他們都是法家諸子的代表人物,為何下場(chǎng)都很慘呢

今天小編給大家準(zhǔn)備了：法家諸子的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

首先說(shuō)一下題主提到的三個(gè)法家代表人物商鞅，變法最成功者，但是觸犯秦國(guó)貴族利益，被新上任秦王車裂韓非，孤身入秦，阻止秦對(duì)韓用兵，受李斯嫉妒，被害李斯，趙高所害

三個(gè)人雖然都死于被殺，死因各不相同，他們的厄運(yùn)不是法家思想所造成的但凡觸犯既得利益者本身，都會(huì)被惦記著，早晚被害，很多朝代得罪過(guò)太子的大臣下場(chǎng)也不太好，但他們不是法家思想;孫臏龐涓共同效力魏王時(shí)，龐涓嫉妒孫臏才能，設(shè)計(jì)害他，后孫臏裝瘋躲過(guò)一劫，他們不是法家思想;李斯的死更不用說(shuō)了，趙高害死的人太多，他根本不考慮被害人什么思想。所以說(shuō)有句千古名言-----不怕沒(méi)好事，就怕沒(méi)好人

法家思想到韓非時(shí)才算出現(xiàn)一個(gè)集大成者，講究法、術(shù)、勢(shì)懂的全面才能做得到位管仲就是法家思想，提出的各項(xiàng)改革都能夠適應(yīng)齊國(guó)的發(fā)展，真正達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，足以輔佐齊桓公稱霸諸侯，也得以善終申不害也是法家思想，但是他的專長(zhǎng)主要是權(quán)術(shù)，是帝王駕馭臣子的手段，因此即使成功變法，依然效果不大韓非在世時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有了用武之地，他身為韓國(guó)公子，只能報(bào)效國(guó)家，但是韓國(guó)無(wú)論是地理位置、經(jīng)濟(jì)、軍事還是國(guó)家關(guān)系，都無(wú)法挽救，所以才只身犯險(xiǎn)，好在秦始皇賞識(shí)他，但是李斯并不容他李斯也是法家，身為楚國(guó)人，為秦國(guó)效力，是因?yàn)榍貒?guó)能夠給他一個(gè)舞臺(tái)去發(fā)揮以上都是法家代表人物，個(gè)人能力各有不同，生活環(huán)境各有不同，結(jié)果也就不同，但他們的結(jié)果并不是因?yàn)榉宜枷虢o他們帶來(lái)的，相反，法家思想讓他們活躍在那個(gè)歷史的舞臺(tái)上。

再看儒家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至圣孔子、亞圣孟子，儒家代表人物，夠大牌了吧，他們本人的生活情況如何呢?沒(méi)有一個(gè)受到重用。無(wú)論哪家思想，只有符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的規(guī)律才能起到作用

儒家的崛起是在漢武帝時(shí)期，董仲舒的提議正中漢武帝心思，但是無(wú)論哪個(gè)朝代，外儒內(nèi)法都是帝王秘而不宣的手段，儒家只是一個(gè)美麗的外衣，一個(gè)溫和的外衣，能夠讓民眾接受，維護(hù)階級(jí)利益的外衣而已，法家過(guò)于嚴(yán)苛，但是對(duì)于維護(hù)階級(jí)利益必不可少，所有朝代的能臣中，能夠參破這一點(diǎn)的都是受皇帝重用的大臣，用儒家的內(nèi)容解釋法家的思想，根子還在法家。

不同的是變通。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，朝不保夕，不鼓勵(lì)耕戰(zhàn)，不嚴(yán)格要求就無(wú)法生存。大一統(tǒng)時(shí)期，民眾安居樂(lè)業(yè)，不講究忠君愛(ài)國(guó)就會(huì)內(nèi)亂。法家諸子是成功的，這套理論發(fā)掘了人的本性，帝王的內(nèi)心。成功的人都是相似的，失敗的人各有各的失敗，不在于他們的思想請(qǐng).

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