湯若望來中國是干嘛的最后怎么被派去觀察天象了

湯若望來中國是干嘛的最后怎么被派去觀察天象了

湯若望來中國是干嘛的?最后怎么被派去觀察天象了?接下來跟著小編一起欣賞。

在明末清初的時候，我國出現(xiàn)了一位人人熟知的傳教士，這些人來到我國的目的就是為了傳播宗教，再就是進(jìn)行外交。湯若望的原名叫做亞當(dāng)·約翰，來到明末時期的明朝之后，就將自己的名字改為湯若望，差不多也是入鄉(xiāng)隨俗了。湯若望是一名德國人，他來到中國的時候正好是明朝更迭清朝的這個非常時期，在我國大約生活了40多年。

湯若望1623年來到京城，這時候的古代正處于明朝天啟三年。這一年的大事記就是湯若望來到了明朝。明朝1644年滅亡，這時候的明朝已經(jīng)岌岌可危。

1619年時湯若望首先到達(dá)了澳門，在這里他選擇了北上到明朝的京城。在明朝時期，皇帝是非常重視火器發(fā)展的，這時候的明朝需要這些人才。于是湯若望就頂著火炮專家的名聲進(jìn)入到了京城，從這一刻開始，湯若望的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

在明朝時期，湯若望最大的功績不是傳播宗教，反而是幫明朝制造了火炮。其次就是湯若望幫助崇禎帝修訂了歷法，然后就是普及了很多天文知識。前往京城的過程中，湯若望學(xué)習(xí)了很多明朝的知識，比如說儒家學(xué)說、漢語等等。

等到了京城之后，湯若望的漢語還不行，在這里學(xué)習(xí)了幾年之后，湯若望的漢語水平就已經(jīng)是非常厲害了。由此湯若望受到了崇禎帝的賞識。崇禎九年，湯若望給崇禎帝講解了火炮的知識。講解完成之后，崇禎帝非常贊賞這種武器。

于是命令湯若望帶頭，開始制造火炮，兩年之后，湯若望帶人制造出了二十門火炮。這時候的火炮雖然無法與現(xiàn)如今的相比，但是在當(dāng)時來說，火炮已經(jīng)是非常先進(jìn)的武器了。只不過這些武器仍然沒有改變明朝的結(jié)局，最終的明朝滅亡。

明朝雖然滅亡了，但是湯若望沒有回到德國，他仍然生活在中原地區(qū)。到了清朝建立后，湯若望依然為清朝講解。清軍入關(guān)之后，湯若望仍然得到了重用，因為湯若望精通歷法，其次他精通天文、火器，這些都是清朝不具備的。

湯若望編撰了《西洋新法歷書》，這本著作提交給了多爾袞。這時候的多爾袞看到《西洋新法歷書》，覺得湯若望很有才華，于是讓他見到了順治皇帝。同時湯若望被封為了太常寺少卿。到了順治七年，湯若望的職位不斷升高，成為了欽天監(jiān)監(jiān)正。

這個職位就是掌管全國天文的最高職務(wù)。湯若望在天文歷法方面給清朝做出了貢獻(xiàn)，后來順治皇帝下旨給湯若望使用了一塊土地，用來專門建造天主教堂。湯若望在很多方面都為順治帝出謀劃策，當(dāng)時的順治帝在立儲方面，都詢問過湯若望。

當(dāng)時的清朝是無法治療天花的，湯若望知道玄燁是得過天花，其次玄燁成功的將天花治療了。由此一來湯若望建議順治帝將玄燁立為儲君。因此順治帝接受了湯若望的建議，最終的玄燁成為了康熙帝，也是歷史上非常難得的好皇帝。

順治帝駕崩后，玄燁繼位?？滴醯蹠r期，楊光先上書朝廷彈劾湯若望謀反、宣揚邪說、歷法荒謬。在古人的眼中，風(fēng)水是非常重要的。當(dāng)時的楊光先上書順治帝的兒子榮親王的葬期不吉利，結(jié)果導(dǎo)致了順治帝時期問題百出。

這樣一來康熙帝將湯若望治罪。《清圣祖實錄》中記載了：“擬欽天監(jiān)正湯若望、刻漏科杜如預(yù)、五官挈壺正楊弘量、歷科李祖白.......等皆凌遲處死?！笨墒翘煜缶攘藴敉幻?，當(dāng)時的天象是出現(xiàn)了彗星，幾天之后又發(fā)生地震。

在古代帝王看來，這一切都是懲戒自己。因此康熙帝將湯若望的死罪免除了，史書記載為：“湯若望系掌印之官......但念專司天文，選擇非其所習(xí)，且效力多年，又復(fù)衰老，著免死?！本瓦@樣湯若望被免除了死罪，最終在1666年8月15日去世。

湯若望憑什么獲得順治的寵愛？湯若望為何如此成功？

來自德國萊茵河畔的耶穌會士湯若望，在明清鼎革之際親眼目睹了三個政權(quán)（明、農(nóng)民起義軍建立的大順政權(quán)、清）在一個月內(nèi)的迅速更替。在這重大的歷史關(guān)頭，他沉著冷靜，躲過了可能發(fā)生的危機，并成功地獲得了清朝順治皇帝的寵愛和尊敬。

湯若望為什么能如此成功？現(xiàn)在看來大約有這么幾條原因。第一，清剛?cè)腙P(guān)，腳跟未完全站穩(wěn)，它需要盡可能團(tuán)結(jié)各方面的力量，這從清進(jìn)京后所采取的一系列政策中可以清楚地看出。特別是像天文歷法這樣事關(guān)全局的大事，作為新政權(quán)的清王朝是非常注重的。正如當(dāng)時的漢臣范文程（1596—1666）對湯若望所說，神父對中國歷法深有研究，必知道新朝定鼎，要頒正朔于天下，現(xiàn)今我朝正需像祖父這樣的天算家為我朝制定歷法。時任攝政王的多爾袞（1612—1650）在看到欽天監(jiān)所呈報的歷書后說：這種舛錯百出的歷書，其預(yù)測上不合天象，下不應(yīng)地事。有一位叫湯若望的西洋人，曾制佳之歷書，爾等從速將此人喚來。

第二，在與大統(tǒng)歷和 *** 歷的競爭中，湯若望的西洋歷獲得了勝利。1644年9月1日，就日食的預(yù)測，西洋歷和大統(tǒng)歷、 *** 歷在觀象臺展開了較量，結(jié)果 *** 歷差了一個時辰，大統(tǒng)歷差了半個時辰，只有湯若望的西洋歷計算分秒不差。測試結(jié)果被上報給多爾袞，當(dāng)年12月，湯若望被正式任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，從此他在清王朝有了一個穩(wěn)定的位置。

第三，湯若望與順治皇帝的母親孝莊皇太后（1613—1688）建立了良好的關(guān)系。一天，湯若望的教堂來了三位滿族貴婦人，聲稱一位親王的女兒生了病，特被派來神父這里詢問。湯若望聽她們講述病情后，認(rèn)為病不嚴(yán)重，就給了她們一個圣牌，說如果親王的女兒將這個圣牌掛在胸前，四天后病就會好了。果然，第五天她們又來到湯若望這里，告訴他郡主的病已經(jīng)好了。湯若望后來才知道，派她們前來的是當(dāng)時的孝莊皇后中，而那位生病的郡主就是未來的順治帝皇后博爾濟吉特氏。孝莊為此很感謝湯若望，并表示要做他的義女。后來，在順治皇帝的大婚典禮上，湯若望見到了孝莊皇太后，皇太后取下手腕上的兩只手鐲送給湯若望，以作報答。在多爾袞死后，英親王阿濟格想繼續(xù)做攝政王，孝莊太后委托湯若望從中周旋。湯若望親自勸說英親王，最終促使英親王決定即日上朝，倡率百官，疏請皇上親政。從此，湯若望和孝莊皇太后一直保持著良好的關(guān)系。

年輕的順治皇帝勤奮好學(xué)，也是造就湯若望特殊地位的原因之一。順治14歲親政，在他看來，湯若望無疑是一位值得格外敬重的老人，不但上知天文，下曉地理，精通歷算，身懷絕技，而且身為一名外國傳教士卻能熟諳中國文化。對于湯若望介紹給他的西方科學(xué)和文化，順治感到非常新奇，就連湯若望的生活方式也使他好奇，為此他曾派人暗查湯若望的生活起居。

順治尊稱湯若望為瑪法，即滿語中爺爺之意。事實上，順治和湯若望的關(guān)系，不僅是一定意義上的祖孫關(guān)系，更像師生關(guān)系。順治免除了湯若望進(jìn)宮的所有繁縟禮節(jié)，湯若望就座時，他把自己的貂皮褥子給湯若望當(dāng)坐墊，并多次將湯若望接到宮中暢談，甚至晚上入睡前也要讓湯若望陪他談話。一年之中，順治竟有24次到訪湯若望的教堂。

順治帝對湯若望的信任、尊重和寵愛是中國歷史上少有的，這突出表現(xiàn)在對湯若望的官爵加封上。順治八年，順治在一天之內(nèi)加封湯若望能議大夫、太仆寺卿、太常寺卿三個官銜，使他從原來的四品晉升為三品。順治十年三月，因湯若望完成了《大清時憲歷》，順治特賜湯若望通玄教師。次年三月，湯若望希望將利瑪竇墓旁的地賞予他作為將來的墓地，順治同意。順治十四年二月，順治在城中巡視路經(jīng)宣武門湯若望的天主堂時，賞賜親筆所寫通玄佳境堂額一方和御制《天主堂碑記》一篇。次年，湯若望任職到時，吏部認(rèn)為他是二品官，可考慮誥贈其兩代，湯若望認(rèn)為自己已經(jīng)是二品頂帶加一級，希望能按一品的待遇對待，贈及三代。他的這一要求獲順治恩準(zhǔn)，但這個誥命到康熙元年才正式頒賜。湯若望在此一誥命中獲授光祿大夫階，其曾祖篤、祖父玉函以及父親利因亦因此被贈為光祿大夫、通政使司通政使，用二品頂帶加一級，曾祖母趙氏、祖母郎氏以及母親謝氏則均獲贈為一品夫人。這樣，湯若望成為在中國歷史上擔(dān)任官銜最高的歐洲人之一。

湯若望和順治帝有如此密切的關(guān)系，又被加封如此高的官爵，他對順治的影響到何種程度呢？這是一個很值得關(guān)注的問題。

由于順治帝對湯若望的信任，當(dāng)時吏部等部門對于湯若望的建議一般都會采納。據(jù)《湯若望傳》的作者德國人魏特（Alfons Vath SJ）研究，湯若望曾多次寫奏疏希望給欽天監(jiān)的監(jiān)生們增加薪俸。1652年，湯若望奏請將監(jiān)生們的薪俸從二百零八兩八錢增加到四百一十七兩六錢，提高一倍，吏部照準(zhǔn)。1655年，他又上奏吏部，認(rèn)為觀象臺上只有4名觀察人員，編制太少，他希望加到16名，經(jīng)過多次協(xié)商，吏部也同意了這個意見。后來他又要求給在觀象臺工作的觀察人員每人加件羊皮大衣，以便晚上御寒，也得到了批準(zhǔn)。從這些材料中，不僅能看出湯若望對下屬的體貼，也可以看出他在朝中的影響。

湯若望和順治帝的關(guān)系十分特殊。順治結(jié)婚以前，做了一件不好的事，湯若望得知后當(dāng)面批評了他。順治惱怒起來，但片刻之后，就向湯若望道歉，并希望湯若望繼續(xù)對他進(jìn)諫。1655年，因京城鬧瘟疫，順治較長時間住在城外，他半夜派騎兵將湯若望從教堂接到他的住處，讓湯如實向他反映城中的各種情況，由此可見順治對湯若望的信任。

正是由于順治的信任，湯若望敢于在順治面前直言進(jìn)諫，當(dāng)時在朝中敢這親說真話和對順治有如此影響力的也只有湯若望。

1652年，一位親王戰(zhàn)死疆場，但他的部下卻打了勝仗，按清入關(guān)前定下的規(guī)矩，二百多名部下都將被處死。湯若望大膽上疏，希望皇帝寬恕他們。順治對這種舊規(guī)也不太滿意，有了湯若望的奏疏，他便可以放心施恩，免除這些人的死罪了。1654年，順治想歸省祭祖謁陵。當(dāng)時清剛?cè)腙P(guān)，全國局勢不穩(wěn)，又逢災(zāi)荒，顯然此時歸省不是時機。但年輕氣盛的順治執(zhí)意要去，此時，又是湯若望出面加以勸阻，最終順治聽從了湯瑪法的意見，放棄了原定的東北之行。

順治任性鬧得最厲害的一次是在1659年。當(dāng)時鄭成功（1624—1662）反清大獲全勝，幾十尤人馬北伐，順治坐不住了，他要親自率兵往前線征討鄭成功。從大局來看，這顯然是盲動的行為，但順治性格倔強，一旦發(fā)起脾氣無人可擋。當(dāng)眾臣勸他冷靜從事，萬不可冒險時，他竟拔出寶劍，劈下御座一角，聲稱如果誰再阻攔，他就將誰刺死。大臣們找來孝莊皇太后，仍然沒有效果。在這種局面下，大家想起了湯若望，認(rèn)為只有他可以勸服順治。湯若望趕到宮中，苦心勸說，并說自己寧可粉身碎骨，也不愿放棄職守，有所見而不言，使國家陷于危險。湯若望的赤誠打動了順治，他終于冷靜下來，宣布不再率兵親往前線。

湯若望對清朝的忠心，對順治的關(guān)懷，使順治深為感動。他把湯若望的奏疏編輯成冊，帶在身邊，經(jīng)常閱讀。他甚至說，讀了湯若望的奏疏稟貼，自己會被感動得幾乎要流淚。

歷史學(xué)家陳垣（1880—1971）認(rèn)為，湯若望和順治帝的關(guān)系，猶如唐朝（618—907）勇于直諫的名牙魏征（580—642）和善于納諫的唐太宗（627—649在位）。湯若望對順治朝的貢獻(xiàn)，正如湯七十大壽時，文人龔鼎孽在賀文中所說，睹時政之得失，必手疏以秘陳。于凡修身事天，展親篤舊，恤兵勤民，用賢納諫。下寬大之令，慎刑獄之威。磐固人心，鏃厲士氣，隨時匡建，知無不言。

但另一方面，雖然湯若望在對順治皇帝的天主教教化上下了很大力氣，卻并不成功。這點順治在《天主堂碑記》中說得很清楚，夫朕所服膺者，堯、舜、周、孔之道，所講求者，精一執(zhí)中之理。至于玄笈、貝文所稱《道德》、《楞嚴(yán)》，雖嘗涉獵而旨趣茫然。況西洋之書、天主之教，朕素未覽閱，焉能知其說哉？所以，順治對湯若望的信任和褒獎，只是從君王對一個老臣的角度，而不是對其宗教的認(rèn)可。湯若望對自己的角色也很清楚，如陳垣所說，若望本司鐸，然順治不視為司鐸，而視為內(nèi)廷行走之老臣，若望亦不敢以司鐸自居。

應(yīng)該說，無論是順治從統(tǒng)治的角度，還是湯若望從傳教的角度，他們所遵守的這種君臣關(guān)系原則，給雙方都帶來了好處。湯若望以老臣的身份參與順治朝的政治事務(wù)，對于幫助順治治理國家起到了一定的作用。同時，順治對湯若望的褒獎，也在一定程度上擴大了天主教在華的影響。

中國古代人恒星觀測有什么大發(fā)現(xiàn)？

宋元時期中國天文學(xué)的研究達(dá)到了一個新的頂峰。

宋代的天文學(xué)成就在我國歷史上是首屈一指的。從公元1010年~1106在官方主持下，共進(jìn)行了五次大規(guī)模的恒星觀測，其中最著名的就是第四次觀測，因為這次的觀測結(jié)果還引起了轟動世界的新發(fā)現(xiàn)。

公元1078年~1085年，北宋政府組織了對恒星天象的第四次大規(guī)模觀測。有個叫黃裳的人根據(jù)觀測的結(jié)果繪制了一個星圖送給了當(dāng)時的太子趙擴，并由趙擴收藏，這就是著名的黃裳原圖。趙擴十分喜歡這張精心繪制的天文圖。靖康之變王朝南渡，這張寶貴的天文圖也隨之到了江南，大約從13世紀(jì)中葉起，在江南風(fēng)景如畫的歷史名城蘇州的文廟門口就豎起了一石碑。以后，南宋滅亡，元明相替，幾百年過去了，也沒有什么人注意過這塊古老的石碑。這塊古老的石碑高2米左右，寬約1米，碑上刻著一個大圓盤。盤上是許多被七拐八岔的線連在一起的小點點和一些稀奇古怪的文字，這就是公元1247年左右一個叫王致和的人根據(jù)黃裳繪制的原圖刻成的天文圖像。在這幅聞名世界的蘇州石刻天文圖上，刻有北宋第四次大規(guī)模天文觀測的結(jié)果——1430顆恒星。它是我國天文學(xué)史上，也是世界天文學(xué)史上的珍寶。

宋元時期最著名的天文學(xué)家是元朝的郭守敬，他從小喜歡讀書，喜歡觀察各種自然現(xiàn)象，對天文學(xué)尤其感興趣。他自己還制造了一些土儀器，如用竹篾做的渾儀來觀察天象，為后來對天文儀器的發(fā)明和創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。

公元1276年，元朝政府下令修訂歷法，郭守敬參加了這個工作。他本著實事求是的科學(xué)態(tài)度，提出在修訂歷法前應(yīng)對天象進(jìn)行一次大規(guī)模的觀測，官方采納了他的這一建議。這次許多人參加的大規(guī)模天象觀測活動使我國天方學(xué)史上記錄的恒星數(shù)量由1430顆增加到2500多顆，并把觀測結(jié)果也制成了星圖，遺憾的是這個星圖沒能保存下來。

在觀測天象的活動中，為了提高精密度，郭守敬在三年之內(nèi)制成了簡儀、高表、仰儀等13種天文儀器。為了在外地觀測，他又創(chuàng)制了一套攜帶方便的天文儀器，還制作了仰規(guī)變距圖、導(dǎo)方渾蓋圖等五種圖，與儀器互相參照使用。

郭守敬創(chuàng)制簡儀，是對渾儀的大膽革新。渾儀是古代用來測量日、月和星星位置的主要天文儀器。但是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)動不靈便，且圓環(huán)很多，遮掩了一部分星星，不利于觀察。簡儀的功用和渾儀相同，但結(jié)構(gòu)簡單，刻度精密，為了旋轉(zhuǎn)順利，還裝了滾球軸承，比歐洲應(yīng)用滾球軸承早了將近二百年。郭守敬制造的天文儀器，精巧和準(zhǔn)確程度都超過了前人。清朝初年，西方的傳教士湯若望來中國，見到郭守敬創(chuàng)造的天文儀器非常敬佩。他尊稱郭守敬為“中國的第谷”。第谷是16世紀(jì)歐洲著名的天文學(xué)家。也制造許多天文儀器。但他卻比郭守敬晚300多年。

應(yīng)用這次觀測的數(shù)據(jù)，郭守敬花了兩年多的時間修成了一部新歷法——《授時歷》。以往的歷法不滿一日的尾數(shù)大多用分?jǐn)?shù)來表示，使計算十分復(fù)雜，而郭守敬的《授時歷》改用了小數(shù)，他計算出一年為365.2425日，和地球公轉(zhuǎn)周期只差“秒，與當(dāng)今世界上通用的公歷一年的周期相同?！妒跁r歷》是在1280年頒布的，比現(xiàn)行的公歷要早302年。

郭守敬在天文歷法方面的著作有14種，共計105卷，在古代天文學(xué)家中，他是著作最為豐富的一個。

從公元前6世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時期到公元15世紀(jì)長達(dá)2000年的時間內(nèi)，中國在整個科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，無論是數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等理論自然科學(xué)方面，還是在應(yīng)用技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造上，始終居于世界的領(lǐng)先地位。究其原因，主要是由于我國古代的科學(xué)家們普遍享有思想上的自由，從春秋戰(zhàn)國直到宋元時期，在我國始終未能形成像伊斯蘭教、基督教國家那樣的政教合一的神學(xué)統(tǒng)治。因此，自先秦以來發(fā)達(dá)的自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)流派始終沒有象古希臘及中世紀(jì)的西方那樣遭受到嚴(yán)酷的摧殘。這正是科學(xué)發(fā)展的最重要的條件。

傳教士湯若望在明朝受重用，為何到清朝會被判凌遲？

在明末清初的時候，雖然中國也處于一個不太平的時期，但是中國在世界上來看還是一個很強大的國家，他的實力也不比西方國家落的。西方也十分仰慕中國的文化，所以會拍一些傳教士來到中國學(xué)習(xí)中國的文化，其中很有名的就是湯若望。湯若望在中國生活了很多年，他在明朝和清朝這兩個朝代都擔(dān)任過官職，在中國的歷史上也留下了姓名。而且湯若望對于中國也是做出了貢獻(xiàn)的，但是為什么在明朝的時候受到了重用，但卻在清朝被凌遲了呢？他剛到達(dá)中國的時候，中國正處于戰(zhàn)爭時期。為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和抵抗?jié)M軍隊入侵，明朝的皇帝派人前往澳門購買西方的火炮兒，當(dāng)時湯若望正在澳門。在看到明朝的官員的時候就大膽的舉薦了自己，稱自己可以幫助明朝制造火炮。真是因為這樣，湯若望有機會來到北京。湯若望也是他為了與漢人交流，給自己取的漢人的名字，他原名叫約翰。湯若望為了能夠在朝廷里立足，所以很刻苦的學(xué)習(xí)中國的文化和知識。在中國待了幾年之后，他已經(jīng)可以說北京話了，而這一點也受到了當(dāng)時皇帝的賞識，皇帝還給他派了一個官職。湯若望對于明朝的貢獻(xiàn)還是有很多的，他幫助漢人制造的火炮。

但是后來明朝還是滅亡了，他就選擇了投靠清朝。因為他制造火炮的技術(shù)還是很先進(jìn)的，所以也受到了清朝皇帝的重用。雖然湯若望來中國已經(jīng)好幾年了，但是他還是不屬于中國官場，對于官場上的黑暗也是不了解的。所以在一次政治斗爭中他被陷害了，還被判了死刑。

郭守敬——我國古代科學(xué)集大成者

郭守敬——我國古代科學(xué)集大成者

——我國古代科學(xué)集大成者

郭守敬（1231—1316），元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家。1276年郭守敬制訂出《授時歷》，通行360多年。是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的一種歷法。1291年郭守敬任都水監(jiān)，負(fù)責(zé)修治元大都至通州的運河，全部工程一年完成，定名通惠河。

在中國的科學(xué)技術(shù)史上，宋元時代是科學(xué)技術(shù)最為繁榮發(fā)展、各種發(fā)明創(chuàng)造層出不窮的重要時期。天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)都取得了新的成就。郭守敬就是在當(dāng)時創(chuàng)新思想影響下出現(xiàn)的一位杰出的科學(xué)家、發(fā)明家，也是13世紀(jì)世界上杰出的科學(xué)家之一。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)、水利、地理學(xué)等方面都有很高的成就，尤其在對天文研究和天文儀器創(chuàng)制方面貢獻(xiàn)巨大。

郭守敬從小喜歡動腦筋，對各種自然現(xiàn)象很感興趣。他的祖父郭榮是一位精通數(shù)學(xué)和水利的學(xué)者，對少年時代的郭守敬影響很大。祖父認(rèn)為他有培養(yǎng)前途，就送他到邢臺西面的紫金山去求學(xué)。那時，一些有學(xué)問的人，像邢臺人劉秉忠及沙河人張文謙等，都住在紫金山研究學(xué)問。郭守敬讀書刻苦認(rèn)真，特別愛好天文學(xué)，利用課余時間制造了一些天文儀器的模型，得到張文謙等人的贊賞。

郭守敬青年時代就不怕困難，敢想敢做。離家鄉(xiāng)邢臺城外五里多地，有一支泉水，經(jīng)過一座石橋流進(jìn)城里。年代久了，淤泥湮沒了石橋，泉水漲起時，附近的莊稼和交通都受影響。于是縣里人決定建造一座新石橋。20歲的郭守敬，被指定為工程的負(fù)責(zé)人。他年紀(jì)雖輕，勁頭卻很大，先到現(xiàn)場仔細(xì)觀察了地形，決定建橋地址，還開鑿了溝渠，使泉水能夠暢通無阻，把被淤泥湮沒了的石橋也掘了出來，全部工程，只用了40天。當(dāng)?shù)匕傩斩假潛P他“巧思絕人”。

當(dāng)時中都（現(xiàn)在的北京）附近的河道，由于戰(zhàn)爭的影響破壞得很厲害，元世祖忽必烈派郭守敬負(fù)責(zé)治理這些河道。他用了不到兩年時間，就完成了這項艱巨的任務(wù)。我們知道，現(xiàn)在的大運河是從浙江杭州起，往北直通到北京的。可是當(dāng)時，大運河只通到通州。從通州到北京的運輸，要靠陸路。每逢秋雨連綿之日，運輸就很難進(jìn)行。

郭守敬建議在北京和通州之間開鑿一條河流，跟大運河連接起來。建議被采納后，他立刻到現(xiàn)場進(jìn)行實地觀察、測量，決定把昌平區(qū)北山的泉水導(dǎo)入甕山泊（現(xiàn)在的昆明湖），再引進(jìn)城里的什剎海，然后流入新運河。他還在這條河上修筑堤壩，設(shè)置閘門，用來調(diào)節(jié)水量，使大船也能通行。這就是有名的通惠運河。

元代以前的歷法，雖經(jīng)多次修改，但仍然墨守成規(guī)。郭守敬認(rèn)為只有根據(jù)對天象的周密觀測，才能定出比較準(zhǔn)確的歷法。于是，他打破陳規(guī)，自制了一套天文儀器，計有13種之多，很有創(chuàng)見。其中的“簡儀”，可以用來清晰地觀測天空的日、月、星宿。儀器制成后，郭守敬提議在全國各地進(jìn)行觀測。元朝 *** 接受了他的建議，并派官員協(xié)助他在各地建立觀測站。東到高麗（現(xiàn)在的朝鮮），西到滇地（今云南昆明市）和涼州（今甘肅武威），北到鐵勒（今俄羅斯的貝加爾湖），南到瓊州（今海南島），共建立了27個觀測站，可以同時對天象進(jìn)行觀測，規(guī)模之大，當(dāng)時是舉世無雙的。郭守敬根據(jù)觀測的結(jié)果，再加以精密計算，經(jīng)過4年時間，到公元1280年，制成了一種新歷法，取古語“敬授民時”之意，命為《授時歷》?！妒跁r歷》推算出一年有365天，跟地球環(huán)繞一周的時間，只差26秒，和目前世界通用的格里高利歷的一周期一樣，但比格里高利歷早300年。

對于郭守敬的才華，外國人也很欽佩。清朝初年，德國的傳教士湯若望看了郭守敬制造的天文儀器后，稱他為“中國的第谷”。第谷是丹麥的天文學(xué)家，制造過多種天文儀器，不過，他比郭守敬晚了300多年。

郭守敬在數(shù)學(xué)方面也有很深的造詣。他創(chuàng)造了一種算法，能計算球面三角形，他的“平立定三差法”，是一種高等級數(shù)的運算方法。這種方法，在歐洲又過了4年，才由著名科學(xué)家牛頓和萊布尼茲研究出來。

郭守敬活了86歲，一生從事科研活動，對我國古代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用。

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