蕭衍跟蕭正德的關(guān)系怎么樣他為什么要造反

蕭衍跟蕭正德的關(guān)系怎么樣他為什么要造反

皇帝讓侄子繼承皇位，侄子卻說：算了，我還是造反吧的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

在古代沒有人對皇位不渴望，因此在亂世之中，往往會(huì)有諸多的英雄豪杰為皇位而戰(zhàn)，即便是太平盛世那些皇子們?yōu)榱藸帄Z太子的之位，也是相互勾心斗角爾虞我詐，要是哪個(gè)皇子被封太子，那是無上的恩寵，自然是要叩頭謝恩的，當(dāng)然歷史上也有諸多的皇帝因?yàn)橐恍┨厥庠?，不得已將皇位傳給自己的侄子!

按理說將侄子立為太子，侄子應(yīng)該感恩載德，但是世事無常，歷史上就有一位皇帝，因?yàn)楹眯膶⒅蹲恿樘?，結(jié)果卻徹底引來了殺身之禍，以至于侄子通過造反的手段取得皇位，而那位“好心”的皇帝其下場自然是悲慘的!

這位“好心”的皇帝就是梁武帝蕭衍，這位老兄在歷史上很有名氣，倒不是說他多么賢明，而是這位老兄先后多次出家當(dāng)和尚,以至于朝臣在寺廟外面跪拜了半天，才把這位奇葩的皇帝請回宮中打理朝政，因此轟動(dòng)一時(shí)留名于史書之中，而他的侄子名叫蕭正德，那么蕭衍和自己的侄子蕭正德之間究竟發(fā)生了什么?

原來蕭衍早年無子，看著自己打下的錦繡山河，心中不免有些失望，但是想到自己還有一個(gè)侄子，也就是蕭正德，蕭正德在蕭衍登基稱帝期間也出了不少力氣，如今江山打下來了，自己既然沒有子嗣，不放做過順?biāo)饲?，將侄子蕭正德早早的立為皇太子，但是一場突如其來的驚喜，打亂了蕭正德與蕭衍之間的關(guān)系。

或許是蕭衍平時(shí)拜佛誠心感動(dòng)了上天，沒想到自己老來得子，這令蕭衍很是高興，既然有了親兒子，那么侄子就不重要了，畢竟皇位還是要傳給親兒子的，于是立自己的兒子蕭統(tǒng)為太子，而侄子蕭正德被打回原形成為西豐侯，連個(gè)王爺也不是，這下子可把蕭正德氣個(gè)半死，看著原本屬于自己的皇位被奪走，心中發(fā)誓一定奪回皇位!

果然蕭正德勾結(jié)當(dāng)時(shí)蕭衍寵臣侯景，發(fā)動(dòng)叛亂將皇帝蕭衍困在宮中，此時(shí)的蕭衍看到自己的侄子蕭正德后悔不已，蕭衍表示將自己的皇位傳給侄子蕭正德，誰知蕭正德卻說“算了，我還是造反吧”!就這樣蕭衍被困在宮中，最后以86歲的高齡活活餓死。這就是世人常說的“不怕一無所有，就怕曾經(jīng)擁有”!

不愛江山愛佛寺的梁武帝蕭衍，究竟是個(gè)怎樣的人？

英國有個(gè)不愛江山愛美人的皇帝愛德華。中國有個(gè)不愛江山愛佛寺的梁武帝蕭衍。他四次舍身同泰寺，脫掉皇袍，改穿袈裟，立志皈依佛門，但每次都被大臣們花巨款贖回；他大肆修建佛寺，宏楊佛法，卻又縱容臣下貪污揮霍；他依靠出身貧窮的寒人執(zhí)政，卻又不分好歹袒護(hù)腐化墮落的士族；他自己克勤克儉，卻又一任奢侈的風(fēng)俗盛行；他每次判決犯人死刑，都做出整天不高興的恣態(tài)，卻又毫不體恤百姓的饑苦。他是怎樣的一個(gè)人呢？

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這是唐名句，它勾畫出了南朝佛教興盛的景象。南朝梁武帝時(shí)，佛教發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，梁武帝蕭衍是帝王中佞佛的典型，后世歷史學(xué)家評價(jià)他托身人上，忽下如草〃，意即身為高在上的皇帝，對待老百姓卻象對待草芥一樣。

梁武帝蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，其父蕭順之是齊朝的大臣，與齊皇室同宗，同為僑居南陵的士族。他出身于這樣的家庭，接觸的多是些達(dá)官貴人，并且頗為博學(xué)多才，好為謀略，與沈約、謝眺、王融、蕭琛、范云、任、陸等交游結(jié)好，號稱八友。其中的范云、沈約以后成為蕭衍的佐命功臣，蕭衍即位稱帝的詔書和許多措施，都由他們草定，因而蕭衍曾說：成帝業(yè)者，乃卿二人也。其余蕭琛、任陸等也都成為梁朝有用之才。蕭齊東昏侯時(shí)，蕭衍做雍州刺史，曾對其兄蕭懿說到南齊內(nèi)難九興，外寇三作，今又大貴專權(quán)互爭，必起變亂，勸其兄及時(shí)奪取政權(quán)，但其兄未能用。不過蕭衍在襄陽已作準(zhǔn)備，他潛造器械，又砍伐了許多竹木，沉于檀溪中，以備造船用。后來，其兄蕭懿被殺消息傳來，他決定起兵，出檀溪竹木，裝舸艦，旬日大辦。百姓愿從者，得鐵馬5千匹，甲士3萬人。足見他為奪取蕭齊政權(quán)，早有預(yù)謀。

在魏晉南北朝這段歷史動(dòng)蕩時(shí)期，皇帝在位時(shí)間長的不多，特別是南朝宋、齊二朝。宋朝是50年，有8個(gè)皇帝；齊只有23年，卻歷經(jīng)7個(gè)皇帝。這種情況，到梁武帝時(shí)有了改變。梁朝年代雖為時(shí)不長，僅55年，但這55年中，僅梁武帝一人就占了48年。在這48年中，梁朝統(tǒng)治是比較粗安的時(shí)代。

齊末梁初，南北形勢發(fā)展有利于南方。北方自魏孝文帝死后，政治凋弊，階級矛盾、民族矛盾異常尖銳。席卷河北、山東和關(guān)隴等廣大地區(qū)的各族人民起義歷時(shí)八年之久。在梁武帝初年，北方又發(fā)生了駭人聽聞的河陰之變，大批皇室貴族被殺，北魏政權(quán)名存實(shí)亡。對梁武帝來說，這可是休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積蓄力量，開拓疆土，恢復(fù)中原的絕好時(shí)刻。然而，梁武帝卻只滿足于封建國家的粗安和帝位的鞏固，不思進(jìn)取。

為得封建地主階級的支持，梁武帝增設(shè)大量的文武朝官和地方官職，優(yōu)養(yǎng)士人，招攬庶族。公元506年（天監(jiān)五年），他下詔：凡諸郡國舊族，邦內(nèi)無在朝為官者，選官搜括，使郡有一人，并于州郡縣置州望、郡宗、鄉(xiāng)豪各一人，專掌搜薦。其中被舉薦者，均為士族^公元509年（天監(jiān)八年）又下詔說：雖復(fù)牛監(jiān)羊肆，寒品后門，并隨才試?yán)?，勿有遺隔。為寒族地主入主政門提供了便利。為了安置這么多的官位，梁武帝不顧政治機(jī)構(gòu)的實(shí)際需要及運(yùn)作效率，無限制地?cái)U(kuò)大機(jī)構(gòu)，中央盛不下，增設(shè)州郡縣，以至于一個(gè)村落也有州縣之名，有的州#官無地，根本不知道治在什么地方。這么多的官位，自然加重了人民群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

這些官上任后，極力搜刮民脂民膏，聚斂大量的財(cái)富，收入租錢達(dá)3億余萬之多。而梁武帝看到蕭宏恣意斂財(cái)而無謀君位之心后，高興地稱贊蕭宏說：阿六〖蕭宏是蕭衍六弟），汝生意大好！梁武帝對王室子弟和士族官僚百般縱容，任他們?yōu)榉亲鞔?、肆意欺壓人民。諸王犯法，大罪至多以家訓(xùn)應(yīng)付一下了事。如梁武帝早年無子，以蕭宏之子蕭正德為嗣，后來因生太子蕭統(tǒng)，改封正德為西豐侯，蕭正德不滿，投降了北魏。后北魏內(nèi)亂，他又失望而歸，梁武帝只是哭哭啼啼訓(xùn)他一番，依舊讓他作西豐侯。

梁武帝認(rèn)為一切過錯(cuò)都無所謂，只要不聚兵謀其皇位。其結(jié)果導(dǎo)致了他統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)政治走向極端腐朽，梁武帝自己把自己開創(chuàng)的帝業(yè)送入了墳?zāi)?。梁武帝崇?yōu)士人，卻視民如草芥。南朝梁武帝時(shí)戶籍注冊在造的有500多萬，每年被判2年以上徒刑的就達(dá)5千多人，國家牢獄人滿為患。大臣賀琛見地方官吏收縛無罪，逼迫善人，居高官位者緣飾奸諂，深害時(shí)政，建議梁武帝息費(fèi)休民，修明政治，結(jié)果梁武帝惱怒萬分，逼賀琛說出誰是貪官，誰是污吏，及國弊民疲的根據(jù)，還反責(zé)他空作漫語，欺罔朝廷。嚇得賀琛急忙叩頭謝罪，時(shí)人稱梁武帝罔怕民之不存，而憂士之不祿，真是一語中的。

梁武帝統(tǒng)治前期，雖然不求大的進(jìn)取，但由于形勢發(fā)展有利于南方，再加上梁武帝控制皇權(quán)較緊，所以在他統(tǒng)治前期，社會(huì)也有一些進(jìn)步，三四十年，斯為盛矣，自魏晉以降未或有焉。及至晚年，梁武帝舍身佞佛、任用非人，招納心地不誠的侯景，結(jié)果導(dǎo)致身死國亡。《梁書‘武帝紀(jì)贊》說他及乎耄年，委事群幸，挾明樹黨，政以賄成，以至于涂炭黎元，黍離宮室。

梁武帝家世本信道教，他稱帝后，于公元504年（即天監(jiān)三年）下了一道《舍事道法詔》說：弟子經(jīng)遲迷荒，耽事老子，歷業(yè)相承，今舍問醫(yī)，歸憑正黨?！群R，同共成佛，寧在正法之中，長淪惡道，不東依老子教，暫得生天。從此他改信佛教，并4次舍身佛寺。大通元年（公元527年）三月，他第一次舍身同泰寺，三日后回宮，隨即將大通八年改號為大同元年。中大通元年（公元529年）九月，他第二次舍身同泰壽，設(shè)四部無遮大會(huì)，脫掉了龍袍，改穿和尚服，稱為清凈大舍，住在寺內(nèi)便房中，素床瓦器，并于講堂法座，為四部大眾（僧、尼、善男、信女）開講《涅檠經(jīng)》。

由于他這次舍身同泰寺是清凈大舍，因而就不那么順利回來，結(jié)果由公卿以下群臣，出錢1億萬奉贖，方將他贖回宮，于是改大通三年為中大通元年。太清元年（公元547年）三月，他第三次舍身同泰寺，同樣設(shè)無遮大會(huì)，群臣再次以1億萬錢奉將其贖回，改年號為太清元年。梁武帝4次舍身奉佛，僅贖身錢就花了4萬萬文，把黎民百姓的血汗錢大把大把地在了寺院。他先后造成大愛敬寺、大智度寺及同泰寺等著名寺院。梁武帝3次舍身的同泰寺，寺中所鑄十方金像、十方銀像，皆極壯麗。為了嚴(yán)格戒律，梁武帝主張蔬食，反對吃葷，他親自撰寫了《斷酒肉文》等文章，反復(fù)強(qiáng)調(diào)斷禁肉食的必要性和重要性，從此形成了我國漢族出家僧尼和居家佛教信徒吃素的傳統(tǒng)。

梁武帝佞佛，主要甚借此為他帝位的穩(wěn)固增加^些保險(xiǎn)系數(shù)。南北朝時(shí)玄學(xué)盛行，儒學(xué)呈衰勢，社會(huì)階級矛盾、民族矛盾時(shí)有激化，佛教具有較強(qiáng)的欺騙性。在這種情況下，佛不僅在普通百姓來說可減少痛苦，對統(tǒng)治者來說，可以以此來控制人們思想，為他們的統(tǒng)治服務(wù)。然而由于佛教興盛，寺院經(jīng)濟(jì)與地主階級經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生了較大沖突。寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使普通老百姓不僅帶上了精神枷鎖，而且還遭受著越來越深的物質(zhì)生活痛苦。代表世俗地主利益的郭祖深切痛斥佛教之害，擔(dān)心會(huì)尺土一人，非復(fù)國有。無神論者范縝從理論上對佛教的迷信思想展開了猛烈的攻擊，梁武帝視范縝為眼中釘，給他加了一個(gè)違經(jīng)背親的罪名，流放到廣州。

梁武帝本來在借佛教鞏固他的統(tǒng)治，可是他佞佛成癡，置國事于不顧，視民眾如草芥，影響了社會(huì)生產(chǎn)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，加重了人民負(fù)擔(dān)，削弱了梁朝的國力，終于引發(fā)了一場侯景之亂，梁武帝吞下了他自己釀下的苦果，最后餓死在臺城（皇宮所在地）。

梁武帝蕭衍是個(gè)怎樣的君主聞名遐邇的開國皇帝講究仁愛自食其果

梁武帝蕭衍是個(gè)怎樣的君主？聞名遐邇的開國皇帝講究仁愛自食其果發(fā)布時(shí)間：2016-06-1315:56瀏覽：加載中南朝梁太清三年的夏天,建康城內(nèi)臺城的凈居殿里,一個(gè)86歲的老人獨(dú)自躺在簡陋的木榻上。他蓬首垢面,睜著昏花的老眼,望著低矮的頂棚,嘴里念叨著：蜜！蜜！但殿中空無一人。殿門外兩個(gè)懶散的看守兵,聽而不聞,坐在門邊有一句沒一句地聊著家鄉(xiāng)的牛羊肉如何如何肥美,抱怨眼下的饑腸轆轆。一會(huì)兒,殿中老人口中傳出嗬嗬的叫聲,從此寂無音響了。時(shí)間過去了很久,兩個(gè)守兵忽然意識到殿里發(fā)生了什么情況。他們跑進(jìn)殿中,發(fā)現(xiàn)老人兩眼呆呆地瞪著,臉上露著痛苦、悔恨的表情,手腳已經(jīng)冰涼硬挺了。
這個(gè)死去的老人,就是曾經(jīng)統(tǒng)治江南近半個(gè)世紀(jì),創(chuàng)二百年來文物之盛的蕭梁第一代君主武帝蕭衍。他在囚禁中饑渴而死了。
一個(gè)昔日聞名遐邇的開國皇帝怎么竟然落得如此悲慘的下場呢？他的兒孫都到哪里去了？為什么不來救他、侍奉他？其實(shí),蕭衍的幾個(gè)兒孫就在附近：太子蕭綱就在臺城宮內(nèi),但已經(jīng)失去了行動(dòng)自由,當(dāng)他知道父親的死訊后,也只能嗚咽流涕,不敢放聲痛哭。第七子蕭繹、孫子蕭誓此時(shí)離建康不遠(yuǎn),手握足夠救駕的重兵,卻互相觀望不救。當(dāng)初開門揖盜、現(xiàn)在正盼著他早日死去的正是他的過繼兒子蕭正德,當(dāng)然更不會(huì)去救他。臺城被攻占時(shí),蕭衍曾嘆息說：江山是我打下的,又是我丟失的,怨不著別人！確實(shí),蕭梁的江山是蕭衍自己斷送的。斷送的原因很多,其中,他縱容包庇子弟為非作歹,是導(dǎo)致國家亂亡的重要原因之一。
蕭衍是個(gè)講究仁愛的人,最喜歡標(biāo)榜自己的感化政策。他對親屬從不使用法律,這些人犯了罪,可以得到寬容,甚至反叛之罪也不追究。在他的縱容包庇下,養(yǎng)出一批貪婪無恥、兇殘荒悖的子弟,最后自食其果的,正是這一感化政策的推行人蕭衍自己。
讓我們來看看蕭衍是如何推行他的感化政策,又如何自食其果的吧。
蕭衍有一個(gè)弟弟叫蕭宏,排行第六。蕭衍攻魏時(shí),曾派蕭宏為都督,督領(lǐng)諸軍。蕭宏是一個(gè)庸才,根本沒有指揮才能,但因?yàn)槭腔实鄣膼鄣?領(lǐng)取的器械都很精良。蕭宏不會(huì)指揮,而且畏懦不前,曾被魏軍恥笑,送給他婦人的衣服,并稱他為蕭娘。兩軍交鋒時(shí),蕭宏一戰(zhàn)而潰。當(dāng)天夜里,襲來了暴風(fēng)雨,軍中混亂,蕭宏嚇得丟下軍隊(duì)不管,只帶數(shù)騎逃了回去。對這樣一個(gè)貽誤軍機(jī)的敗軍之將,蕭衍不但不懲治,反而拜升為司徒；兩年后,拜升為司空；三年后,又拜升為太尉,成為蕭梁第一號重臣。
就是這樣一位庸才,曾兩次想謀殺蕭衍,自己當(dāng)皇帝。第一次,在確鑿的證據(jù)面前,蕭衍只把他叫來,哭著對他說：我的才能勝過你百倍,天天還擔(dān)心不能鎮(zhèn)撫天下,你就更不行了。我不是不能殺你,只是可憐你太傻了！第二次,蕭宏和自己的侄女、蕭衍的女兒永興公主勾搭上了。兩人約好,殺掉蕭衍后,由蕭宏作皇帝,永興公主做皇后。這次謀弒也沒有成功,蕭衍只處死了兩名刺客,用漆車把公主送出宮去,對蕭宏卻問也未問,希圖他自己感悟改過。就這樣,蕭宏的兩次謀弒都沒有受到任何懲罰。
蕭衍不只寬縱謀弒的親屬,對叛國叛父的親屬也是不過問的。
蕭宏的第三個(gè)兒子叫蕭正德,是個(gè)無賴之徒,少年時(shí)就打家劫舍,掘墳盜墓,無惡不作。蕭衍快近中年時(shí),還沒有兒子,曾向蕭宏要來蕭正德作嗣子。后來,蕭衍將近四十歲時(shí)生了兒子蕭統(tǒng),把正德又送還給了蕭宏。不久,蕭衍當(dāng)了皇帝。立蕭統(tǒng)做太子。對此,蕭正德非常不滿,他到處宣揚(yáng)說自己應(yīng)該當(dāng)太子,蕭衍聽到這些話,并不追究。后來,蕭正德終于決定叛梁,去投奔了梁的敵國北魏,自稱梁廢太子。對于蕭正德的處置問題,魏主曾召集群臣討論。當(dāng)時(shí),蕭齊滅亡后逃到北魏的齊宗室蕭寶寅正在洛陽任職,雖然都是蕭氏,但他與梁宗室有不共戴天之仇。他上表說：哪有伯伯作天子、父親作揚(yáng)州刺史,反而拋棄親人遠(yuǎn)投敵國的？這種人無國無父,應(yīng)該殺掉！魏國為了招降納叛,沒有殺掉蕭正德,但對他很不客氣。蕭正德很失望,又逃回了梁國。
對這樣一個(gè)連敵國都不理睬的叛國叛父之人,蕭衍不但沒有懲處,還流著眼淚教誨了半天,又讓他官復(fù)原職。
由于蕭衍的寬縱,蕭正德不但不痛改前非,反而變本加厲。他公然帶人殺戮無辜,搶劫財(cái)物,奪人妻妾,掠人子女,甚至把自己的親妹妹接到家中,作了夫妻。后來,蕭正德因臨陣先逃及做官無道被廢黜,于是越發(fā)滋長了對國家、對蕭衍的仇恨。他陰養(yǎng)死士,聚集米粟,只等國家有事,就乘機(jī)為帝。
蕭衍還有一個(gè)兒子,也是蕭正德一類的逆子。那就是他第二個(gè)兒子蕭綜。
蕭綜的母親吳淑媛原是齊東昏侯蕭寶卷的妃嬪。蕭衍平建康、廢掉東昏侯后,把吳氏歸為己有,很受寵愛。這位吳氏歸蕭衍后七個(gè)月,生下蕭綜。因?yàn)樵绠a(chǎn),宮中的人們都懷疑蕭綜不是蕭衍的兒子。只有蕭衍自己深信不疑,非常喜歡蕭綜。后來,吳氏漸漸失寵,心里充滿了怨恨。蕭綜長到十四、五歲時(shí),多次夢見一個(gè)肥肥胖胖的人拿著頭來找他。蕭綜很害怕,告訴了母親。吳氏聽他描述后,覺得很像東昏侯,就偷偷對他說：你是七個(gè)月生下來的,誰把你當(dāng)蕭家的兒子看待？但你現(xiàn)在位置僅次于太子,千萬不可泄露夢中情景。
這些話對蕭綜震動(dòng)很大,他自己認(rèn)定是東昏侯蕭寶卷的兒子,從此每夜哭泣,決心重興齊國。他學(xué)越王勾踐臥薪嘗膽的辦法,每天披散了頭發(fā)在涼地上睡,有了錢財(cái)就接納士人,還在后房地上鋪滿沙子,終日光著腳_沙。最后,蕭綜練到腳下生成的繭子有牛皮那樣厚,每天能走三百里路。這些事,漸漸諸王、公主都知道了,只有蕭衍一人毫不生疑。
蕭綜長大后出鎮(zhèn)徐州,后來又要求調(diào)到邊鎮(zhèn)西州,最后終于投奔了魏國。
蕭綜叛逃的事情傳到蕭衍耳中,有關(guān)方面奏請削去蕭綜的爵士,除去他的屬籍,把他的兒子改姓悖,以懲其大逆不道。蕭衍開始時(shí)沒有反對,但幾天后,便下詔恢復(fù)了蕭綜的屬籍,并封他兒子蕭直為永新侯。后來,蕭綜在北魏不得志,又要求回國,蕭衍答應(yīng)了他的要求。但未等回國,蕭綜就死了,梁人把他的棺柩偷偷運(yùn)回江南。蕭衍痛哭了一場,把他按皇子的禮節(jié)埋葬在自己的壽陵邊。
蕭衍就是這樣一個(gè)是非不明的人。在他的縱容下,叛國弒君就如同兒戲。在對待立嗣問題上,蕭衍也處理得很不妥。有人誣告太子蕭統(tǒng),蕭衍不查明真相,也不追究誣告,致使賢明的太子憂懼而死。太子死了,按封建宗法制,應(yīng)該立太孫,但蕭衍卻舍太孫而立了第三子蕭綱。雖然蕭綱是個(gè)很仁厚賢明的人,但這樣的立嗣法違反了慣例,引起了太子長子蕭督和蕭綱其他弟弟的不滿。大家都認(rèn)為自己與蕭綱一樣有資格繼承大統(tǒng),所以對蕭綱充滿了仇恨,這些人之間也充滿了仇恨。在這種矛盾交織的情況下,只要有一根導(dǎo)火索,就足以爆發(fā)各派力量間的爭斗。
終于,侯景之亂成了引起這場爭斗的導(dǎo)火索。
侯景是一個(gè)奸詐狡猾、兇狠殘暴的人,是東魏的一名將領(lǐng)。他先降西魏,不久又叛西魏降梁。對這樣一個(gè)反復(fù)小人,梁朝諸臣都認(rèn)為不能收納,但蕭衍貪圖得到河南土地,夢想不動(dòng)干戈就混一宇內(nèi),竟排除眾議,收納了侯景。
侯景入梁后不久,就企圖滅梁。他與蕭正德暗中聯(lián)系,請他做內(nèi)應(yīng),許愿事成后尊蕭正德為帝。侯景起事后,昏庸的蕭衍認(rèn)為蕭正德可靠,命他防守長江,結(jié)果蕭正德反讓侯景渡江,直逼都城建康。太子蕭綱不明真相,又命蕭正德守宣陽門,蕭正德干脆開城門迎候景入城。就這樣,蕭衍自己養(yǎng)子為賊、開門揖盜,釀成大禍,斷送了自己的江山。
侯景攻入建康后,包圍了臺城。當(dāng)時(shí)四方并非無兵來救,蕭衍的兒子蕭綸,蕭繹,孫子蕭_,都握有重兵,位居上游,但他們彼此觀望,誰也不肯向前。他們都盼望侯景殺掉蕭衍、蕭綱,最好把其他競爭者也統(tǒng)統(tǒng)殺掉,自己好乘勢奪取天下作皇帝。蕭正德更喪盡天良,他和侯景約定的條件是：攻破臺城,必須殺掉蕭衍和蕭綱,立自己為帝。蕭繹、蕭綸、蕭_,包括蕭正德,都是蕭衍極為寵愛、一再縱容的人。對蕭衍的寵愛,他們并不領(lǐng)情,他們的心里都在盼望蕭衍早日歸天。蕭衍的寬容、仁愛,只不過培養(yǎng)了這批不義之徒的貪婪。
蕭衍被困在臺城凈居殿時(shí),還癡心地盼望這些愛子愛孫們前來救駕。直到最后他明白不會(huì)有人來救他時(shí),已經(jīng)為時(shí)過晚了。
后來,這一伙貪婪之徒都沒有得到好下場,不久,蕭梁也滅亡了。

誰知道有關(guān)蕭衍的事？

蕭衍(464～549),齊梁時(shí)文學(xué)家。南朝梁武帝。字叔達(dá)。南蘭陵（今江蘇常州）人。在南齊時(shí)歷官寧朔將軍、雍州刺史。和帝中興二年 (502)，通過“禪讓”的形式代齊即皇帝位，建立梁朝，在位48年。他統(tǒng)治的大部分時(shí)期，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，政局也比較安定。晚年，由于諸皇子爭奪皇位的繼承權(quán)，內(nèi)部矛盾日趨激化，太清二年 (548)，蕭正德勾結(jié)東魏降將侯景叛亂，攻入建康，蕭衍被囚臺城，次年餓死。據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》載，蕭衍著作極多。除學(xué)術(shù)著作外，《隋書·經(jīng)籍志》有《梁武帝集》26卷(梁32卷)、《梁武帝詩賦集》20卷、《梁武帝雜文集》 9卷。唐宋以后，雖已散佚，但到明末張溥輯錄《漢魏六朝百三家集》時(shí)，《梁武帝集》中作品的數(shù)量依然超過了許多同時(shí)的文人。他重視樂府民歌，曾有不少擬作，分別收錄在《玉臺新詠》、《藝文類聚》、《文苑英華》和《樂府詩集》里，其中象《子夜四時(shí)歌》的《春歌》“蘭葉始滿地”、《夏歌》“江南蓮花開”，《河中之水歌》“河中之水向東流”，《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕”等，清新活潑，可以稱得上是帝王貴族中出色的作品。 蕭衍曾帶兵炮轟鎖妖塔，這只是一個(gè)野史里面的傳說，正史里面是沒有的。

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臺城陷落后，蕭衍子孫間爭奪帝位的斗爭情況是怎樣的？

圍城期間曾被侯景立為皇帝的蕭正德被侯景處死。在長江中上游地區(qū)，蕭繹占有荊州，力量最強(qiáng)；蕭紀(jì)占有益州；蕭譽(yù)據(jù)湘州；蕭譽(yù)弟據(jù)雍州；蕭綸自臺城破后逃據(jù)郢州，準(zhǔn)備稱帝。他們不聯(lián)合起來討伐侯景，卻在為爭奪帝位混戰(zhàn)。蕭綸投靠北齊、蕭歸附西魏，蕭繹既附北齊又附西魏。蕭衍死后的次月，蕭繹發(fā)兵進(jìn)攻湘州；九月，蕭自襄陽進(jìn)攻江陵，后為蕭繹擊退；大寶元年四月，蕭繹將領(lǐng)王僧辯攻破湘州，殺蕭譽(yù)；八月又進(jìn)攻郢州，蕭綸敗走汝南，次年二月被西魏攻滅。蕭繹掃除了蕭譽(yù)和蕭綸后，才命王僧辯率軍東下。承圣元年二月，王僧辯與起自嶺南的陳霸先會(huì)合，三月大捷于姑孰，進(jìn)抵建康，侯景東逃，四月為其部下殺死，持續(xù)四年之久的叛亂終告平定，但戰(zhàn)亂并未結(jié)束，蕭繹、蕭紀(jì)、蕭為爭奪帝位進(jìn)行最后的戰(zhàn)斗。四月，蕭紀(jì)稱帝，八月舉兵東下。十一月蕭繹亦稱帝于江陵，一面請求西魏襲取益州，一面派大軍堵截蕭紀(jì)。二年七月，蕭紀(jì)兵敗身死，益州全境為西魏占領(lǐng)。次年，蕭勾結(jié)西魏攻下江陵，殺蕭繹但卻失去了襄陽，在江陵淪為西魏附庸。

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