使，不能深造而衷于法；晚年盡舉而歸之道，而尚為少年意象所牽，率不能深融而出于自然。其自負(fù)若兩得。[6] ②文章之最達(dá)者，則無過宋文憲濂、楊文貞士奇、李文正東陽、王文成守仁。[7] ③理學(xué)之逃，陽明造基。[7] ④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飛瀑布巖，一瀉千尺，無淵渟沉冥之致。[7]
李贄：陽明先生在江西與孫、許同時(shí)，則為江西三忠臣。先生又與胡端敏、孫忠烈同舉鄉(xiāng)薦，曾聞夜半時(shí)有巨人文場東西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不見，則在浙江又為三大人矣。且夫古之立大功者亦誠多有，但未有旬日之間不待請兵請糧而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即時(shí)有一朝廷，若不見有朝廷為胡虜所留者。舉朝晏然，三邊晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下亦如無有，此則于少保之勛千載所不可誣也。若英宗北狩，楊善徒手片言單詞，歡喜也先，遂令也先即時(shí)遣人隨善護(hù)送上皇來歸。以余觀之，古唯廝養(yǎng)卒，今僅有楊善耳。吁！以善視養(yǎng)卒，則養(yǎng)卒又不足言矣。此皆今古大功，未易指屈，則先生與于與楊又為千古三大功臣焉者也。嗚呼！天生先生豈易也耶！在江西為三大忠，在浙江為三大人，在今古為三大功，而況理學(xué)又足繼孔圣之統(tǒng)者哉？[8]
張岱：陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。[9]
沈德符：惟王文成以理學(xué)建安壤，遂開國封，固書生之希固書生之希構(gòu)矣...乃知王文成真天植異稟，其用兵幾同韓、白（韓信、白起），而見羅亦以良知余唾，妄希茅土，且兼十哲三良而有之，亦不知量矣。[10]
黃宗羲：王陽明可謂‘震霆啟寐，烈耀破迷’，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。[9]
魏禧：陽明先生以道德之事功，為三百年一人。
王士禎：王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。[9]
紀(jì)曉嵐：守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也。[9]
張廷玉：王守仁始以直節(jié)著。比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當(dāng)危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。矜其創(chuàng)獲，標(biāo)異儒先，卒為學(xué)者譏。[2]

王守仁畫像
鄧之成：陽明以事功顯，故其學(xué)最為扎實(shí)有用。[9]
嚴(yán)復(fù)：①夫陽明之學(xué)，主致良知。而以知行合一、必有事焉，為其功夫之節(jié)目。②獨(dú)陽明之學(xué)，簡徑捷易，高明往往喜之。[9]
梁啟超：①他在近代學(xué)術(shù)界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業(yè)。②陽明是一位豪杰之士，他的學(xué)術(shù)像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束，吐很大光芒。[9]
章太炎：①文成以內(nèi)過非人所證，故付之于良知，以發(fā)于事業(yè)者或?yàn)闀r(shí)位阻，故言‘行之明覺精察處即知，知之真切篤實(shí)處即行’，于是有知行合一之說。②文成之術(shù)，非貴其能從政也，貴乎敢直其身，敢行其意也。[9]
孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學(xué)大家王陽明的‘知行合一’說。[9]
蔡元培：明之中葉王陽明出，中興陸學(xué)，而思想界之氣象又一新焉。[9]
三島毅：憶昔陽明講學(xué)堂，震天動(dòng)地活機(jī)藏。龍崗山上一輪月，仰見良知千古光。[9]
東鄉(xiāng)平八郎：一生低首拜陽明。[9]
高瀨武次郎：我邦陽明學(xué)之特色，在其有活動(dòng)的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰震天動(dòng)地之偉業(yè)，殆無一不由于王學(xué)所賜予。[9]
岡田武彥：修文的龍場是王陽明大徹大悟，并形成思想體系的圣地…陽明學(xué)最有東方文化的特點(diǎn)，它簡易樸實(shí)，不僅便于學(xué)習(xí)掌握，而且易于實(shí)踐執(zhí)行。在人類這個(gè)大家庭里，不分種族，不分老幼，都能理解和實(shí)踐陽明的良知之學(xué)。[9]
胡哲敷：五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。[11]
郭沫若：王陽明對于教育方面也有他獨(dú)到的主張，而他的主張與近代進(jìn)步的教育學(xué)說每多一致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經(jīng)發(fā)生過很大的影響。[12]
錢穆：陽明思想的價(jià)值在于他以一種全新的方式解決了宋儒留下的‘萬物一體’和‘變化氣質(zhì)’的問題…良知既是人心又是天理，能把心與物、知與行統(tǒng)一起來，泯合朱子偏于外、陸子偏于內(nèi)的片面性，解決宋儒遺留下來的問題。[9]
張岱年：陽明宣揚(yáng)‘知行合一’，強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐的重要，更提出“致良知”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，提倡獨(dú)立思考具有深刻的意義。[9]
杜維明：王陽明繼承和發(fā)揚(yáng)光大了中國儒學(xué)特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地萬物為一體’，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自然的和諧；他提出‘知行合一’，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與社會(huì)的和諧；他提出致良知，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自身的和諧。[9]
余秋雨：中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻廖若晨星...好像一切都要等到王陽明的出現(xiàn) ，才能讓奇跡真正產(chǎn)生…王陽明一直被人們詬病的哲學(xué)在我看來是中華民族智能發(fā)展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實(shí)并不太多。[13]
當(dāng)年明月：他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個(gè)人為之驕傲的財(cái)富，他吹響了人性解放的號(hào)角，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。

王陽明為何在中國不受人推崇？

原因：

人人皆可成為圣賢，在當(dāng)時(shí)是離經(jīng)叛道的行為。

王陽明心學(xué)，是把讀書人從程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”解放出來，提出“人人皆可成為圣賢”的向內(nèi)求的思想，打破大家一味盲目崇拜朱熹這個(gè)圣人這個(gè)怪圈。而且王陽明直接指出朱熹私自篡改《大學(xué)》這部經(jīng)典，加上自己的解讀，是錯(cuò)誤的，而帶來了很多問題。這種離經(jīng)叛道的行為，對封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮讀書人的行為是背道而馳，是絕對不能允許的。

人物評價(jià)

朱載坖：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉！因念勛賢，重申盟誓。

徐渭：王羲之‘以書掩其人’，王守仁則‘以人掩其書’ 。

王世貞：①伯安之為詩，少年有意求工，而為才所使，不能深造而衷于法；晚年盡舉而歸之道，而尚為少年意象所牽，率不能深融而出于自然。其自負(fù)若兩得。

②文章之最達(dá)者，則無過宋文憲濂、楊文貞士奇、李文正東陽、王文成守仁。

一個(gè)明朝的兄弟是怎么煉成的:心理學(xué)大師王陽明經(jīng)歷了很多坎坷

明朝一哥是怎么煉成的：心學(xué)大師王陽明經(jīng)歷了很多困難。以下文字材料由校易搜收集整理。讓讓我們趕快看一看吧！


在古代，什么樣的人是神仙？魯國大夫?qū)O保叔說，要德，要功，要言。大多數(shù)人可以他們中的任何一個(gè)都做不到，比如衛(wèi)青、薛、李靖、班超等圣賢，他們只能做一兩個(gè)。公認(rèn)能做到的只有三個(gè)半人。第一個(gè)是孔老夫子，另一半是曾國藩，還有一個(gè)是本文的主角王陽明和大明兄弟。


明朝中葉，有個(gè)官二代叫王守仁，外號(hào)陽明。他很有天賦，喜歡談?wù)撥娛?。他有一個(gè)學(xué)者他從小就有一個(gè)不同尋常的夢想：我想成為一個(gè)圣人。在普通人眼里，圣人只能被崇拜。當(dāng)時(shí)，朝廷高度贊揚(yáng)朱論，還有朱夫子這本書是每個(gè)參加科舉考試的學(xué)生的必備參考書，他告訴人們，世界上的一切都是理性的，只要你努力，你就可以實(shí)現(xiàn)它。于是他傷心欲絕，找到了朋友，準(zhǔn)備由格子竹去討個(gè)理。它是如何工作的？兩個(gè)人一直盯著竹子，什么都不做，讓人懷疑是精神病。第三天，我的朋友沒能堅(jiān)持不住，勞累過度。楊明說對了沒用，但它這由我決定。結(jié)果，四天后，他也光榮地病倒了。為什么師朱方法管用嗎？從此，王陽明對這一學(xué)說產(chǎn)生了懷疑。此時(shí)，他還是未成年人。


十七歲那年，楊明來到南昌，參加父親和好友朱洋和女兒的婚禮。按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，他高中時(shí)還是未成年人，但古人流行早婚。新婚之夜是人生中最重要的時(shí)刻，永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。但就在婚禮即將開始的時(shí)候，王陽明莫名其妙的消失了，這讓家人很擔(dān)心。沒有辦法找到白。終于，第二天，我公公在一個(gè)叫鐵柱宮的道觀里找到了他。陽明和一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者度過了他們的新婚之夜。有什么比新娘更迷人，讓新郎可以別停下來。原來是養(yǎng)生的藝術(shù)。上一次，竹子掉進(jìn)了病根。


鄭德元年，今天中國的皇帝是朱厚照，明朝的武宗皇帝。熟悉明朝歷史的人都知道，明朝盛產(chǎn)奇葩皇帝，明武宗就是其中的杰出代表。他有一種特殊的性格，因?yàn)樗矚g玩帶兵打仗的游戲，他給自己取名為將軍，并且不小心給自己起了一個(gè)藝名朱壽。他會(huì)組織幾個(gè)人在北京周邊逛幾天，或者搶老百姓，看著一車又一車的水果，他會(huì)覺得很舒服。在用人方面，我信任太監(jiān)劉瑾，他是繼王鎮(zhèn)之后的又一位右太監(jiān)。數(shù)百名官員相繼被彈劾，結(jié)果不是被打臉，就是坐牢，或者被降職。在兵部工作的王陽明寫了一封信來救他，也惹怒了劉公公。他被處以40年的笞刑，并被投入監(jiān)獄。


他的屁股被打爛了，那是一間陰暗潮濕的牢房。王陽明的生活跌入低谷，肺病加重。但是更困難的部分還在后面。過了一會(huì)兒，招數(shù)大師劉瑾想出了對付楊明的辦法：把他發(fā)配到貴州隆昌當(dāng)站長。好好轉(zhuǎn)型。當(dāng)楊明南下杭州時(shí)，劉公公仍然沒有t打算放過他，秘密派出殺手，準(zhǔn)備大開殺戒。楊明的朋友注意到幾個(gè)人形跡可疑，他們沒有他們的口音聽起來不像本地人。他們看起來很兇殘。感覺新人不厚道，就請這些人喝酒。喝酒的人越來越多，他們插嘴說，“你還等什么去殺楊明？錦衣衛(wèi)酒后道出了實(shí)情：他是奉父親劉之命前來的。一個(gè)朋友忙著告訴楊明事情的經(jīng)過，楊明逃命去了，后面跟著一個(gè)保安?？匆妕


王陽明被嚇出一身冷汗，覺得此地不宜久留，家鄉(xiāng)應(yīng)該更安全，于是乘船回家。沒想到，我被風(fēng)浪困住了。上岸后，我走了一段路，來到了武夷山。天已經(jīng)黑了，又餓又渴，我沒有我不知道該怎么辦。突然，一座寺廟映入眼簾。敲門，一個(gè)和尚出來應(yīng)門。當(dāng)他看到楊明一團(tuán)糟時(shí)，他沒有t似乎不是個(gè)好人，所以他以不安全為由拒絕過夜。王陽明幾乎絕望了，只能睡在旁邊的破廟里。第二天醒來的時(shí)候，我看到了昨晚一個(gè)和尚也在寺廟里。那人很驚訝，楊明竟然沒死！原來，這個(gè)地方是老虎的書房。他每天早上都來看，當(dāng)然不是來收尸的，而是來撿被吃掉的行人的包裹。楊明活了下來，躲過一劫。


請陽明和尚入寺。他經(jīng)驗(yàn)豐富，很熟很熟。道士說他已經(jīng)等你很久了。原來是新婚之夜在鐵柱宮說話的人。經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，楊明承認(rèn)自己想遠(yuǎn)離俗世，隱退，但道士勸他不要這樣做，因?yàn)槟悴粌H僅是為自己而活，也是為家人和朋友而活。如果你劉離開這里，會(huì)污蔑你叛國投誠，然后怪罪你父親。


來到陽明的貴州龍場，發(fā)現(xiàn)這里比我想象的荒涼幾百倍。那是在山里，偏僻偏僻，到處都是蛇和野獸，看起來很原始。是拍動(dòng)物世界的好地方。有人在嗎？是的，但是一些少數(shù)民族可以不會(huì)說中文，對漢族官員有敵意。在這里生存，相當(dāng)于拍了現(xiàn)實(shí)版的荒野求生。拍攝時(shí)間只有下限，沒有上限。楊明不得不住在一個(gè)山洞里。當(dāng)他還是個(gè)穴居人的時(shí)候，沒事就會(huì)安安靜靜的坐著。有一天，他恍然大悟，歡呼雀躍。認(rèn)識(shí)到圣人的方式，我是自給自足的，實(shí)事求是是不對的。向良心尋求真理，真理在于人民的心。開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的陽明心理理論。


刀劍磨礪，梅花香自苦寒來。劉瑾害了王陽明，卻也用苦難磨礪了陽明，使他的靈魂得到了升華。我們應(yīng)該感謝他還是怨恨他？十年后，王陽明以不到一萬人的兵力在鄱陽湖打敗了王寧的十萬叛軍，晚年又打敗了廣西的叛軍?？纯此穆殬I(yè)，你會(huì)驚訝，一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)政治家，同時(shí)也是一個(gè)戰(zhàn)略家。有勇有謀的學(xué)者少之又少，但都傾向于極端。雖然他已經(jīng)去世多年，但江湖上一直流傳著關(guān)于他的傳說。在日俄戰(zhàn)爭中打敗俄國海軍的東鄉(xiāng)平八郎說：他一生低頭拜陽明。臺(tái)北有個(gè)陽明山，是蔣介石的印記對他的欽佩。

為明朝立下不世之功的王陽明，為何沒能得到崇高的待遇？

王陽明是明朝文學(xué)上的一大偉人，甚至可以說沒有王陽明，明朝的文學(xué)就沒有任何的意義。王陽明這個(gè)人可以說是家學(xué)淵源，他的祖上是書圣王羲之，他的父親是當(dāng)朝的狀元，所以他至少就是飽讀詩書，而且立志做圣人。他的?人不患無功，唯患無志?流傳至今。而且當(dāng)今，我們中國一等一的學(xué)府，北京大學(xué)的校訓(xùn)就是出自他的?知行合一?，他本人也是千古以來做到了立德，立功，立言這三個(gè)無可挑剔的第一人。這樣的一個(gè)人，可想而知他是有多么的聰明，王陽明也曾入朝為官，為明朝立下功勞，但是事后卻沒有得到應(yīng)有的待遇，是因?yàn)樗穆斆鞑胖且约盁o奈。

一、官場黑暗，避其鋒芒當(dāng)年因?yàn)槲渥谙ハ聼o子，親王朱宸濠起兵叛亂，而后在南贛巡撫王陽明的帶領(lǐng)下平叛了朱宸濠的叛亂，但是事后王陽明卻沒有得到賞賜，還是有人為他上書給君王后才下來一紙?jiān)t書，召他進(jìn)京。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的官場黑暗，權(quán)臣楊廷和的阻止，王陽明還是沒有和新君見面，所以新君給他的圣旨也就成為了一紙空文。

二、聰明的人是王陽明在平叛之后并沒有給自己請功，而是以，父親年邁，祖父逝世的借口辭去了元帥一職。他當(dāng)時(shí)辭去帥印的時(shí)候，其實(shí)圣旨還沒有下，回鄉(xiāng)之后的他也一直閑居在家。其實(shí)他也是看出了當(dāng)時(shí)的官場渾濁不堪，所以自愿退出。但不愿同流合污的他就只能甘愿退出。

三、無奈之舉王陽明他是一個(gè)非常有才學(xué)的人，在明朝文壇上他可以說是一大巨頭舉足輕重，但是在明朝的官場上，他可以說在王瓊倒臺(tái)后沒有任何助力，雖然他對朝廷賞賜不公平有很大的不滿，他也沒有辦法，只能先返回浙江故里，等到楊廷和下臺(tái)之后，他才能在朝政上大顯身手。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/69415.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 蕭繹,在位兩年就被滅國，其下場凄慘

下一篇: 司馬懿到底做了什么事情,為什么五胡亂···