祝融夫人武功如此之高,為何諸葛亮北伐時期沒有用到此人呢

還不知道：諸葛亮北伐為何不用祝融夫人的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

今天的三國成語故事見于《三國演義》第九十回，發(fā)生在諸葛亮“七擒孟獲”期間，相關(guān)人物分別為孟獲、祝融夫人和張嶷。原文如下：

忽然屏風(fēng)后一人大笑而出曰：“既為男子，何無智也?我雖是一婦人，愿與你出戰(zhàn)?！鲍@視之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻，乃祝融氏之后;善使飛刀，百發(fā)百中。孟獲起身稱謝。夫人忻然上馬，引宗黨猛將數(shù)百員、生力洞兵五萬，出銀坑宮闕，來與蜀兵對敵。方才轉(zhuǎn)過洞口，一彪軍攔住：為首蜀將，乃是張嶷。蠻兵見之，卻早兩路擺開。祝融夫人背插五口飛刀，手挺丈八長標(biāo)，坐下卷毛赤兔馬。張嶷見之，暗暗稱奇。

二人驟馬交鋒。戰(zhàn)不數(shù)合，夫人撥馬便走。張嶷趕去，空中一把飛刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落馬。蠻兵發(fā)一聲喊，將張嶷執(zhí)縛去了。馬忠聽得張嶷被執(zhí)，急出救時，早被蠻兵捆住。望見祝融夫人挺標(biāo)勒馬而立，忠忿怒向前去戰(zhàn)，坐下馬絆倒，亦被擒了。都解入洞中來見孟獲。獲設(shè)席慶賀。夫人叱刀斧手推出張嶷、馬忠要斬。獲止曰：“諸葛亮放吾五次，今番若殺彼將，是不義也。且囚在洞中，待擒住諸葛亮，殺之未遲。”夫人從其言，笑飲作樂。

按照小說的情節(jié)發(fā)展,諸葛亮出征南中,與孟獲進(jìn)行連番較量。諸葛亮五次活捉孟獲，但孟獲依然不服，繼續(xù)糾集人馬對諸葛亮對抗，孟獲的夫人也終于在丈夫第五次被釋放后加入戰(zhàn)團(tuán)，并在戰(zhàn)斗中抓獲張嶷和馬忠兩將。不過，諸葛亮最終還是第七次活捉了孟獲，祝融夫人也成了馬岱的俘虜。

本文要介紹的成語，是文中提到的祝融夫人的高明箭術(shù)，叫做“百發(fā)百中”，意為射箭準(zhǔn)確，每次都能命中目標(biāo)。這句成語的最早出處是《戰(zhàn)國策西周策》中的“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！?/p>

“七擒孟獲”的故事，是《三國演義》中的重頭戲之一，小說家用了四回的篇幅進(jìn)行描述。不過，這些故事都是小說家虛構(gòu)的。究其緣由有兩個。首先是“七擒孟獲”本身就很不合理，其次是孟獲這個人物在歷史上是否存在也是一個謎。雖然司馬彪的《漢晉春秋》和習(xí)鑿齒的《襄陽記》，但這兩個記載本身就矛盾重重。因此，有不少學(xué)者認(rèn)為孟獲的故事是出自西南地區(qū)的民間傳說，后來非司馬彪和習(xí)鑿齒誤當(dāng)作真實的歷史來記載的。至于說到孟獲的妻子祝融夫人，則更是個子虛烏有的人物，并不見于史料，很可能與孟獲一樣出自西南地區(qū)的民間傳說。

不過，有一點無可否認(rèn)，《三國演義》中的“七擒孟獲”故事的確非常精彩，也很熱鬧，尤其這位祝融夫人的出場讓人眼前一亮。在《三國演義》當(dāng)中，她也是唯一一位能上陣殺敵的巾幗英雄，而且無疑高強(qiáng)，且有暗器這一絕活。只可惜始終難敵諸葛亮，被馬岱活捉，淪為雙方進(jìn)行交換的人質(zhì)。在完成“七擒孟獲”之后，祝融夫人這一形象也從小說中消失。

這里附帶再說一個問題，既然小說中的祝融夫人如此厲害，孟獲所在的南中地區(qū)怪人頗多，為何諸葛亮不帶著這些人一起參與北伐呢?這里有一個尷尬的事實讓作者難以下筆。因為在真實的歷史當(dāng)中，南中地區(qū)的割據(jù)勢力即便在遭諸葛亮重創(chuàng)后依然對蜀漢充滿敵意。蜀漢亡國前夕，有大臣提到遷都南中，當(dāng)即遭到大臣譙周的堅決反對，其中最為重要的理由就是南中地區(qū)不穩(wěn)定。如果小說作者將孟獲及祝融夫人都帶上了北伐的戰(zhàn)場，勢必給讀者以南中地區(qū)非常穩(wěn)定的假象，那么就會與后來劉禪拒絕遷都南中自相矛盾。因此，作者完成“七擒孟獲”之后，也只能讓祝融夫人這位巾幗英雄無奈“下崗”了。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》

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