歷史上真實的拓跋燾是什么樣的人

今天小編就給大家?guī)硗匕蠣c你了解多少?希望能對大家有所幫助。

446年二月，拓跋燾親自出兵鎮(zhèn)壓了蓋吳起義，魏軍進入長安。長安許多寺院占地面積很大，年輕力壯的僧徒在寺內(nèi)種植麥子。御用的馬匹大嚼嫩綠的麥苗，快活得高聲嘶鳴起來。拓跋燾看了，大為高興。寺院的住持們忙得團團轉(zhuǎn)，在拓跋燾離寺后，拖住侍從官員，拿出美酒招待。官員酒醉飯飽，便隨意在寺內(nèi)逛蕩。看到有幾間緊閉的廂房，順著縫隙往里一瞧，不覺嚇出一身冷汗，原來里面堆放著大批弓箭和矛盾等兵器。官員不敢隱瞞，立即向拓跋燾匯報。拓跋燾火冒三丈，咆哮如雷：“沙門燒香念佛，何用這些東西?一定是和蓋吳通氣聯(lián)絡(luò)，作亂害人!”他下令將這個寺院的大小和尚全部砍頭，并且徹底查抄寺院。查抄中又發(fā)現(xiàn)許多釀酒的器具，還有州郡長官和富人寄藏的無數(shù)財物，另有一些密室地窖私養(yǎng)著許多絕色婦女。酒、財、色都是佛門嚴格禁止的，拓跋燾見了，更為震怒。

自從444年正月北魏下達不準“私養(yǎng)沙門及巫覡”于家的詔書后，原先許多王公、大臣以及名門家中的和尚及巫覡只得離開了“飯來張口，衣來伸手”的舒適生活，一部分還俗，一部分逃避去寺院，一部分被迫當兵服役。

可是詔書頒發(fā)半年多，皇太子拓跋晃仍奉沙門玄高為師，尚書韓萬德還崇養(yǎng)僧人釋慧崇在家。拓跋燾知道后怒目圓睜，將皇太子等狠狠訓斥了一番。原先詔書規(guī)定私藏沙門者要滅門誅族，當然皇太子不能如此處理，因而也不宜單獨懲辦韓萬德。觸霉頭的是那兩個和尚，被抓起來斬首，讓他們歸天去了。

拓跋燾早年非常尊重一名高僧惠始。這個和尚大概修煉過印度瑜伽氣功，運氣后刀砍皮肉不傷，還能赤腳走在淤泥塵土之上而不沾一點污穢，因此人們傳稱他為“白腳師”?；菔紡姆鹞迨嗄?，每晚坐禪，從不寢臥，死后葬于平城的八角寺中。平城城內(nèi)原先是不準尸體下葬的，這個規(guī)矩就此被打破(以后沙門習俗也是多殮于寺)。太平真君六年(445)，拓跋燾重申禁令，城內(nèi)不準埋葬任何人的尸體，就連他自己曾經(jīng)極為崇拜的惠始的遺體(死后已十年)也必須移葬城外。移葬時，送殯的人多達六七千，一路上哭哭啼啼。拓跋燾聽說此事，心里很不舒暢。

人們這樣留戀和崇仰佛教，使拓跋燾和崔浩等異常憤慨。打從長安的僧寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)私藏兵器、財物、婦女后，他倆就商量著要借題發(fā)揮，給佛教來一個釜底抽薪，連根拔除。崔浩勸告拓跋燾道：“自從下詔不準私養(yǎng)沙門，已經(jīng)兩年多時間了。許多和尚居心叵測，藏身佛寺，私匿兵器，一定是準備伺機造反，不如斬盡殺絕，以得國富民安?！蓖匕蠣c認為佛經(jīng)與佛像是和尚借以欺騙人的東西，必須一起毀滅。于是他立即下令，先在長安開刀，殺盡和尚，銷毀佛經(jīng)，砸爛佛像。并通知在平城的留臺，正式通令北魏全國各地，按照長安一樣辦理。

寇謙之從征于長安，他雖然是道教中興的砥柱，但他認為佛、道二教相輔相成，道教從佛教學得不少東西，因而不主張滅絕佛教。他苦苦勸說崔浩要積點“陰德”，不能做得太絕，可崔浩不愿聽從?；侍油匕匣问橇粼谄匠堑谋O(jiān)國，聞訊后再三上表，勸說父親不要濫殺和尚，不要毀滅佛像，只要禁絕佛教，以后不準侍奉，佛教就可以自行消滅。拓跋燾根本聽不進去，很快滅佛的詔書下達，大意說：“自古以來，中原沒有這種不近人情、不辨黑白的浮夸說教。后漢荒誕的君王迷信邪說，以致禮儀之邦遭到破壞，天下常理深受擾亂。我要除偽定真，恢復伏羲、神農(nóng)時代的治世，必須蕩除佛教，消滅它的蹤跡。從今以后，如果還有膽敢拜佛、制作泥塑木雕或銅鑄佛像者，滿門抄斬。只有非常的人，才能做出這樣非常的事!不是我，誰能杜絕這種傳了幾個朝代的東西!現(xiàn)在明令通告諸位將領(lǐng)及刺史，焚燒毀壞所有的佛像佛經(jīng)!沙門不論老少，一律活埋!”

這個詔書真如晴天霹靂!如果北魏全國立即執(zhí)行，佛像佛經(jīng)將毀于一旦，無數(shù)和尚都要送命。太子拓跋晃是崇佛的，多次勸諫無用后，利用他在平城監(jiān)國的權(quán)力，讓留臺推遲發(fā)布了詔書。這樣，各地聽到這個風聲，趕緊大顯神通幫助和尚逃命，許多佛經(jīng)佛像被秘密地收藏起來。詔書正式下達到各地時，“逃了和尚，逃不了廟”，所有寺院、佛塔都被摧毀。

詔書下達前，各地尤其在京師平城內(nèi)，由于太子的庇護，很多和尚火速還俗，蓄起頭發(fā)，娶了老婆成了家，能種田就務農(nóng)，能做生意就經(jīng)商，還有當官當兵的。有一個沙門法號曇曜的，誓死不肯退避，太子多次親自勸說，他不得已才躲藏起來，但是還隨身私帶著法衣和佛經(jīng)等。

崔浩異常厭惡佛教，但他的夫人郭氏卻很崇佛，她私藏了許多佛經(jīng)，還常常拿出來高聲朗讀。崔浩知道后大發(fā)雷霆，將佛經(jīng)搜查出來，一把火燒得一頁不留，燒后的灰燼又都丟到廁所中。郭氏暗自垂淚，傷心已極。崔浩的族弟崔模任滎陽太守，崔浩平時瞧不起崔模，言語之間常加凌辱。崔模是佛教的忠實信徒，滅佛后他將佛像置于糞土之中，作出丟棄的樣子，卻又偷偷摸摸頂禮膜拜。崔浩知道后大笑說：“對著胡神(指佛像)又跪又拜，臭了兩個膝蓋，臟了一個腦袋!”但想到崔模那副可憐相，也就未加追究。

恐怖氣氛持續(xù)數(shù)年后，禁戒稍微松弛，不少篤信佛教的人暗下逐漸恢復了念經(jīng)拜佛。在京都之外有些和尚又穿起法衣，三三兩兩舉行佛事。但在拓跋燾去世前，佛教始終不敢抬頭。北魏滅佛的四年后，魏軍南征，抓到劉宋的和尚就裝進鐵籠，或示眾后殺頭。

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