日本一直仰慕中國文化，中國古代太監(jiān)盛行為什么日本沒有

日本一直仰慕中國文化，中國古代太監(jiān)盛行為什么日本沒有

日本一直仰慕中國文化，中國古代太監(jiān)盛行為什么日本沒有?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在封建社會(huì)的時(shí)候出現(xiàn)了一種畸形的產(chǎn)物，這個(gè)就是太監(jiān)，這也是當(dāng)時(shí)為了防止皇宮內(nèi)出現(xiàn)男人的原因，我們都知道日本歷史上一直在仰慕和學(xué)習(xí)中國文化，深受中國的很大的影響，特別是在隋朝和唐朝時(shí)期，可是很奇怪中國唐朝的宮廷當(dāng)中那么多太監(jiān)為什么沒有日本借鑒吸收呢?

我們現(xiàn)在說這個(gè)太監(jiān)的起源在中國封建社會(huì)?；蕶?quán)至上為了延續(xù)龍脈，那皇上是有后宮佳麗無數(shù)，這些美艷的嬪妃作為皇帝的女人，那一方面是也需要人來服侍需要仆人的，但是另一方面呢，你說這仆人當(dāng)中萬一有居心叵測(cè)的，這個(gè)皇帝的嬪妃跟別的男人染指了那說出去成何體統(tǒng)。所以說身體特殊的太監(jiān)就步入了歷史舞臺(tái)成為一類特殊的人群。

明朝的太監(jiān)想必大家都知道，什么東廠西廠啊，什么王振魏忠賢啊，這些都是些禍國殃民的主兒。不過還好明朝皇權(quán)至上，這些太監(jiān)也沒掀起啥大的波瀾。除了中國，世界上很多國家在古代都會(huì)用到太監(jiān)，像中國旁邊的朝鮮、越南，中亞的埃及、阿拉伯，宮廷中都有過太監(jiān)的存在。但是同為中國古代的小弟日本，為何自始至終，都沒有太監(jiān)的出現(xiàn)?

首先我們來說一說太監(jiān)這個(gè)名字的來源。在古代不是所有在宮中干活的宦官能叫太監(jiān)的，只有那些混的比較好的職位較高的才能被稱作太監(jiān)。而在早期，很多受過閹割的人，不過是在宮中打雜，從事一些低級(jí)的苦力工作。此外宦官在剛一開始也不全都是被閹的人，后來隨著宮廷規(guī)模的不但擴(kuò)大，為了防止宦官和皇帝后妃之間發(fā)生淫亂，到了東漢宦官才全部由閹人擔(dān)任。于是宦官成為拱衛(wèi)皇權(quán)的一種力量，方才在歷史中多了幾分戲。

可能有這么幾個(gè)原因：第一，他們對(duì)于太監(jiān)的需求不是那么高，你看中國中國古代的皇帝除了唐朝的武則天之外其余那全部都是男人。而日本全面學(xué)習(xí)中國文化之后，大約是在公元六到八世紀(jì)之間，而這段時(shí)間呢剛好是日本歷史上八位女皇帝集中執(zhí)政的時(shí)候，所以說你看女皇帝執(zhí)政那后宮佳麗，那不能說后宮佳麗，是后宮男寵，那都是男的，所以說自然就不需要太監(jiān)的服務(wù)。

而到了男性天皇主宰的時(shí)候呢，天皇又只是一個(gè)擺設(shè)品皇權(quán)，沒有足夠的權(quán)力去建造一個(gè)需要太監(jiān)或者宦官管理的后果啊，不僅如此說到這個(gè)皇室日本皇室，這點(diǎn)我們差臺(tái)一句話，古代的日本皇室出于維護(hù)皇室血統(tǒng)的純正的目的，非常偏愛近親結(jié)婚，什么嬸子與侄子，姨娘與外甥了，這樣讓人臉紅的結(jié)婚方式，為什么日本沒有太監(jiān)?這個(gè)歷史上日本天皇的后宮人數(shù)也沒有中國的皇帝那么多，多則十多個(gè)人，少的呢也就三四個(gè)人，所以說：這能和中國皇帝的三宮六院72嬪妃相比嗎?那簡直比不了啊!

所以說他們的后宮雜物 活就少，自然不需要過多的服務(wù)人員，而且根據(jù)史料記載，日本宮廷的后宮的服務(wù)人員基本上都是指定一個(gè)特定的家族，你家族的人就專干這個(gè)事兒。

我們?cè)賮砜吹诙c(diǎn)：中國的宦官制度看起來簡單，其實(shí)是經(jīng)歷了數(shù)百年才發(fā)展完善的，對(duì)于太監(jiān)的行為管理歷朝帶血的教訓(xùn)才換來了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那針對(duì)太監(jiān)的規(guī)章制度非常復(fù)雜和嚴(yán)格，比如說：太監(jiān)的遴選要遵循各種嚴(yán)格的流程，每年必須定期進(jìn)行身體的檢查，太監(jiān)閹割的物品它的保存，跟歸還對(duì)我明確規(guī)矩，另外呢他已經(jīng)喪失了獨(dú)立生活的能力，必須依靠公平的。每年需要耗費(fèi)巨額的錢糧，所以說這些種種原因吧，那都不是日本這樣的小國能承擔(dān)的。

第三點(diǎn)：也是很重要的一點(diǎn)閹割的技術(shù)缺乏，其實(shí)閹割技術(shù)其實(shí)是一種高超的醫(yī)學(xué)手術(shù)，那中國是因?yàn)橛挟媹D發(fā)明了麻醉劑，完善了動(dòng)物嚴(yán)格的技術(shù)。

從動(dòng)物的閹割技術(shù)上面才延伸到閹割太監(jiān)身上，但是即使這樣在中國古代太監(jiān)手術(shù)過程當(dāng)中的失敗率仍是很高的，而古代的日本社會(huì)就比較落后了，因?yàn)樗麄儾⒉皇且粋€(gè)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的一個(gè)國家，你說給動(dòng)物閹割拿做不好怎么行。

其實(shí)閹割是一項(xiàng)技術(shù)活兒，如果技術(shù)不過硬，處置不當(dāng)會(huì)鬧出人命。古人學(xué)習(xí)閹割技術(shù)先拿動(dòng)物練手，中國古代畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，騸馬技術(shù)一流，應(yīng)用于人身上也算得上是得心應(yīng)手。盡管是這樣，據(jù)《萬歷野獲編》記載，直到明英宗時(shí)期，太監(jiān)閹割的死亡率仍然高達(dá)20%。而日本當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)都落后，由于地理原因畜牧業(yè)十分慘淡，18世紀(jì)20年代才傳入騸馬知識(shí)，更別提閹割技術(shù)了。所以在日本的歷史記載中，也從未大規(guī)模使用過閹割作為刑罰。

古代日本總是模仿中國，但是為何日本后宮沒太監(jiān)？

對(duì)很多中國人而言，日本是個(gè)既熟悉又陌生的國家。古代日本向中國學(xué)習(xí)，所以日本文化有好多和中國相似的地方，但日本文化也有好多獨(dú)特的地方。比如，中國古代有宦官，而日本就沒有。這是為什么呢?

大化革新時(shí)，日本毫無保留而且快速地全盤學(xué)習(xí)大唐文化，但沒采用大唐的宦官制度及科舉制度。為什么？這有時(shí)被認(rèn)為是日本史上之謎。沒采用，可能是“不愿”采用，也有可能是“不需要”采用。若說是不愿采用，則當(dāng)時(shí)日本必已有更高的價(jià)值判斷，才能認(rèn)為中華文化在那兩點(diǎn)上“不好”，所以不愿采用。

中國自秦始皇就形成了以皇帝為首的封建集權(quán)制度，皇帝就是天子，地位至高無上。在中國，宦官是皇帝的內(nèi)官，他們的職責(zé)范圍基本是從皇帝和后宮的私事中引申開來。當(dāng)一個(gè)皇帝面對(duì)容易挾持幼主的外戚，握有軍權(quán)的將領(lǐng)，家學(xué)代代相傳的士族門閥，門生遍天下的科舉集團(tuán)時(shí)，假如皇帝威望不夠（比如剛剛登基），他就會(huì)感覺到自己的位置不穩(wěn)固，那些大臣在他眼里其實(shí)都是外人。但太監(jiān)確實(shí)從小陪他長大的玩伴，且宦官一般沒有子嗣，也沒有家族傳承，他們所掌握的權(quán)勢(shì)很難穩(wěn)定的傳遞下去，加之社會(huì)對(duì)他們的歧視難以消除，他們也幾乎不可能謀朝篡位，對(duì)比下下來，宦官要安全得多。所以太監(jiān)作為一種特殊性的政治力量活躍在中國歷史的舞臺(tái)。

而根據(jù)目前的記載中，日本從未大規(guī)模使用過閹割作為刑罰，所以也不可能有足夠多的閹人來承擔(dān)政治職務(wù)。有人認(rèn)為，日本因?yàn)槌跗谛竽翗I(yè)不發(fā)達(dá)，所以很晚才發(fā)明閹割術(shù)，這也是一種合理的解釋。也有研究者認(rèn)為，閹割作為刑罰，早期一般是在與異族的戰(zhàn)爭中起用的，比如古埃及就有大量閹割戰(zhàn)俘的記錄，而日本因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，早期沒有和異族發(fā)生過比較激烈的戰(zhàn)爭，所以也就沒有類似于宮刑這樣的刑罰，這也是較為合理的解釋。

其次，日本皇室的妻妾有限，一般直接由年長的女性總管，不需要另行招募更多男性協(xié)助管理，所以沒有形成如中國這樣的宦官制度。最后，自從鐮倉幕府建立以來，天皇的世俗權(quán)力長期受到限制，他們的主要面貌是精神象征和精神領(lǐng)袖，雖然有過數(shù)次爭奪權(quán)力的嘗試，但失敗次數(shù)居多，想要像中國大一統(tǒng)王朝握有實(shí)權(quán)的皇帝那樣培植一個(gè)新的政治集團(tuán)，也確實(shí)力有未逮。

日本由于其天皇權(quán)利被架空，底下的大臣誰手腕子硬、誰能管住土地，誰說話好使，誰就是名義上的天皇。在日本歷史上很突出的現(xiàn)象是，某個(gè)人不是通過被授予頭銜而獲得權(quán)力，相反往往因?yàn)槟硞€(gè)人掌有的權(quán)力才使他的頭銜被賦予尊貴的意義。這種政治下，天皇往往寄人籬下，仰人鼻息，日本皇室皇權(quán)未曾達(dá)到過中國皇帝集權(quán)的高度，其皇室待遇自然就比不上中國，作為權(quán)力象征的延伸，閹人宦官也就沒有出現(xiàn)在日本的歷史舞臺(tái)上。

眾所周知，古代日本的文化主要得益于對(duì)中國文化的吸收和融合。公元4到5世紀(jì)，在古代中國文明巨大的影響力下，日本渡過了野蠻時(shí)期，進(jìn)入文明時(shí)期。尤其是漢朝，在日本設(shè)立四郡，大批漢人移民日本。僅在雄略天皇時(shí)期，移民日本的就多達(dá)一萬八千余人。

文化吸收過程是漫長的。在文學(xué)、制度、服飾、建筑、教派等方面，日本都與中國同出一轍。一衣帶水，無可避免。

比如古代日本的執(zhí)政理念，完全是受儒學(xué)影響，以儒學(xué)政治為核心，貫穿始終；儒學(xué)傳入日本后，“孝”成為公認(rèn)的道德規(guī)范；文學(xué)方面，日本早期的民謠，完全是模仿中國，最有價(jià)值的《萬葉集》和《懷風(fēng)藻》均是用漢字標(biāo)音，即“萬葉假名”書寫，相當(dāng)于中國的《詩經(jīng)》；建筑上，古日本受隋唐時(shí)代的影響極大，平城京的結(jié)構(gòu)與長安城極為相似。

古代日本處處學(xué)中國，但也有很多獨(dú)特的地方。比如說，日本沒有宦官這個(gè)階層。

日本學(xué)者桑原鷺藏曾寫過一篇文章，《中國的宦官》。文中這樣講道：獨(dú)我國自隋唐以來廣泛采用中國的制度文物，但惟有宦官制度不拿來，這不能不說實(shí)在是好事。

可謂是一語中的。不是不想學(xué)，而是過于落后，學(xué)不來。

如今影視劇、小說中，宦官幾乎全是反面形象。雖然當(dāng)中也不乏居功至偉之人，諸如司馬遷、鄭和之流，但實(shí)在是舉指可數(shù)，少之又少。這不是故意黑化，而是宦官在本質(zhì)上，就代表著鄙陋、嫉妒、陰暗。

所以，就宦官制度這方面來看，日本的確是值得慶幸的。

那么，為什么古代日本沒有宦官階層呢？

總的來說，有三個(gè)方面的原因。

第一，沒有先進(jìn)的閹割技術(shù)。大家知道，閹割是一項(xiàng)要求非常高的技術(shù)活，而在古時(shí)的日本，根本沒有“去勢(shì)”這個(gè)說法，對(duì)此類事情一竅不通。這也與日本初期畜牧業(yè)不發(fā)達(dá)有關(guān)，畢竟閹割術(shù)是從動(dòng)物身上應(yīng)用過來的。他們不關(guān)心閹割，不會(huì)騸馬，更不會(huì)騸人。

第二，與異族接觸較少，國家封閉。其實(shí)早期的閹人并不是宦官，而是犯人，閹割術(shù)是一種用來懲罰戰(zhàn)俘的刑罰。到了封建社會(huì)，才漸漸有了宦官。日本因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，早期沒有和外族發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭，所以也就沒有類似宮刑的殘酷刑罰。

第三，宮廷不夠龐大。古代日本宮廷不像古代中國后宮那么奢華?；鹿匐A層產(chǎn)生的根源，是統(tǒng)治者的妒忌心。后宮龐大，為了保證三宮六院嬪妃們的貞潔，需要閹割她們身邊的男人。而古代日本，一方面宮廷規(guī)制不大，沒有那么多妃子，另一方面女官制度異常發(fā)達(dá)，女官完美代替宦官，所以根本無需什么宦官。

宦官是一個(gè)特殊的群體，是封建社會(huì)里的一個(gè)被嚴(yán)重扭曲的群體。老無所依，生死由人。它不僅代表了兩千年來封建社會(huì)對(duì)人性的壓迫和剝削，更是封建社會(huì)里一股影響力巨大的政治力量。

總的來說，這一方面日本確實(shí)歪打正著，沒有學(xué)得來，反而成為一件好事。而他們所給出的理由——受佛教影響，依從善道，未免太過冠冕堂皇。畢竟，更殘忍的事，他們都做過。

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