項(xiàng)羽才是“焚書”的罪魁禍?zhǔn)孜覀兌颊`會(huì)秦始皇了！

項(xiàng)羽才是“焚書”的罪魁禍?zhǔn)孜覀兌颊`會(huì)秦始皇了！

項(xiàng)羽才是“焚書”的罪魁禍?zhǔn)?我們都誤會(huì)秦始皇了!接下來跟著小編一起欣賞。

對(duì)于秦始皇這位中國歷史上第一個(gè)皇帝，究竟該如何評(píng)價(jià)，直到今天依舊是一個(gè)眾說紛紜的問題。

著名史學(xué)家司馬遷認(rèn)為，秦始皇推動(dòng)了歷史的發(fā)展，統(tǒng)一六國，確立郡縣，開疆拓土，奠定了大一統(tǒng)的制度基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對(duì)于后世產(chǎn)生了積極的影響。而《資治通鑒》的作者司馬光卻認(rèn)為，秦始皇荼毒天下，他體恤天下百姓，橫征暴斂，大興土木，甚至焚書坑儒，是個(gè)十足的暴君。

秦始皇是秦朝的締造者，他自己自視甚高，自以為“德兼三皇，功過五帝”，甚至他都?jí)焊鶅翰辉敢飧@個(gè)“三皇五帝”相提并論。但是后世對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，可是人言人殊，反差很大。

漢代的賈誼，在他的《過秦論》里邊咒罵秦始皇，說他“以暴虐為天下始”，開了一個(gè)惡政的先河，說他是暴君。唐太宗李世民也這樣評(píng)價(jià)：始皇暴虐，至子而亡。意思說到他兒子整個(gè)皇朝就完了。

但是也有人對(duì)秦始皇大加贊賞，唐代大詩人李白講“秦王掃六合，虎視何雄哉”，把秦始皇視為一個(gè)英雄人物。明代最特立獨(dú)行的思想家李贄評(píng)價(jià)秦始皇為“千古一帝”，這個(gè)評(píng)價(jià)也是至高無上。清末的國學(xué)大師章太炎，他就說呀，三皇五帝這些人都比不上秦始皇。

對(duì)于秦始皇，從歷史影響來看，司馬遷的評(píng)價(jià)應(yīng)該說是最有代表性：秦取天下多暴，然世異變，成功大。意思說秦奪取天下，雖然是用了很多暴力，但是時(shí)移世易，秦朝統(tǒng)一六國的建立，推動(dòng)了歷史的向前發(fā)展，所以說秦始皇的歷史影響和歷史功績(jī)居大。

但是司馬光并不贊同司馬遷的看法，秦滅亡以后，司馬光寫了一篇《巨光曰》，里面說道：秦始皇雖然是統(tǒng)一的全國，但是是因?yàn)椤皧^六世之余烈”，是在秦孝公后七代君王，再加上商鞅、張儀、范雎和呂不偉這些杰出的政治家，一代一代努力的結(jié)果，秦始皇才能統(tǒng)一天下。但是統(tǒng)一天下以后很短的時(shí)間就滅亡了。

秦朝滅亡的問題出在哪?就是沒有及時(shí)的調(diào)整治國方略，運(yùn)用賈誼的那句名言來說，就是仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。意思是沒有迅速的從建國的嚴(yán)刑峻法，轉(zhuǎn)變到實(shí)行仁政，安定團(tuán)結(jié)的治國方略。所以很顯然，司馬光評(píng)價(jià)秦始皇是從資質(zhì)的角度來評(píng)價(jià)，是個(gè)負(fù)面典型。他更著眼于秦始皇統(tǒng)治的實(shí)際效果。

司馬遷則認(rèn)為不能只看到秦朝的短命，秦朝的影響的絕不僅僅局限于當(dāng)時(shí)，更在于對(duì)后世歷代王朝，乃至整個(gè)中國歷史的深遠(yuǎn)影響。

秦并六國，建立了統(tǒng)一的秦帝國，這是秦國數(shù)代君臣的心血，也是歷史發(fā)展的必然。如果說，秦始皇是順應(yīng)了歷史的潮流，那么在統(tǒng)一之后，秦始皇的若干舉措，繼續(xù)推動(dòng)著歷史的發(fā)展，這其中，秦王朝的典章立制就極具開創(chuàng)性，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、確立皇帝制度

商周以來最高的統(tǒng)治者稱為“王”，皇帝制度是從秦始皇開始的，秦始皇親自把自己的稱謂定為“皇帝”，自稱為“朕”?！半蕖钡淖苑Q一直沿用了兩千一百多年，清朝亡的時(shí)候才結(jié)束。

二、確立了官僚機(jī)構(gòu)和文官制度

三公九卿制度，在秦統(tǒng)一以后就基本確立，秦朝以丞相為最高的行政長(zhǎng)官，一般設(shè)左右丞相，同時(shí)御史大夫作為丞相的副手。掌管文書檔案和監(jiān)察百官。太尉執(zhí)掌軍事。丞相、御史大夫和太尉合成為“三公”?！叭敝掠小熬徘洹保醒牍僦拼_立以后，他們分別掌管國家的司法、財(cái)政、軍隊(duì)和宿衛(wèi)宮廷事務(wù)等等。

三、確立郡縣制為地方行政體制

這是秦朝影響最深遠(yuǎn)的一項(xiàng)政治舉措，取消分封諸侯，從根源上切除有些人心存覬覦之心，造反朝廷。

郡縣制規(guī)定每一個(gè)郡下面設(shè)縣，叫縣令，郡設(shè)郡守，郡守下面設(shè)郡尉，郡尉管軍事。同時(shí)設(shè)郡監(jiān)管監(jiān)察，三個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)?？たh制是中國傳統(tǒng)社會(huì)，地方行政的基本制度。這個(gè)制度是兩千年來的行政定式。

分封制所隱藏的弊端，秦始皇不僅心知肚明，而且深有體會(huì)。如果在立國之初就分封諸王，新興的大秦帝國，難免會(huì)重蹈東州的覆轍，陷入諸侯爭(zhēng)霸的亂局之中。而秦始皇的顧慮，也正是李斯的擔(dān)憂，面對(duì)群巨分封的呼聲，李斯果斷的站了出來，他用出色的辯才駁斥了分封制的提議，闡明了郡縣制的優(yōu)越，不僅表明了自己的忠君愛國之心，也又一次維護(hù)了皇帝的權(quán)威。

四、奠定了大一統(tǒng)的制度基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)

大一統(tǒng)思想是中華文化的核心理念之一。在中國的歷史上大一統(tǒng)思想貫穿于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的始終，秦始皇統(tǒng)一全國以后，實(shí)行書同文，車同軌，行同倫，度同制，也就是統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量，統(tǒng)一規(guī)范管理，加強(qiáng)民族融合，倡導(dǎo)文明習(xí)俗，移風(fēng)易俗。

典章立制，開疆拓土，這些都成為了秦始皇彪炳史冊(cè)的重要功績(jī)，即便是今天，也得到了大多數(shù)歷史學(xué)家的普遍承認(rèn)。然而也有人始終對(duì)秦始皇頗有微詞，認(rèn)為秦始皇在位期間，焚書和坑儒這兩件事成為了中華文化的一場(chǎng)劫難，是秦始皇一生中最大的兩個(gè)污點(diǎn)。

焚書和坑儒，是兩件事情，在秦始皇三十四年的時(shí)候，李斯提出，現(xiàn)在一些人過多的強(qiáng)調(diào)厚古薄今，這是對(duì)統(tǒng)治不利的。由此他提出焚書建議，學(xué)者想學(xué)習(xí)主要學(xué)習(xí)法令，不能用其它學(xué)說來蠱惑人心，搬弄是非，造謠生事。李斯說如果不禁止其它學(xué)說，那么皇帝的權(quán)威就要下降，這些人就要結(jié)黨營私。所以要一禁了之。除了這個(gè)醫(yī)藥、卜筮和農(nóng)業(yè)的書籍之外，其他的書籍民間一律不許收藏，諸子百家的書一律不許收藏，凡是敢談?wù)摗对娊?jīng)》、《尚書》等等這些書的要處死，以古非今的滅族，這個(gè)懲罰就非常嚴(yán)酷的。秦始皇就采納了李斯的建議，這就是焚書。

焚書無可置疑是一件文化浩劫，但是我們要強(qiáng)調(diào)注意兩點(diǎn)，第一，焚書是法家思想的體現(xiàn)，秦從商鞅以后歷來都強(qiáng)調(diào)焚書，不僅僅是從秦始皇開始，第二，秦的焚書，他只是不允許民間藏書，官府藏書是可以的。這次文化浩劫最終問題出在哪兒呢?是項(xiàng)羽焚燒了秦的宮室，國家的“圖書館”都給燒沒了，所以與其說秦始皇是焚書的罪魁禍?zhǔn)?，還不如說項(xiàng)羽才是造成這次文化浩劫的千古罪人。

坑儒是秦始皇晚年修仙引起的，秦始皇到了晚年懼怕死亡，為了追求長(zhǎng)生不老，養(yǎng)了大量的方士，讓這幫人四處為自己尋醫(yī)問藥，追求長(zhǎng)生不老的藥?？墒沁@幫人求不來長(zhǎng)生不老藥。私下覺得早晚蒙不下去了，早晚都招來禍患，干脆這幫人就私下就罵秦始皇，秦始皇知道后非常生氣，勃然大怒。就下令要徹查這些說的人，這就是坑儒的背景。

同樣是焚書，秦始皇和項(xiàng)羽到底誰的罪過更大

肯定是秦始皇
首先從犯意的角度，秦始皇是故意焚書，項(xiàng)羽是焚燒宮殿導(dǎo)致焚書。僅對(duì)書籍而言，一個(gè)是故意犯罪，一個(gè)是過失犯罪。
其次，從責(zé)任追究的角度，秦始皇是秦國元首，下達(dá)了焚書令，他要完全負(fù)責(zé)。項(xiàng)羽是楚國上將，他最多只能對(duì)楚國軍隊(duì)的行為負(fù)責(zé)，甚至要真算一下，連楚軍的責(zé)任也得讓楚懷王擔(dān)一點(diǎn)。
第三從影響范圍，秦始皇的焚書令，是全國性的，項(xiàng)羽只是影響了咸陽一地。

項(xiàng)羽火燒咸陽，毀書數(shù)量遠(yuǎn)超秦始皇，為什么后世不罵他？

其實(shí)這兩個(gè)人還是有區(qū)別的，因?yàn)檫@兩個(gè)人身份地位上的區(qū)別，所以就導(dǎo)致了人們所看的側(cè)重點(diǎn)不一樣。秦始皇是一個(gè)非常著名的君王，他同時(shí)也是最富有爭(zhēng)議的君王。在他在位期間秦始皇干了許多非常有意義的事情，同時(shí)也干了很多有爭(zhēng)議的事情。所以這就導(dǎo)致人們對(duì)于他的評(píng)價(jià)不統(tǒng)一。

秦始皇干的最有意義的是修建長(zhǎng)城，這個(gè)人們毫無爭(zhēng)議。可是秦始皇干的另一件事焚書坑儒，這個(gè)就是非常有爭(zhēng)議的一件事情。說實(shí)話秦始皇的焚書坑儒干的過不過分，其實(shí)真的不算很過分。秦始皇當(dāng)時(shí)燒的書并不是所有都燒掉。當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)派的書并不像我們今天看到的那樣。我簡(jiǎn)單的舉個(gè)例子，現(xiàn)在我們常說的以德報(bào)怨，在孔子那個(gè)時(shí)候并不是以德抱怨，而是以直抱怨。我們現(xiàn)在所看到的儒家學(xué)派已經(jīng)被一代代的封建統(tǒng)治者不斷的閹割后版本。

秦始皇燒掉的書是原始版本的，而原始版本的儒家學(xué)派的書非常不利于封建統(tǒng)治的統(tǒng)治。所以秦始皇出于維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，就把那些書燒掉了。這個(gè)從君王的角度上看，秦始皇這個(gè)做法并不過分。可是秦始皇當(dāng)初一統(tǒng)天下掃滅六國，而那些六國的余孽就非常的看秦始皇不爽。所以他們抓住機(jī)會(huì)刻意的抹黑秦始皇，這就導(dǎo)致了秦始皇的形象非常的差。

而項(xiàng)羽的話，項(xiàng)羽可以說是代表了六國。在秦國后期，項(xiàng)羽簡(jiǎn)直就是正義的化身。所以當(dāng)時(shí)的人們也根本就不會(huì)抹黑項(xiàng)羽。至于項(xiàng)羽干的一些事情，他們也就選擇性的遺忘。畢竟槍口也不能打自己人，所以這就使得項(xiàng)羽的形象還行。在之后的那些年代，由于漢武帝的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)使得被打壓的儒家學(xué)派又再次興盛起來。而好轉(zhuǎn)起來的儒家學(xué)派，想起以前自己的老對(duì)手秦始皇痛恨不已。所以他們就會(huì)刻意的抹黑秦始皇的形象，作為一種報(bào)復(fù)。

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