歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣“可取而代之”的話有什么深意

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣“可取而代之”的話有什么深意

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系怎么樣?“可取而代之”的話有什么深意?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

看過《三國(guó)演義》的人對(duì)劉備和諸葛亮這對(duì)君臣的印象必定非常深刻。劉備早年雖被人尊稱為“劉皇叔”，但其境遇比較悲慘，顛沛流離了大半生，卻始終沒能開辟出自己的根據(jù)地。后來劉備在隆中“三顧茅廬”請(qǐng)出了不世之才諸葛亮。在諸葛亮的輔佐下，劉備迅速咸魚翻身，相繼拿下了荊州、益州，并建立了蜀漢政權(quán)，與北方的曹魏、南方的孫吳呈三足鼎立之勢(shì)。

從《三國(guó)演義》的描寫中我們可以看出，劉備對(duì)諸葛亮幾乎言聽計(jì)從，而諸葛亮對(duì)劉備更是鞠躬盡瘁，死而后已，君臣之間的關(guān)系達(dá)到了親密無間的程度。那么問題來了，歷史上的劉備與諸葛亮之間的關(guān)系是否跟《三國(guó)演義》中的如出一轍呢?很遺憾的說，答案是否定的。

歷史上的劉備與諸葛亮關(guān)系共分成三個(gè)階段。第一階段是劉備“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，并提出了著名的“隆中對(duì)”戰(zhàn)略構(gòu)想。不久后，曹操大軍南下，諸葛亮親赴江東促成了劉備與孫權(quán)的聯(lián)盟。

建安十三年(208年)十一月，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹操?！俺啾谥畱?zhàn)”結(jié)束后，劉備趁勢(shì)拿下了武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵等郡，并自封荊州牧，從此徹底告別了顛沛流離、寄人籬下的生活。這一期間劉備取得的所有成就，自然應(yīng)當(dāng)首先歸功于諸葛亮。這也是劉備與諸葛亮關(guān)系的“蜜月期”，前者言聽計(jì)從，后者鞠躬盡瘁。

劉備與諸葛亮關(guān)系的第二階段時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，從劉備打算奪取益州開始，直至劉備白帝城托孤。許多人認(rèn)為，劉備之所以能成功入蜀，主要也是靠諸葛亮在背后出謀劃策，其實(shí)這是個(gè)誤解。劉備奪取益州的主要戰(zhàn)略規(guī)劃制定和軍事行動(dòng)參與都是另一位與諸葛亮齊名的謀士——龐統(tǒng)(214年在攻打雒城時(shí)戰(zhàn)死)。而劉備奪取益州和漢中的首要功臣則是從益州劉璋陣營(yíng)中反叛的謀士——法正(220年病逝)。

那么在這個(gè)階段，諸葛亮去哪了呢?答案是退居二線。劉備每次親自率軍出征，都安排諸葛亮留守后方，但龐統(tǒng)和法正則一定要帶在身邊幫他出謀劃策。從這一點(diǎn)上可以看出，劉備對(duì)諸葛亮的忠誠(chéng)是毫無質(zhì)疑的，但對(duì)他在軍事方面的能力恐怕并不太看得上。

因此，從赤壁之戰(zhàn)到白帝城托孤的十幾年時(shí)間中，諸葛亮在史書中的出場(chǎng)次數(shù)極少。劉備陣營(yíng)中的幾次大規(guī)模軍事行動(dòng)，比如劉備親率大軍征討東吳，諸葛亮都沒有發(fā)表任何意見，因?yàn)檎f了也白說，所以干脆不說。后來劉備在“夷陵之戰(zhàn)”中大敗，諸葛亮嘆息地說道：“如果孝直(法正)還活著，必能阻止陛下東征之舉?！睆闹T葛亮的這句嘆息中可以看出，當(dāng)時(shí)劉備只聽法正的，法正病逝后，劉備就誰(shuí)的話都不聽了。

劉備與諸葛亮關(guān)系的第三階段就是白帝城托孤。劉備在“夷陵之戰(zhàn)”中被打敗后，心力交瘁，很快就病倒了。此時(shí)，劉備知道自己已時(shí)日不多，于是就要開始安排后事。當(dāng)時(shí)劉備的長(zhǎng)子劉禪年僅16歲，還沒什么治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，因此為他找一個(gè)合適的人選輔政就成了頭等大事。然而，此時(shí)龐統(tǒng)、法正、關(guān)羽、張飛等人都已經(jīng)相繼離世，剩下能扛起蜀漢大旗的只有一個(gè)諸葛亮，所以劉備也只能選擇諸葛亮托孤。

劉備非常了解諸葛亮的為人，知道他是一個(gè)有理想，有責(zé)任心的人。因此由他來輔佐劉禪確實(shí)是極為理想的人選。為了表達(dá)自己的充分信任，劉備在病榻上對(duì)諸葛亮說：“你的才能十倍于曹丕，必能定國(guó)安邦。如果嗣子(劉禪)可以輔助，請(qǐng)幫他成就大業(yè);如果嗣子無才，你可以取而代之?！碑?dāng)然，劉備所說的“如其不才，君可自取”肯定不是真心話。但對(duì)責(zé)任感爆棚的諸葛亮而言，劉備的這番囑托卻既是一份信任，更是一副千斤重?fù)?dān)，因此諸葛亮后來在《出師表》中才會(huì)寫道：“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！?/p>

這就是劉備與諸葛亮關(guān)系的第三階段，也是這對(duì)君臣的最后交集時(shí)刻。223年6月10日，劉備病逝于白帝城，蜀漢進(jìn)入了后主劉禪時(shí)代。

歷史上劉備與諸葛亮是什么樣的關(guān)系？

劉備與諸葛亮是君臣關(guān)系
。赤壁戰(zhàn)前和戰(zhàn)后：戰(zhàn)前其實(shí)就是指公元207到戰(zhàn)后的一段時(shí)間，這個(gè)時(shí)候劉備剛得諸葛，“如魚得水”，他們的關(guān)系應(yīng)該是很融洽的。因?yàn)樗麄冊(cè)诟旧嫌幸粋€(gè)共同的目標(biāo)和理想那就是：興復(fù)漢室。而自從劉備奪取了蜀漢后，劉備的野心逐漸的強(qiáng)大起來，對(duì)于早期的革命斗爭(zhēng)精神，可以說是減少了許多。特別是他做到漢中王以及皇帝后，這種純粹的興復(fù)漢室的理想已經(jīng)或者幾乎沒有了。而諸葛亮呢？他決不僅是作為劉備的謀士，更多的是為了實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的，這就是他當(dāng)初出山助劉備的根本原因。他看中了劉備是為天下而進(jìn)行征戰(zhàn)的，這與其理想吻合。那么在這種情況下，劉備和諸葛亮的關(guān)系表面似乎風(fēng)平浪靜，可實(shí)際卻并非如此。諸葛亮?xí)械綗o奈，感到痛苦；而劉備會(huì)感到別扭，也沒有好的辦法解決。所以二人的關(guān)系很微妙，決非通常所認(rèn)為的那樣。順便說一下，歷史上，劉備對(duì)諸葛亮不是言聽計(jì)從的，諸葛亮并不是劉備的首席謀臣！

劉備托孤時(shí)所說的“君可自取”，深層含義是什么？真是讓諸葛亮取而代之嗎？

首先可以肯定，劉備說這話，是出于至誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的。不是為了詐諸葛亮。

為什么？

我們看三國(guó)志對(duì)當(dāng)時(shí)托孤的記載。

先主病篤，托孤於丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副。

臨終時(shí)，呼魯王與語(yǔ)：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。”

從以上記載可以看出，諸葛亮是唯一的托孤大臣。李嚴(yán)只不過是諸葛亮的副手。之所以這樣安排，完全是因?yàn)槔顕?yán)是四川豪族代表，為了照顧蜀國(guó)四川本土集團(tuán)的情緒，不得不這樣安排。劉備最信得過的，還是諸葛亮。

所以，陳壽在三國(guó)志中寫道：

及其舉國(guó)托孤於諸葛亮，而心神無貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。

陳壽是蜀國(guó)人，對(duì)托孤這樣重大的歷史事件，肯定是慎之又慎。他說劉備托孤諸葛亮是心神無二，君臣至公。此話應(yīng)當(dāng)不假。

那么問題來了，劉備為什么愿意把蜀國(guó)交給諸葛亮管理。甚至不惜讓他取代自己的兒子。

我想主要有以下幾方面原因。

第一，劉備有識(shí)人之明，他心里清清楚楚兒子劉禪是個(gè)不成器的東西。

劉備臨終對(duì)劉禪講了一段話：

人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！

意思是，人過了五十歲，就不算是短命，現(xiàn)在已經(jīng)六十多歲了，沒有什么遺憾的。只是很擔(dān)心掛念你們兄弟幾個(gè)。

射君這次來，說，丞相諸葛亮贊嘆你的聰明才智，增長(zhǎng)了很多，大大超出期望！

如果真是這樣，我還有什么擔(dān)憂的。努力吧，努力吧。

通過這一段話，核心就是劉禪的智商問題！

劉備對(duì)比，感到深深的憂慮。這次忽然聽到諸葛亮夸劉禪才智大大增長(zhǎng)，心里很高興。

很明顯，劉備早就知道兒子的智商不怎么高，所以很擔(dān)心很擔(dān)心。諸葛亮知道劉備的心病，所以特意說劉禪變聰明了，其實(shí)是為劉備寬心??！

劉備何等聰明，知道諸葛亮是善意的謊言。

所以才對(duì)諸葛亮說，劉禪能輔佐，你就輔佐；如果實(shí)在扶不起來，你就自己做皇帝。

當(dāng)然，一定程度上這其實(shí)也是在向諸葛亮求情。

意思是，你取代劉禪，自己當(dāng)皇帝是可以的，放他一條生路。

這樣的潛臺(tái)詞，劉備明白，諸葛亮也明白。

劉備沒有看錯(cuò)人，諸葛亮也沒有辜負(fù)他。

約瑟芬皇后劉備與諸葛亮的關(guān)系真的有那么好嗎

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三顧茅廬的故事在中國(guó)早已經(jīng)是婦孺皆知,劉備與諸葛亮之間的君臣關(guān)系更是后來君臣效仿的楷模。但事實(shí)是不是如此呢？他們之間的關(guān)系真的如三國(guó)演義中講述的魚水關(guān)系嗎？古今學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生了很大的疑問,根據(jù)各種史料進(jìn)行了研究,并從中發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。史料顯示,他們之間的關(guān)系未必如此。
第一,從三顧茅廬后到白帝城托孤前,諸葛亮與劉備之間的關(guān)系并非像三國(guó)演義中寫的那樣親密無間,諸葛亮在蜀國(guó)的地位也并非是第一人。因?yàn)樵趭Z取西川的戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉備只是讓諸葛亮守住荊州,以龐統(tǒng)、法正作為主要謀士,輔佐自己西取巴蜀,后來才調(diào)諸葛亮率兵入川。
第二,在奪取漢中的戰(zhàn)爭(zhēng)中,法正為謀士,諸葛亮卻只是留在后方做點(diǎn)兒后勤工作而已,在此戰(zhàn)役中,諸葛亮并沒有起到多大的參謀作用。劉備進(jìn)位漢中王時(shí),法正的排名也在諸葛亮之前。
第三,眾所周知,劉備對(duì)二弟關(guān)羽是非常信任的,而且把鎮(zhèn)守荊州的重任交給了他,但是最終卻導(dǎo)致了慘敗的局面。如果劉備當(dāng)時(shí)把關(guān)羽調(diào)入川中,而把諸葛亮和趙云留在荊州的話,那可能又會(huì)是另一種結(jié)局了。
第四,當(dāng)關(guān)羽失掉荊州后,劉備舉兵伐吳,也沒有把諸葛亮帶在身邊,而且劉備并沒有理會(huì)諸葛亮的意見。蜀軍被火燒連營(yíng)、一敗涂地之后,諸葛亮感嘆地說道：法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復(fù)東行,必不傾危矣。從話語(yǔ)中足以見得劉備對(duì)法正才算稱得上是言聽計(jì)從,而諸葛亮則還是略遜一籌。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形呢？一些學(xué)者們認(rèn)為是由兩點(diǎn)原因造成的：第一是因?yàn)閯浜椭T葛亮在戰(zhàn)略思想上經(jīng)常會(huì)有分歧。諸葛亮始終堅(jiān)持自己在隆中對(duì)中的基本戰(zhàn)略方針：跨有荊、益兩州,西和諸戎,南撫夷越,東結(jié)孫吳,北伐曹操,這樣才能興復(fù)漢室。而且其中維護(hù)孫劉的聯(lián)盟,才是最關(guān)鍵的地方。
但劉備是一個(gè)急功近利的機(jī)會(huì)主義者,他缺乏一定的戰(zhàn)略思想,只想割據(jù)一方,能夠稱王稱帝足矣,對(duì)諸葛亮的聯(lián)吳想法不太重視,以致發(fā)生了夷陵之戰(zhàn)。第二點(diǎn)便是劉備對(duì)諸葛亮不是很信任,諸葛亮的親哥哥諸葛瑾在吳國(guó)身居要職,并且作為吳國(guó)的使臣來討過荊州。面對(duì)這種復(fù)雜的社會(huì)人際關(guān)系,劉備在任用人才時(shí),也不會(huì)忽視掉的吧？
大思想家王夫之在其史學(xué)名著讀通鑒論中對(duì)劉備和諸葛亮的關(guān)系也有過非常深刻的分析,他寫道,諸葛公之心是一定要存漢的,一定要滅曹的。不交結(jié)東吳則要受東吳的牽制難以興起北伐之師。而先主的心志則與此不同了。先主開始時(shí)想自強(qiáng),后來則想自立為王,這種雄心不改,便與關(guān)羽合拍了。所以他信任諸葛亮不如信任關(guān)羽,而且不如孫權(quán)之信任子瑜,懷疑諸葛亮與東吳的交誼太深,而且還懷疑他與子瑜相勾結(jié)而白帝托孤事件,劉備允諾諸葛亮可以取劉禪而代之,應(yīng)該說也只能是一種無奈之舉罷了。
在劉備去世的前后階段,蜀中益州的土著和劉備所帶入蜀的荊、襄舊部間的矛盾已經(jīng)非常尖銳,后主劉禪又是平庸之主,很難處理好蜀國(guó)大臣之間的各種復(fù)雜關(guān)系,劉備最為信任的法正、龐統(tǒng)都已死,劉備所能夠依賴的人就只有諸葛亮一人了。而且當(dāng)時(shí)劉備白帝托孤的對(duì)象,并非只有諸葛亮一人,他還讓益州大族李嚴(yán)同受遺詔。
由此可見,劉備與諸葛亮之間的魚水關(guān)系,只是三國(guó)演義留給后人的一種表面印象罷了。

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