宋朝時(shí)期婦女改嫁還是很常見,是什么時(shí)候開始不能改嫁的

宋朝時(shí)期婦女改嫁還是很常見,是什么時(shí)候開始不能改嫁的

古代婦女什么時(shí)候不能改嫁，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

中國封建社會(huì)尊崇“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”的準(zhǔn)則，婦女不能改嫁是從哪個(gè)朝代開始的?實(shí)在是難以言明。

到了宋朝，婦女改嫁還是很常見的，比如說宋真宗的皇后劉娥，先嫁錫匠龔美，后來改嫁給還是王爺?shù)乃握孀诋?dāng)小妾，再后來就成了宋真宗的寵妃，最后當(dāng)了皇后、皇太后。

在清朝初期，婦女還是可以改嫁的，比如說多爾袞娶了侄子豪格的福晉。清朝滿族人剛?cè)腙P(guān)時(shí)，并沒有接受漢族文化，所以貴族婦女改嫁是很正常的，沒有寡婦守寡這一說?？墒堑搅丝滴跄觊g，朝廷就開始漢化，接受了漢族那一套倫理觀念。

中國封建社會(huì)的婦女什么時(shí)候開始不能改嫁，具備來說，上層社會(huì)和書香門第從明朝開始，中產(chǎn)階級(jí)從清朝開始，下層社會(huì)的婦女永遠(yuǎn)可以改嫁，不想改嫁都難。中國古代的婦女什么時(shí)候開始不能改嫁的?每個(gè)階層的婦女都不同

古時(shí)候的法律允許寡婦改嫁嗎，改嫁需要什么條件？

古時(shí)候的法律是允許寡婦改嫁的，但是身份高貴的人如誥命夫人就不能改嫁，普通婦女是可以改嫁的，但是也需要滿足以下幾個(gè)條件:

1、? 首先，古代寡婦不能在為丈夫守孝的時(shí)候改嫁。在我國古代，丈夫死后，妻子要為丈夫守孝，守孝的時(shí)間一般是三年。在這三年期間，寡婦要悼念亡夫，并且要伺候好已故夫君的家人。等到三年的守孝過了，才能考慮改嫁的事情，否則就是違反了古代的法律，會(huì)受到懲罰。

2、? 古代寡婦改嫁，不僅要過了丈夫三年的守孝期，還要獲得丈夫家庭成員的同意，才能進(jìn)行改嫁。因?yàn)榕蛹奕敕蚣乙院?，就是那個(gè)大家族的人了，改嫁必須征求自己家人的同意，并且要家長主婚，這一點(diǎn)在中國古代比較突出。

3、? 另外，改嫁的時(shí)候，女子只能帶走自己的嫁妝等財(cái)務(wù)，屬于已故的夫君家的財(cái)務(wù)是不能帶走的，這也是古代改嫁規(guī)定中的一個(gè)。只是這個(gè)規(guī)定容易引起糾紛，因?yàn)檎f不清楚女子的嫁妝有多少，同時(shí)婚后雙方共同創(chuàng)造的財(cái)富如何分配也是個(gè)大問題，所以古代寡婦改嫁并不容易。

4、? 改嫁的婦女不能帶走自己的孩子，因?yàn)楹⒆訉儆诜蚣业难}，就只能留在夫家，古代對(duì)血脈還是很重視的。

只有滿足了以上四個(gè)條件，古代的婦女才可以改嫁，而且唐朝李世民為了增加國力，恢復(fù)生產(chǎn)力，也是非常鼓勵(lì)寡婦再嫁的。

古代的女性守寡后，不能改嫁，她們是如何維持生計(jì)的？

在古代封建社會(huì)，女性的地位是非常卑微的。男人可以三妻四妾，而女人卻只能從一而終。宋朝以后，受到封建思想“餓死事小失節(jié)事大”、“一女不嫁二夫”的影響。丈夫死后，很多女人都選擇從一而終，生活是極其悲慘的。

許多寡婦受到“從一而終”的思想束縛和道德輿論強(qiáng)調(diào)的“貞潔”。過分的強(qiáng)調(diào)“貞潔”的重要性，以女性改嫁“失貞”為恥，這一切的封建毒瘤逼迫著寡婦寧愿餓死也不改嫁。于是，受到這種封建思想的主導(dǎo)，從一而終的婦女，往往會(huì)受到后人的尊敬。改嫁的婦女，往往就會(huì)受到歧視。但是，在封建社會(huì)無論是從一而終還是改嫁，生活其實(shí)都是很悲慘的。

那么不能改嫁，可守寡后，她們守寡后是如何維持生計(jì)的呢？無非就這幾種！

一、自力更生

自己動(dòng)手豐衣足食，這時(shí)寡婦自己會(huì)承擔(dān)起家里的勞務(wù)，手工針線，采桑養(yǎng)蠶，漿洗衣裳來謀取生計(jì)。承擔(dān)勞務(wù)之外還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女，整個(gè)家庭的重?fù)?dān)都?jí)涸诩部嗟呐松砩希铍m然清苦但總算還有個(gè)家。

除了這些，也有自力更生創(chuàng)業(yè)或者出去打工的，比如自己做點(diǎn)賣些豆腐，還有的會(huì)到別人家去做工，但是古代很多的婦女都會(huì)裹小腳，也干不了太多的體力和重活。

自己動(dòng)手，以解決燃眉之急。不過這些并不能讓她們得到真正的滿足，逐漸的會(huì)使她們的心靈扭曲。對(duì)人冷漠，甚至?xí)拹和浴?/p>

如若她們留有兒子，兒子成人結(jié)婚之后也會(huì)將“己所不欲”施于下一代上，會(huì)對(duì)自己的兒媳婦百般刁難。如果自己兒子死了，是打死也不會(huì)同意兒媳改嫁的，讓自己身上的道德枷鎖一代一代的向下延續(xù)。

二、丈夫遺留下的財(cái)產(chǎn)過生活

首先如果她嫁到一個(gè)好的家庭，而且兒子已經(jīng)長大成人了。那么丈夫死后，兒子會(huì)繼承丈夫遺留下來的全部遺產(chǎn)，她可以跟著兒子過生活。

第二種就是沒有兒子，但是婆家或娘家的權(quán)勢大，生活也不會(huì)為之所困。歷史上有一例子就很好的證明，乾隆寵愛的十公主，嫁給了和珅的兒子。但和珅倒臺(tái)自殺全家牽連，十公主守寡后依然衣食無憂。

第三種就是兒子很小，但是婆家業(yè)大，也可以過得無憂?！都t樓夢》中，李紈的丈夫賈珠去世后，不僅生活無憂，一年還有著不少的金錢補(bǔ)助。平日里除了撫養(yǎng)幼小的蘭哥兒，就是帶領(lǐng)小姑子們讀讀書，游游園，寫寫字，打打趣，日子過得相當(dāng)不錯(cuò)。

第四種就是有些兒子很小或者沒有兒子的寡婦，大部分就會(huì)面臨著吃絕戶，悲慘的生活。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候的女性是沒有繼承權(quán)，面對(duì)孤兒寡婦，生活疾苦還會(huì)有人來爭奪財(cái)產(chǎn)。

這些人就是丈夫的族人甚至是村里的人，他們會(huì)來爭奪財(cái)產(chǎn)。據(jù)記載，明末秦淮八艷之一的柳如是，她嫁給了錢謙益為妾，但當(dāng)錢謙益死后，宗族的人就把東西搶完了，柳如是氣不過，于是就上吊自殺了。

還有很多吃絕戶的婦女，走上了乞討的道路，結(jié)局十分凄慘。最好的例子就是魯迅先生筆下的祥林嫂，丈夫死后被家婆賣掉，換了錢為小叔子籌備彩禮。賣到了一戶較好的人家，誰知道沒過幾年，丈夫病逝，兒子又被狼吃掉，房屋也被大伯霸占。最后瘋掉淪落為乞丐，死在野外的雪地里，十分的凄涼。

三、靠官府補(bǔ)貼

我們都知道，在以前會(huì)給寡婦立所謂的“貞節(jié)牌坊”，有此“殊榮”的寡婦 *** 是有獎(jiǎng)勵(lì)的，會(huì)發(fā)放一些撫恤金。還有一些家貧且無家族支撐的寡婦，而且又養(yǎng)育有子女的。官府也會(huì)根據(jù)守寡年限給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)貼，免除相關(guān)稅賦徭役。寡婦獲得官府補(bǔ)貼來過活生活，這些就類似于今天的貧困戶補(bǔ)助、低保戶，這些官府的補(bǔ)貼也是可以勉強(qiáng)的支撐生活。

寡婦門前是非多，寡婦一直以來都是非常敏感和特殊的群體。古代的寡婦因?yàn)樯矸萏厥?，人們總是帶著異樣的眼光持有有色眼鏡去看待她們。她們不僅要忍受生理上、精神上、物質(zhì)上的煎熬；還要忍受一些莫須有的風(fēng)言風(fēng)語和一些強(qiáng)加的例如“克夫”等封建迷信的名號(hào)。

古語“寡婦門前是非多”！失去了丈夫的寡婦們，生活其實(shí)是很不易的。維持生計(jì)的同時(shí)還要承受許多的心酸與無奈。但是在那個(gè)時(shí)代也只能咬牙和堅(jiān)持，寡婦往往要比別人更辛苦。

從一而終，不管是在古代還是現(xiàn)代來說，都應(yīng)該是美好的?？墒?，當(dāng)我們?cè)谙硎苓@份美好的同時(shí)，是否也應(yīng)該要感受到，曾經(jīng)的痛苦呢？

古代公主出嫁以后還能不能再次改嫁？

唐宋以前公主出嫁了以后是可以再改嫁的。唐代民風(fēng)奔放，到宋以后宋明理學(xué)占主導(dǎo)，提倡“存天理滅人欲”，“餓死事小失節(jié)事大”等壓抑欲望的理論，到后來公主改嫁的就很少了。從以下幾個(gè)方面來聊聊公主改嫁這件事吧。

第一個(gè)方面，唐代民風(fēng)開放，比起道德倫理，唐代女子更追求及時(shí)行樂。據(jù)史書記載，唐代改嫁的公主高達(dá)三分之一，可以說是每三個(gè)公主里面就有一個(gè)改嫁的。比如說武則天的女兒太平公主，可以說是相當(dāng)風(fēng)流了，嫁了三次，枕邊人數(shù)不清。還有唐肅宗的女兒郜國公主，嫁了兩次，還曾以一對(duì)四。放到現(xiàn)在來看都是比較毀三觀的事情了。唐代有女帝，所以出現(xiàn)這樣的風(fēng)氣還可以理解，歷史上大多數(shù)朝代還是以男性為尊的，所以宋代到明清，越來越封建保守，提倡女子守婦道，有節(jié)操。

第二個(gè)方面，清朝其實(shí)也有公主改嫁的事情，但是不得善終。其實(shí)公主多次改嫁生活風(fēng)流這件事，是不利于后代繁衍的，可能生出來的孩子都不知道是誰的。人類本性還是會(huì)趨向于做利于后代繁衍的事情，所以這種風(fēng)氣只會(huì)像曇花一現(xiàn)一樣出現(xiàn)。清朝的莽古濟(jì)，是努爾哈赤的女兒，一生嫁過兩次，后面卷入政治斗爭而被凌遲處死。流傳后世的故事和歷史記載、趨向都和唐宋的風(fēng)氣截然相反了。

第三個(gè)方面，古代女性地位低下，甚至如同物品一樣買賣贈(zèng)出，父母之言媒妁之約就嫁了，加上一些封建迷信的觀念，女子改嫁其實(shí)阻力還是比較大的，就算是公主，也怕被扣上“克服”之類的帽子。再加上《女德》、《女戒》這些束縛，女子觀念上更難改變，這也加大了她們改嫁的難度。

其實(shí)我覺得凡事有度，公主改嫁也是人之常情。個(gè)人看法，望采納~

宋朝公主的另類“婦道”？宋朝公主的日常生活

古代女人所謂的恪守婦道，多指貞節(jié)、孝敬、卑順、節(jié)儉而言。公主是皇帝的女兒，駙馬娶公主不叫娶而叫“尚”，一個(gè)“尚”字便說明了公主在家庭中地位高于駙馬，不僅高于駙馬，也高于公婆。因此，讓公主恪守這些婦道恐怕是很難的，即便恪守了，也會(huì)走樣兒。跟唐代相比，宋代皇帝多要求公主“修婦道”，而公主們一般也能加以恪守，但依然顯得有些另類。披麻戴孝一輩子不改嫁，另類的貞潔。

我國向有妻子為丈夫服孝三年的喪服制度，唐宋時(shí)法律更是明文規(guī)定“居父母及夫喪而嫁者，徒三年。”但唐代公主通常并不認(rèn)真為駙馬服喪，安樂公主甚至居喪改嫁，并且將婚事大操大辦，而皇帝、皇后、文武百官還親自前往慶賀。相反，公主死后，駙馬為公主服喪卻要超過制度規(guī)定的一年而服滿三年。與唐代公主不同，宋代公主為駙馬服喪一般都遵守規(guī)定，甚至長期居喪。如李遵勖死后，隨國公主“衰麻未嘗去身，服除，不復(fù)御華麗。嘗燕禁中，帝親為簪花，辭曰：‘自誓不復(fù)為此久矣?！彼未鐣?huì)并不諱女子改嫁，士大夫家婦女改嫁的事例很多。范仲淹幼年喪父，其母便改嫁朱姓;范仲淹之子純佑早死，范仲淹還做主將寡媳嫁給弟子王陶。王安石之子精神異常，兒媳龐氏極為受罪，王安石便代她擇婿而嫁之。朱壽昌之母劉氏早年改嫁，后來朱壽昌尋迎劉氏歸家，便“以孝聞天下”，王安石、蘇軾等人爭為詩贊美之。就連說出“餓死事極小，失節(jié)事極大”的著名理學(xué)家程頤也還是幫喪夫的外甥女改嫁。

然而，就是在這樣一個(gè)不諱改嫁的時(shí)代，宋代三十位已婚公主中只有兩位改嫁。一位是宋太祖的妹妹秦國大長公主，在建國之前嫁米福德，米福德死后改嫁高懷德。另一位是宋徽宗的女兒榮德帝姬，初嫁曹晟，靖康之變中公主被擄至燕京，在曹晟死后改嫁習(xí)古國王。與唐代公主的作風(fēng) *** 相比較，宋代公主的貞潔觀似乎又是一個(gè)另類。拿公婆當(dāng)舅姑，另類的孝敬。唐代向有“皇姬下嫁，公婆反拜而婦不答”的舊例，雖然唐代皇帝也屢屢下詔要求公主對(duì)公婆“執(zhí)婦禮”，但終唐之世，公主不拜公婆還是成為慣例。北宋前期，實(shí)行“選尚者降其父為兄弟行”的制度，駙馬都是以祖為父、以父為兄、以母為嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆當(dāng)兄嫂，畢竟不是那么回事。

宋真宗時(shí)，太宗的女兒隨國公主做了第一個(gè)吃螃蟹者，在公公李繼昌生日時(shí)“以舅禮謁之”，得到真宗的支持，“密以兼衣、寶帶、器幣助其為壽?！鄙褡诩次缓鬀Q定進(jìn)一步改變這一“亂昭穆之序，廢長幼之節(jié)”的做法，他在《公主行舅姑之禮詔》中說：“尚帝女者輒皆升行，……義甚無謂。朕常念此，寤寐不平。豈可以富貴之故，屈人倫之序也?？稍t有司革之，以厲風(fēng)俗。”史稱：“公主見舅姑之禮，自此始?！敝睾驮?1118年)，宋徽宗在女兒茂德帝姬出嫁時(shí)，令其“依《新儀》，見舅姑，行盥饋之禮?！彼未鳌胺罹斯靡孕ⅰ?，并不只是下拜一類儀式，還體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。如英宗的女兒蜀國公主對(duì)寡居的婆婆“日致膳羞”，婆婆病了，她“自和湯劑以進(jìn)”。神宗的 *** 徐國長公主“事姑修婦道”，“夫黨數(shù)千百人，賓接皆盡禮，無里外言?！壁w炎以為，這也另類了，千百人同一種禮數(shù)，似乎不妥。

無視駙馬不仁不義，另類的卑順。宋代公主們作風(fēng)都較為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)駙馬比較能以禮相待，但似乎大多卑順得過了頭。像隨國公主，駙馬李遵勖對(duì)她多有冒犯，但“公主為性至善，未嘗言其失”。李遵勖在出守許州時(shí)得病，公主急欲前往探視，不待奏報(bào)便僅帶五、六名隨從起身。蜀國長公主“性不妒忌”，駙馬王詵“以是自恣”，“至與妾奸主旁，妾數(shù)抵戾主”。直到公主去世后，乳母向皇帝告狀，宋神宗才“杖八妝以配兵”，“謫詵均州”。不能不佩服蜀國長公主的卑順，簡直有些窩囊了，丈夫當(dāng)她的面與別的女人做那事，她居然能夠忍氣吞聲，汗!

另外，冀國大長公主的駙馬張敦禮，是個(gè)不折不扣的小人，曾上書詆毀王安石：“變法易令，始于王安石，成于蔡確。近者退確進(jìn)司馬光，以臣觀之，所得多矣。”為此，章惇主政時(shí)，指責(zé)張敦禮：“忘德犯分，丑正朋邪?！背鐚幊酰G官王能甫又指責(zé)說：“敦禮以匹夫之賤，一日而富貴具焉。神宗親愛隆厚，禮遇優(yōu)渥，而敦禮詆毀盛德，罪大謫輕?！本瓦@樣的一個(gè)人，冀國大長公主亦對(duì)其恭順之極。

收入極高卻“無藏金玉”，另類的節(jié)儉。宋代所有女性宗室都是無官而俸。洪邁在《容齋隨筆》中記載，宗婦、宗女“皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數(shù)甚多”，而公主“月俸百五十千，遇恩慶，稍增至二百千，至道中復(fù)益至三百千”，已同宰相、樞密使相等。但宋代皇帝一般都要求公主節(jié)儉，有一次，宋太祖見女兒永慶公主穿了一件“貼繡鋪翠襦”入宮，便說：“汝當(dāng)以此為我，自今勿復(fù)此飾?！贝撕?，公主們都比較注意。如魏國長公主在晚年告誡諸子：“柩中無藏金玉，時(shí)衣數(shù)襲而已?！彼稳首诘呐畠呼攪箝L公主“性儉節(jié)，于池臺(tái)苑囿一無所增飭。”

蜀國公主是宋神宗最喜愛的妹妹，賜予“第池服玩極其華縟”，但公主“散遣歌舞三十輩”，還經(jīng)常拿出錢來“赒恤族黨”。公主去世前，神宗賜金帛六千，并問公主還需要什么，公主只是感謝皇帝哥哥恢復(fù)駙馬王詵的官職而已，對(duì)巨額財(cái)富不置一句感謝之詞。宋神宗的 *** 徐國長公主“服玩不為紛華，歲時(shí)簡嬉游，十年間惟一適西池而已。”女人守婦道，當(dāng)然是正道，但不同時(shí)代的女人需要不同的婦道，不能像宋代公主那樣恪守過了頭。恪守婦道，也需取其精華去其糟粕的，加入時(shí)代觀念，這樣家庭才能和諧。

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